도서 소개

천자문을 바르게 읽고 쓰며 그 안에 담긴 내용을 이해하기 쉽게 풀이하였고, 부록에 유형별 한자, 한 자에 둘 이상의 다른 음이 있는 글자, 혼동하기 쉬운 한자, 뜻이 비슷하거나 반대되는 한자·한자어, 사자성어, 우리나라의 성씨 등 다양한 내용을 담아 우리의 일상생활에 활용할 수 있도록 했으니 누구나 열심히 쓰고 익히기를 당부한다.

  출판사 리뷰

천자문 제대로 쓰는 법!
천자문은 한문을 처음 배우는 아이들을 위한 입문서이다. 이 책은 중국 남조 양무제 때 만들어진 것으로, 위로는 제왕가로부터 아래로는 민간에 이르기까지 가장 선호하는 한문 입문서로 알려지고 있다. 그 까닭은 문체가 우아하고 화려할 뿐만 아니라 내용 또한 단순한 한자 학습서를 넘어서 우주와 자연의 섭리, 역사, 인간의 도리와 처세의 교훈 등이 함축되어 있기 때문이다.
천자문은 양무제梁武帝가 자신의 왕자들에게 글과 서예를 가르치려고 은철석殷鐵石에게 명하여 왕희지의 글씨 중에서 중복되지 않은 글자 1천 자를 탁본하여 조각 종이 하나에 글자 하나씩 넣게 하고는 차례 없이 뒤섞여 있는 것을 주흥사周興嗣를 불러 “경卿이 재주가 있으니, 나를 위하여 글을 지어주오.”라고 하자 주흥사가 하루 저녁 만에 편집하여 올렸는데, 이때 주흥사는 너무 신경을 써서 하룻밤 사이에 자신의 머리털이 다 희어졌다고 한다. 그래서 일명 ‘백수문白首文’이라고도 일컫는다.
천자문은 1천 자인데, 매 4자를 일구一句로 모두 250구句, 2구二句를 1련一聯으로 전체가 125련聯으로 된 일종의 고체시古體詩이다.
앞에서도 언급했듯이 천자문은 그 문체가 쉽고 아름다우며 내용 또한 정교할 뿐만 아니라 양나라 황실에서 제작하여 왕자들의 교육에 사용한다는 명성 때문에 널리 애용하게 되었다.
우리나라에 천자문이 전래된 시기는 분명하지 않지만, 우리나라에서 가장 널리 알려진 천자문은 조선 선조 때 명필가로 이름을 날렸던 석봉 한호의 천자문이다. 중국과 마찬가지로 우리나라에서도 천자문은 한문 입문서로 가장 많이 애용했다. 왕실이나 명문 대갓집의 자제뿐만 아니라 가난한 선비나 서민의 자제들도 여력이 생기면 가장 먼저 이 천자문부터 가르쳤다. 특히 우리 선조들의 자녀 교육에 대한 열정과 정성은 대단하여 자녀가 성장하기 전부터 덕망 있고 유식한 인사를 일일이 찾아다니면서 천자문의 한 자씩을 쓰게 하여 천 사람에게 천 자를 받아서 사랑하는 자손에게 물려주기도 했다. 이 같은 선조의 정성과 사랑 때문에 오늘날까지 천자문의 첫 구절인 ‘하늘 천’, ‘따지’의 메아리가 우리들의 귓가에 울려 퍼지는 것 같고 입가에서 맴도는 것이 아닐까!
이처럼 한자를 공부하기 위해 맨 처음 접하는 천자문을 바르게 읽고 쓸 수 있도록 만든 이 책을 꾸준히 배우고 익혀서 우리의 일상생활에 활용한다면 우리의 삶은 더욱 풍요롭고 귀해질 것이니, 누구나 할 것 없이 열심히 쓰고 익히기를 당부한다.
그리고 이 책의 부록에는 유형별 한자, 한 자에 둘 이상의 다른 음이 있는 글자, 혼동하기 쉬운 한자, 뜻이 비슷하거나 반대되는 한자·한자어, 사자성어, 우리나라의 성씨 등을 수록하여 천자문의 쓰기 연습뿐만 아니라 우리가 알아두면 여러 모로 유용한 내용으로 구성되어 있다.

<한자의 육서>
육서(六書)란 한자를 만든 원리를 말하는데, 한자(漢字)의 기원이 상형문자(象形文字)라는 것은 널리 알려진 사실이다. 아주 오랜 고대에 인류는 단순한 언어만으로는 의사소통 및 문화 전수에 한계를 느끼게 되었고, 그런 절실한 필요에 의해 문자를 만들어 쓰기 시작하였다. 그런데 그때의 문자는 눈에 보이는 사물의 모양을 본떠서 만든 상형문자가 전부였던 것이다. 예를 들면 ‘해’를 표현할 때는 해의 그림을 그려서 표현하였는데, 그런 그림이 점점 변하여 문자가 된 것이다.
그런데 인지(人智)가 발달하고 사회가 복잡해지면서 점차로 여러 가지 개념들을 표현할 필요가 생기게 되었고, 그에 따라 기존의 한자보다 훨씬 많은 수의 글자가 필요하게 되었다. 때문에 몇 가지 일정한 원리에 따라 한자를 만들어 쓰게 되었는데, 《설문해자(說文解字)》의 저자인 허진(許愼)은 한자가 만들어진 원리를 ‘한자 구성 요소의 결합에 따라 여섯 가지 종류’로 나누었다. 이를 ‘육서’라고 한다. 즉 다시 말하면, 육서란 ‘한자를 만든 여섯 가지 원리’이다.

1. 상형문자(象形文字)
사물의 모양을 그대로 본떠서 그려낸 가장 기초적인 글자를 상형문자라고 한다. 그리고 상형문자에 속하는 상당수의 글자들이 한자의 부수(部首) 역할을 한다. 
예) 山, 川, 水, 日, 月, 木, 人, 手, 心, 耳, 目, 口, 自, 足. 米, 門, 車.
 
2. 지사문자(指事文字) 
상징적인 부호를 사용해서 구체적 사물의 모양으로 표현이 안 되는 추상적인 개념들을 표시한 문자를 지사문자라고 한다.지사문자의 특징은 먼저 추상적인 의미를 표현하는데, 굽고 곧은 선이나 점 등으로 표시하고, 상형문자와 함께 글자의 모양을 더 이상 쪼갤 수 없는 것이 특징이다. 
예) 一, 二, 三, 五, 七, 十, 上, 中, 下, 本, 末, 刃, 引, 曰
 
3. 회의문자(會意文字) 
이미 만들어진 둘 이상의 한자를 뜻에 따라 합하여 하나의 문자를 만들어 다른 뜻을 나타내는 것을 회의문자라 한다.
예) 木 + 木 = 林('나무'들이 합쳐져 '수풀'을 이룸), 森(나무 빽빽할 삼)
日 + 月 = 明('해'와 '달'이 합쳐져 '밝다.'는 뜻이 됨)
田 + 力 = 男('밭 전' 자와 '힘 력'자가 합쳐져 '사내, 남자'의 뜻이 됨)   休(쉴 휴), 臭(냄새 취), 突(갑자기 돌), 取(가질 취) 등.
 
4. 형성문자(形聲文字) 
한쪽이 음을 나타내고 다른 한쪽이 뜻을 나타내는 것을 형성문자라 하는데, 한자 중에서 형성문자가 가장 많다.예) 問 = 門(음) + 口(뜻), 聞 = 門(음) + 耳(뜻)    
   梅 = 木(뜻) + 每(음), 海 = 水(뜻) + 每(음)
淸 = 水(뜻) + 靑(음), 請(청할 청), 晴(갤 청), 鯖(청어 청), 菁(부추꽃 청)
花 = 艸(뜻) + 化(음) 
勉 = 免(음) + 力(뜻)  
 
5. 전주문자(轉注文字)
‘전주’라는 단어에서 보듯이, 전(轉, 구를 전)이란 수레바퀴가 구르는 것처럼 뜻이 굴러서 다른 뜻으로 변하는 것이고, 주(注, 물댈 주)란 그릇에 물이 넘쳐흐르듯 다른 뜻으로 옮겨 흐른다는 것을 말한다. 즉 기존 글자의 원뜻이 유추, 확대, 변화되어 새로운 뜻으로 바뀌는 것을 말하는데, 뜻뿐만 아니라 음도 바뀌는 경우가 있다.
 
1) 뜻만 바뀌는 경우
- 注[물댈 주] 注는 물을 댄다는 뜻이 본뜻이었는데, 그 의미가 확대되어 주목한다는 뜻으로 전의되어 주목(注目), 주시(注視)와 같이 쓰인다. 조기에 또다시 전의되어 주해(注解), 주석(注釋)과 같이 자세히 푼다는 뜻으로 쓰인다.- 天[하늘 천] 천(天)은 본시 하늘이라는 뜻이었는데 전의되어 자연이라는 뜻으로 쓰인다. 천연(天然)의 天이 그 예이다. 그런데 이 문자는 또다시 출생(出生), 발생(發生)의 뜻으로 유추되어 쓰이는데 선천(先天), 후천(後天)이 그 예이다.
2) 뜻과 음이 함께 바뀌는 경우 
- 說[말씀 설] 說의 본뜻은 말씀이다. 말씀으로써 다른 사람을 달래기 때문에 달랜다는 뜻으로 쓰인다. 이때의 음은 ‘세’인데 유세(遊說)가 그 예이다.- 樂[풍류 악] 樂의 본뜻이 ‘풍류’로 음은 ‘악’이다. 음악을 듣는 것은 즐거운 일이기 때문에 즐긴다는 뜻으로도 쓰이는데, 이때의 음은 ‘락’이다. 또한 즐거운 것은 누구나 좋아하기 때문에 좋아한다는 뜻으로도 쓰인다. 이때의 이름은 ‘요’이다.- 惡[악할 악] 惡은 본시 악하다는 뜻으로 음이 ‘악’이었는데 악한 것은 모두 미워하는 것이기 때문에 미워한다는 뜻으로 쓰이기도 한다. 이때의 음은 ‘오’이다. 증오(憎惡), 오한(惡寒)이 그 예이다.
 
6. 가차문자(假借文字)
가차는 '가짜로 빌려 쓰다.'라는 뜻 그대로, 기본적으로 발음이 같은 개념을 빌려 쓰거나, 글자 모양을 빌리는 등 외국어의 표기에 사용하고, 의성어나 의태어와 같은 부사어적 표현에도 쓰인다. 즉, 뜻글자(表意文字)로서 발생하는 한계를 극복해 준 개념으로서, 이로 인해 외국과의 문자적 소통이 가능하게 되었는데, 현재 우리의 생활 속에서 사용되는 많은 외래어가 이 가차의 개념을 도입하여 표기하고 있다. 전주와 가차의 활용은 한자의 발전 과정 속에서 매우 큰 역할을 하였는데, 이 원리의 발견으로 인해 한자가 동양에서 가장 확실한 문자(文字)로서 발전할 수 있었다고 할 수 있을 것이다.
 
예 ) 달러(DOLLAR) → 불(弗)
     아시아(ASIA) → 아세아(亞細亞)
     인디아(INDIA) → 인도(印度)
     프랑스(FRANCE) → 법랑서(法朗西) → 법국(法國) → 불란서(佛蘭西)
     도이칠랜드(DOUTCHILAND) → 덕국(德國) → 독일(獨逸)
     잉글랜드(ENGLAND) → 영격란국(英格蘭國) → 영길리(英吉利) → 영국(英國)