도서 소개

교회의 본질부터 직분자의 사명까지, 성경적 토대 위에 삼위 하나님의 가족 공동체를 세워가기 원하는 ‘모든 그리스도인을 위한 안내서’다. 삼위일체 신학에 기반을 둔 교회론과 더불어 직분론을 이 책에서 심도 있고 실제적으로 다룬다. 특히, 성경적이면서 실제적인 ‘직분자(목사, 장로, 집사, 권사) 안내서’를 찾고 있는 모든 이들이 기대할 만한 내용을 이 책 한 권에 충실히 담았다.

  출판사 리뷰

“이 책은 참된 교회를 세우기 원하는
모든 직분자(목사, 장로, 집사, 권사)가 읽어야 할 필독서다!”
― 이규현(수영로교회), 이찬수(분당우리교회), 화종부(남서울교회), 이정규(시광교회) 추천

교회의 본질부터 직분자의 사명까지,
성경적 토대 위에 세워가는 삼위 하나님의 가족 공동체!

삼위일체적 교회
교회란 무엇인가, 하는 질문이 많이 쏟아지지만 그 누구도 제대로 된 답변을 주기 힘든 시대에 우리는 살고 있다. 교회론은 기독교의 수많은 교리가 한데 엮여서 나타나는 최종 결과물이다. 그렇기에 기독교의 본질에 대한 이해가 흔들리는 시대에 교회론이 갈피를 잡지 못하는 것은 어쩌면 당연한 일일지도 모른다.
참된 교회론은 성경과 위대한 전통에 뿌리를 내린다. 특히 이 책은 개혁주의 신학에 근거하여 성경이 가르치는 교회의 본질과 사명에 집중하되, 이를 담아내는 그릇으로 삼위일체 신학을 제시한다. 성부 하나님의 백성, 성자 예수님의 몸, 성령 하나님의 성전이라는 삼위일체적 교회론을 살피면서 교회의 표지와 속성이 그 안에 자연스럽게 녹아들도록 구성되어 있다.

영광스러운 직분
교회를 향하신 삼위 하나님의 사역은 직분자의 사역에서 구체화된다. 그러므로 삼위일체적 교회론이 직분론을 통해 드러나지 않으면 공허한 이상주의나 맹목적 구호에 그칠 수밖에 없다. 그렇게 되지 않으려면 구체적으로 목사, 장로, 집사, 권사라는 직분들 안에서 삼위일체적 교회론이 실제적으로 구현되어야 한다. 교회의 직분은 하나님이 직접 제정한 영광스러운 제도이며 직무다. 이 책은 직분에 관한 신구약 전체에 담긴 풍부한 가르침과 교회사적 흔적을 살펴보는 가운데 직분의 기원과 자격과 역할에 대한 보다 구체적이고 현대적인 이해를 돕는다.
하나님은 지금도 말씀과 성령으로 이 땅 끝에서부터 저 땅 끝까지 주님의 백성을 모으고 계신다. 말씀의 순수한 선포와 성례의 올바른 거행이 이루어지는 참된 교회는 예수님이 다시 오실 때까지 이 땅에 계속 존재할 것이다. 또한 이 사실을 믿는 신자는 삼위 하나님의 가족인 교회를 언제까지나 사랑할 것이다.

특징

- 교회의 본질부터 직분자의 사명까지, 성경적 토대 위에 삼위 하나님의 가족 공동체를 세워가기 원하는 ‘모든 그리스도인을 위한 안내서’
- 모든 직분자(목사, 장로, 집사, 권사)를 위한 필독서(직분자 교육 및 선물용)

사도는 감독직, 곧 목사직과 장로직을 위한 15가지의 자격 요건을 구체적으로 제시합니다. 이 15가지의 자격 요건은 공통의 특징이 있습니다. 첫째, 장로직의 자격은 사역이나 직무의 내용보다는 인격과 성품 그리고 신앙을 주로 고려하고 있다는 점입니다. 물론 장로가 일처리를 잘하는 사람이면 좋겠지만, 그보다 주님께서 우선적으로 보시는 것은 그 사람의 중심입니다. 일을 잘한다고 직분자가 될 수 있는 것은 아닙니다. 사회적 지위, 학력, 재력이 직분자의 기준이 될 수 없습니다. 중요한 것은 신앙적 인품과 그 사람의 됨됨이입니다. 바울은 이미 에베소의 잘못된 남녀 리더들 때문에 큰 곤혹을 치른 적이 있습니다(딤전 1:19-20; 딤후 3:5-7). 아마도 그 경험이 바울로 하여금 교회 리더의 자격은 능력보다 신앙과 인품에 있다는 점을 깨닫게 했을 것입니다.
‘3장. 장로직’ 중에서

이 도표에서 우선 알 수 있는 사항이 몇 가지 있습니다. 첫째, “이와 같이”라고 하여 집사직 역시 장로직 못지않은 엄격한 자격을 갖추어야 할 것을 명령합니다. 오늘날 많은 사람이 목사, 장로, 집사, 권사직을 일종의 수직적 위계질서의 관계로 생각하곤 합니다. 하지만 성경은 그렇게 가르치지 않습니다. 모든 직분자는 하나님 앞에서 대등한 관계이며, 서로 맡은 역할이 다를 뿐입니다. 이처럼 직분자들은 수평적 연합과 협력의 관계에 있기 때문에, 성경은 집사직이라고 해서 장로직보다 못한 기준을 제시하지 않습니다. 직분에 수직적 위계질서가 있어서는 안 된다는 것은 초대 교회가 이미 확립한 전통입니다. 이는 섬기는 자 모두가 종이 되어야 한다는 주님의 말씀을 신학화한 것이었습니다.
‘4장. 집사직’ 중에서

교회를 섬기는 여성도의 네 번째 요건으로 바울은 “모든 일에 충성된 자라야 할지니라”(피스타스 엔 파신)고 말합니다. 여기서도 어떤 구체적 측면을 지시하지 않고 “모든 일”이라고 표현합니다. 남성의 경우 “돈 문제”에 있어서 신실할 것을 요구했는데, 여성의 경우 그것뿐 아니라 “모든 일”에 충성할 것을 요구합니다. 물론 권사의 경우에도 남자 집사와 동등하게 해석하여, “돈 문제”에 있어서 더러운 이익을 탐하지 않는 생활 태도가 필요하다고 생각할 수 있습니다. 하지만 그보다는 “모든 일”을 말 그대로 받아들이는 것도 좋습니다. 교회생활, 가정생활, 사회생활 등 삶의 모든 면에서 충성을 요구하는 것입니다. 어떻게 보면 남성 직분자의 경우보다 더욱 엄격해 보일 수 있습니다. 역으로 생각하면, 여성 직분자에 대한 기대치가 높다고도 볼 수 있습니다.
‘5장. 권사직’ 중에서

  작가 소개

지은이 : 우병훈
성경과 기독교 고전을 원전에서부터 읽고 그 원천에서 현대 교회와 목회 현장에 유익을 끼치고자 하는 일에 힘쓰고 있다.서울대학교에서 자원공학을 공부하고, 진로를 변경하여 동대학원에서 서양고전학을 5년간 공부했다. 이 시기에 호메로스, 헤시오도스, 소포클레스, 플라톤, 아리스토텔레스, 키케로, 카이사르, 베르길리우스, 아우구스티누스, 페트라르카 등의 작품을 희랍어와 라틴어로 읽으면서 고전이 주는 맛과 멋을 한껏 느끼게 되었다.이후 고려신학대학원(M.Div)과 미국의 칼빈신학교(Th.M, Ph.D)에서 공부하며서, 토마스 아퀴나스나 둔스 스코투스와 같은 중세신학자들과 칼뱅, 루터, 오웬, 굿윈, 코케이우스, 데이빗 딕슨, 헤르만 비치우스 등과 같은 종교개혁과 후기종교개혁 신학자들의 작품의 매력에 깊이 심취했다.현재 고신대학교 신학과 교의학 교수로 섬기면서, 매학기 학생들과 아우구스티누스 신학을 영어로 강독하고, 방학 때마다 헬라 교부들을 원전으로 읽는다. 학생들 앞에서 “나의 사랑”이라고 부르는 아우구스티누스뿐 아니라, 알렉산드리아의 세 신학자들인 클레멘스, 오리게네스, 아타나시우스와 카파도키아의 세 신학자들인 바실리우스, 닛사의 그레고리우스, 나지안주스의 그레고리우스에 대해 특히 관심이 많다.저서로 『그리스도의 구원』, 『처음 만나는 루터』, 『기독교 윤리학』, 『룻기, 상실에서 채움으로』, 『구속사적 설교』, 『교리 설교』가 있고, 번역서로 『교부들과 함께 성경 읽기』(공역)가 있다. 17세기 개혁신학에서 구속언약 논의를 다룬 박사논문이 독일 괴팅엔의 V&R 출판사에서 The Promise of the Trinity라는 제목으로 출간되었다. 4차 산업혁명 및 공공신학 연구로 한국연구재단 연구지원사업에 여러 차례 선정되었다. 산미가 가득한 커피를 내려 마시며 성경과 신학, 교회와 사회 현안에 대해 대화하기를 좋아한다.

  목차

들어가는 말: 교회란 무엇인가?

1장. 삼위일체적 교회 015
성부 하나님이 세우신 교회
성자 예수님의 몸, 교회
성령 하나님의 성전, 교회

2장. 영광스러운 직분
그리스도의 세 직분
그리스도인의 세 직분
직분의 의미와 성격

3장. 장로직
장로직의 역사
구약에서의 장로직
신약에서의 장로직
교회사에 나타난 장로직
장로의 자격
주의 사항
장로의 사역

4장. 집사직
구약에서의 집사직
신약에서의 집사직
집사의 자격
집사의 사역

5장. 권사직
권사직의 역사
권사의 법적 자격
권사의 자격
권사의 사역

영광스러운 교회, 영광스러운 직분

나가는 말: 삼위일체 하나님의 가족, 교회
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