도서 소개

신화 · 기호 · 텍스트 · 소설적인 것의 ‘현기증나는 이동 작업’을 통하여, 프랑스와 세계에 가장 활력적인 사유체계의 개척자로 손꼽히는 롤랑 바르트는, 그의 사후 수십 년이 지난 오늘날까지도 프랑스 문단의 표징으로, 또는 소설 속의 인물로 여전히 우리들 가운데 자리 하고 있다.

그의 모든 모색과 좌절, 혹은 기쁨은 다만 그 자신에게 국한된 것만은 아닌 오늘날의 모든 전위적 사유가들에게도 공통된 것으로, 이런 맥락에서 볼 때 그의 문학 편력에 대한 조망은 특권적인 자리를 차지한다. 처음에는 마르크스와 사르트르를, 다음에는 소쉬르와 옐름슬레우를, 그 다음에는 데리다와 라캉을, 마지막으로는 니체를 자신의 직관이나 기분 · 충동에 따라 빻아넣으려 했다는 그의 소박한 견해와는 달리, 칼베의 지적에 따르면 “바르트가 이론가가 아니라면, 타자의 이론을 이용할 줄 아는 에세이스트도 아닌 하나의 시선 · 목소리 · 스타일이다”라고 평가된다. 즉 바르트에게는 그만이 가진 문체나 시선이 존재하며, 비록 그의 사유체계가 독창적인 것은 아니라 할지라도 그 문체나 시선 속에서 모든 것은 새롭게 주조되고 해석되기 때문이다.

바르트의 말처럼 프로이트와 마르크스 이후 새로운 돌연변이적인 텍스트가 창출되지 않았다면, 그리하여 우리가 어떤 점에서 기존의 상투적인 것만을 반복할 따름이라면, 예술가의 모든 노력은 무엇보다도 이런 상투적인 것으로부터 벗어나려는, 혹은 모든 체계 밖에 위치하려는 모색의 표현일 수밖에 없을 것이다. 이렇듯 그의 후기 작업을 특징짓는 텍스트 혹은 텍스트성은 끝없이 다른 곳을 향하여 이동하는‘언어의 불가능한 모험’ ‘언어의 유토피아’또는 푸코가 말하는 ‘무한한 지평 위에 놓인 끝없는 작업’에 다름아니다. 따라서 이 책에서는 바르트의 후기 작업을 특징짓는 텍스트 · 즐거움 · 권력 · 도덕성을 통하여, 그의 사유체계가 어떻게 발전하고 있는지를 살펴보고 있다.

  출판사 리뷰

신화 · 기호 · 텍스트 · 소설적인 것의 ‘현기증나는 이동 작업’을 통하여, 프랑스와 세계에 가장 활력적인 사유체계의 개척자로 손꼽히는 롤랑 바르트는, 그의 사후 수십 년이 지난 오늘날까지도 프랑스 문단의 표징으로, 또는 소설 속의 인물로 여전히 우리들 가운데 자리 하고 있다. 그의 모든 모색과 좌절, 혹은 기쁨은 다만 그 자신에게 국한된 것만은 아닌 오늘날의 모든 전위적 사유가들에게도 공통된 것으로, 이런 맥락에서 볼 때 그의 문학 편력에 대한 조망은 특권적인 자리를 차지한다. 처음에는 마르크스와 사르트르를, 다음에는 소쉬르와 옐름슬레우를, 그 다음에는 데리다와 라캉을, 마지막으로는 니체를 자신의 직관이나 기분 · 충동에 따라 빻아넣으려 했다는 그의 소박한 견해와는 달리, 칼베의 지적에 따르면 “바르트가 이론가가 아니라면, 타자의 이론을 이용할 줄 아는 에세이스트도 아닌 하나의 시선 · 목소리 · 스타일이다”라고 평가된다. 즉 바르트에게는 그만이 가진 문체나 시선이 존재하며, 비록 그의 사유체계가 독창적인 것은 아니라 할지라도 그 문체나 시선 속에서 모든 것은 새롭게 주조되고 해석되기 때문이다. 바르트의 말처럼 프로이트와 마르크스 이후 새로운 돌연변이적인 텍스트가 창출되지 않았다면, 그리하여 우리가 어떤 점에서 기존의 상투적인 것만을 반복할 따름이라면, 예술가의 모든 노력은 무엇보다도 이런 상투적인 것으로부터 벗어나려는, 혹은 모든 체계 밖에 위치하려는 모색의 표현일 수밖에 없을 것이다. 이렇듯 그의 후기 작업을 특징짓는 텍스트 혹은 텍스트성은 끝없이 다른 곳을 향하여 이동하는‘언어의 불가능한 모험’ ‘언어의 유토피아’또는 푸코가 말하는 ‘무한한 지평 위에 놓인 끝없는 작업’에 다름아니다. 따라서 이 책에서는 바르트의 후기 작업을 특징짓는 텍스트 · 즐거움 · 권력 · 도덕성을 통하여, 그의 사유체계가 어떻게 발전하고 있는지를 살펴보고 있다.
이 모든 모색은 언어의 불가능한 모험을 즐긴 유토피안이라는, 혹은 시류에 편승하는 스타일리스트라는 평을 들을 수도 있지만, 결코 경직된 사유나 형태에 안주하지 않으려는 실험 정신의 결과라는 점 에서는 긍정적인 평을 받는다. 그리하여 언어를 바꾸자라는 말라르메의 구호(랭보의 뒤를 이어)는 단순히 구호에서 그치는 것이 아닌, 바르트에 이르면 보다 구체적인 실천 작업으로 이어지며, 동시대의 사유가들과 같은 윤리 의식을 공유하면서도 문학인답게 문학의 유토피아적 기능을 믿고 실천한 드문 사유가로 평가된다. 그러므로 “나는 반박하지 않는다. 나는 표류한다”라는 바르트의 코기토는, 다만 후기 구조주의자들에게 공통된 전략만은 아닌 삶의 실존적 양상과 깊은 관계를 맺고 있으며, 진실과 자유, 다름과 개별성의 회복을 추구하는 도덕적인 에토스와 그것을 억압하는 사회적인 독사, 상투적인 것 사이에 놓인 그 엄청난 괴리감을 극복하기 위한 보다 적극적인 시도로 인식된다. 여기에 옮긴 글들은 바르트의 후기 작업에 해당되는 것들이다.

  작가 소개

지은이 : 롤랑 바르트
프랑스의 기호학자, 문학이론가, 문학평론가, 작가.프랑스 노르망디 셰르부르에서 태어났으며, 1935~1939년까지 소르본 대학에서 고전문학을 전공했다. 1952년 파리 국립과학연구센터CNRS의 연구원이 되었고, 1953년 언어 구조의 자의성을 고찰한 『글쓰기의 영도Le Degrezero de l’criture』를 출간했다. 1957년에는 부르주아 문화의 상징을 고찰한 『신화론Mythologies』을 출간했으며, 1962년에는 프랑스 고등연구원Ecole pratique des hautes etudes의 연구 책임자가 되었다. 1960년대 『기호학 요강Elements de semiologie』(1965), 『유행의 체계Systeme de la mode』(1967) 등을 출간하며 기호학과 구조주의에 전념했다. 그러나 그는 곧 『S/Z』(1970), 『기호의 제국L’mpire des signes』(1970), 『텍스트의 즐거움Le Plaisir du texte』(1973) 등을 출간하며 구조주의를 폐기했다. 1976년에는 콜레주 드 프랑스College de France의 문학기호학 교수로 초빙되었다.그의 글은 종종 문체가 까다롭기도 하지만 자극적이고 도발적인 것으로 유명하다. 가장 많이 알려진 저서로는 『기호학 요강』, 『S/Z』를 비롯하여 『라신에 관하여Sur Racine』(1963)를 꼽지만, 이 책들이 대중적으로 크게 성공을 거둔 것은 그의 반자서전적 작품 『롤랑 바르트가 쓴 롤랑 바르트Roland Barthes par Roland Barthes』(1975)와 『사랑의 단상Fragments d’n discours amoureux』(1977)이 출간된 후였다. 1980년 교통사고로 사망했으며, 사후 출간된 『작은 사건들Incidents』(1987)에서 동성애에 대한 고백을 발견할 수 있다.

  목차

텍스트의 즐거움 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11
긍정(Affirmation) ---------------------------------------------------- 13
바벨(Babel) ---------------------------------------------------- 14
옹알이(Babil) ---------------------------------------------------- 17
가두리(Bords) ---------------------------------------------------- 21
활기(Brio) ---------------------------------------------------- 30
균열(Clivage) ---------------------------------------------------- 31
공동체(Communaut) ---------------------------------------------------- 32
육체(Corps) ---------------------------------------------------- 34
주해(Commentaire) ---------------------------------------------------- 37
표류(Drive) ---------------------------------------------------- 39
말하기(Dire) ---------------------------------------------------- 40
우파(Droite) ---------------------------------------------------- 44
교환(Echange) ---------------------------------------------------- 46
듣기(Ecoute) ---------------------------------------------------- 48
감동(Emotion) ---------------------------------------------------- 49
권태(Ennui) ---------------------------------------------------- 50
거꾸로(Envers) ---------------------------------------------------- 51
정확함(Exactitude) ---------------------------------------------------- 52
물신(Ftiche) ---------------------------------------------------- 53
전쟁(Guerre) ---------------------------------------------------- 54
상상계(Imaginaires) ---------------------------------------------------- 62
상호 텍스트(Inter-Texte) ---------------------------------------------------- 66
등방성(Isotrope) ---------------------------------------------------- 68
언어체(Langue) ---------------------------------------------------- 69
독서(Lecture) ---------------------------------------------------- 70
선비 제도(Mandarinat) ---------------------------------------------------- 71
현대(Moderne) ---------------------------------------------------- 73
니힐리즘(Nihilisme) ---------------------------------------------------- 78
이름짓기(Nomination) ---------------------------------------------------- 79
몽매주의(Obscurantisme) ---------------------------------------------------- 82
오이디푸스(Oedipus) ---------------------------------------------------- 83
공포(Peur) ---------------------------------------------------- 85
문장(Phrase) ---------------------------------------------------- 87
즐거움(Plaisir) ---------------------------------------------------- 90
정치(Politique) ---------------------------------------------------- 93
일상적인 것(Quotidien) ---------------------------------------------------- 94
회수(Rcupration) ---------------------------------------------------- 96
재현(Reprsentation) ---------------------------------------------------- 98
저항(Rsistances) ---------------------------------------------------- 101
꿈(Rve) ---------------------------------------------------- 104
과학(Science) ---------------------------------------------------- 105
시니피앙스(Signifiance) ---------------------------------------------------- 108
주체(Sujet) ---------------------------------------------------- 108
이론(Thorie) ---------------------------------------------------- 111
가치(Valeur) ---------------------------------------------------- 113
목소리(Voix) ---------------------------------------------------- 115

롤랑바르트의주요어20개------------------------------------------------------------------------------------- 119
―장 자크 브로시에와의 대담
‘ 즐거움’이라는 말의 범람 ---------------------------------------------------- 121
유추·자연·상상계 ---------------------------------------------------- 126
단상·구술·하이쿠 ---------------------------------------------------- 129
세 가지 뻔뻔함 ---------------------------------------------------- 134
인명·인칭대명사 ---------------------------------------------------- 139
아마추어 ---------------------------------------------------- 144
정 치 ---------------------------------------------------- 148
책읽기 ---------------------------------------------------- 153
시골·카페 ---------------------------------------------------- 155
소설적인 것 ---------------------------------------------------- 157
몇 개의 중요한 이름들 ---------------------------------------------------- 161
지 드 ---------------------------------------------------- 165
비 평 ---------------------------------------------------- 167
일 본 ---------------------------------------------------- 171
꼬시기 ---------------------------------------------------- 175
변태/뒤집음 ---------------------------------------------------- 177
심의(審議)----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 179
작품에서텍스트로----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 211
대 담 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 227
―스티븐 히스와의 대담

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