도서 소개

존 웨슬리의 실천신학을 응답적 책임이라는 용어를 통해 세밀하고 명쾌하게 풀어냈다. 통전적 웨슬리를 통해 그리스도인의 삶과 증언을 양육하는 데 깊은 신학적 통찰을 제공한다.

  출판사 리뷰

이 책은 한국 교회에 꼭 필요한 웨슬리 신학의 걸작이다!
랜디 매덕스는 존 웨슬리의 실천신학을 응답적 책임이라는 용어를 통해 세밀하고 명쾌하게 풀어냈다. 통전적 웨슬리를 통해 그리스도인의 삶과 증언을 양육하는 데 깊은 신학적 통찰을 제공한다.

지난 몇 년에 걸쳐 “통전적 웨슬리”는 나에게 중요한 대화 상대였다. 이러한 대화들을 나누는 동안 깊은 통찰력의 찰나들뿐만 아니라 경악의 기간들이 있었다. 심오한 합의의 영역들뿐만 아니라 계속 반복되는 논쟁 이슈들이 있었다. 어떤 경우든, 나는 웨슬리가 그리스도인의 삶과 증언을 양육하는 일을 신학적으로 성찰하는 것이 무엇을 의미하는지를 보여주었다고 진심으로 확신한다.

내가 이전의 글들에서 웨슬리를 “실천신학자”practical theologian로 다시 새롭게 인정해야 한다고 주장했던 것은 바로 이런 맥락에서였다. 나의 주요 주장은 웨슬리의 신학적 활동은 대학이 등장하기 이전의 기독교적 환경과 18세기 성공회 안에 여전히 영향력이 남아 있었던 실천적 학문scientia practica으로서의 신학에 대한 접근이란 측면에서만 적절하게 이해되고 평가된다는 것이었다.

신학의 철저한 실천자란 무심한 강단신학자가 아니라 이 세상 속에서 그리스도인 제자들을 적극적으로 목양하는 목회자/신학자였다. 나는 강단신학을 개혁하려는 작금의 노력들이 웨슬리의 실천신학적 활동과 유사한 것을 요청하고 있으며, 최소한 우리의 현재의 노력들이 웨슬리의 사례를 진지하게 검토함으로써 유익을 얻을 수 있다고 생각했다.

  작가 소개

지은이 : 랜디 매덕스
1953년 미국에서 태어나 노스웨스트나사렛칼리지(B.A.)와 나사렛신학교(M.Div.)를 졸업하고 에모리대학교에서 시어도어 러니언의 지도로 박사학위(Ph.D.)를 받았다. 미연합감리교회 목사이며 수폴스칼리지와 시애틀퍼시픽대학교 교수를 역임하고 2005년부터 듀크대학교의 웨슬리와 메소디스트 연구 담당 윌리엄 켈런 퀵 교수로 재직하다 2021년에 은퇴했다. 존 웨슬리 신학과 메소디즘의 연구에 탁월한 권위를 지닌 학자로 인정받았으며, 현재 존웨슬리전집 프로젝트 편집위원장과 웨슬리언연구전통센터 연구원으로 있다. Toward an Ecumenical Fundamental Theology(1984), Responsible Grace(1994) 등의 저서가 있으며, Rethinking John Wesley’s Theology for Contemporary Methodism(1998):『웨슬리 신학 다시 보기』(기독교대한감리회 홍보출판국), Doctrinal and Controversial Treatises III, Volume 14 of the Bicentennial Edition of the Works of John Wesley(2022) 등 여러 권의 편서가 있다.

  목차

차례

감사의 글
서론

1장 응답적 은총의 하나님에 대한 인간의 지식

지식의 원천-하나님의 은혜로운 자기계시
부연: 웨슬리의 인식론
모든 계시의 은총적 성격
시원적 보편 계시
결정적인 기독교의 계시
부연: 기독교 밖에서의 구원의 가능성
부연: 자연신학의 가능성과 목적
기독교 교리의 원천/기준
웨슬리의 사중표준
성서
이성
“전통”
경험
웨슬리의 “방법”

2장 응답적 은총의 하나님

하나님에 대한 지식의 문제
하나님에 대한 인간 지식의 원천
인간의 “하나님에 대한 언어”의 본성
하나님에 대한 지식의 성찰적 성질
하나님의 본성
하나님의 자연적 속성들
하나님의 도덕적 속성들
중대 관심사: 하나님의 주권
부연: 예정론에 대한 웨슬리의 입장
성부 하나님의 사역
창조자와 보존자로서의 성부 하나님
부양자로서의 성부 하나님
통치자 또는 심판자로서의 성부 하나님
치료자로서의 성부 하나님
요약: 아버지로서의 하나님

3장 인간의 필요와 하나님의 시원적인 회복하는 은총

웨슬리의 인간론의 일반적 특성
하나님의 은혜로운 창조물로서의 인간
인간 안에 있는 하나님의 형상
웨슬리의 관계적 인간론
웨슬리의 통전적 심리론
웨슬리의 통전적 인간론?
　　　　　남성과 여성으로서의 인간
타락한 인간: 약화되고 부패했지만 죄책은 없다?
죄의 두 가지 차원
원죄인가 내재적 죄인가?
　　　　　내재적 죄의 원천
내재적 죄의 본성
내재적 죄의 범위-전적 타락
전망을 위해 쉬어가기
원래대로 회복된 인간
회복하는 은총의 선행성
회복하는 은총의 성격
회복의 시작으로서의 선행은총
부연: 웨슬리의 “신인협동설”
야기되는 실제 인간의 상황

4장 그리스도-응답적 은총의 주도자

웨슬리의 그리스도론의 일반적 특성
그리스도-죄의 속죄
해방으로서의 속죄
부연: 율법의 본성과 사용에 대한 웨슬리의 입장
사면으로서의 속죄
하나님의 사랑의 표시로서의 속죄
　　　　　속죄의 요점
그리스도의 삼중 직무
제사장으로서의 그리스도
예언자로서의 그리스도
왕/치료자로서의 그리스도
　　　　　“모든 직무에서의 그리스도를 선포하라”
그리스도의 본성
그리스도의 신성 강조
그리스도의 인성 강조에 대한 불편함
실용적 단성론
웨슬리의 관심

5장 성령-응답적 은총의 현존

하나님의 회복된 현존으로서의 성령
영감을 주는 치료자로서의 성령
성령의 영감의 차원
보편적으로 회복하는 성령의 현존
성령의 증언
부연: 신앙의 확신에 대한 웨슬리의 입장
부연: 신앙의 본성에 대한 웨슬리의 입장
부연: 은총의 지각 가능성에 대한 웨슬리의 입장
요약 및 평가
성령의 열매
　　　　　성령의 인도
성령의 은사들
부연: 웨슬리는 은사주의자였는가?
성령, 성자, 그리고 성부: 웨슬리의 삼위일체론
성령과 성자: 필리오크베
신적 위격들의 일치 또는 구별
응답적 은총의 문법으로서의 삼위일체 교리
　　　
6장 은총과 응답-인간 구원의 본성

구원의 세 가지 차원
구원의 치료적 초점
구원의 통전적 범위
부연: 신체적 건강과 치유에 대한 웨슬리의 입장
구원의 협동적 성격
부연: 오직 신앙에 의한 칭의에 대한 웨슬리의 입장
배교의 가능성
구원의 점진적 과정
그리스도인의 삶에서의 즉각적 전환들의 자리
구원의 개인별 다양성

7장 구원의 길-은총 위에 은총

중생
각성
회개
칭의/신생에 우선하는 회개
부연: 신자들 안에서의 죄에 대한 웨슬리의 입장
그리스도인의 삶 속에서의 회개
칭의
그리스도의 공로에 의한 사면
참여(입양)를 위한 사면
칭의와 성화
　　　　　 첫 번째 칭의와 신생 ｜ 최종적 칭의와 진정한 성화 ｜ 역동적 긴장
신앙
신앙과 칭의
신앙과 회개
사랑으로 역사하는 신앙
성화
신생
“은총 안의 성장”
그리스도인의 완전
연대기적 관점들 ｜ 핵심 주제들
요약
영화

8장 은총의 수단과 응답

기독교적 삶에서의 은총의 수단의 역할
은총의 매개
일상적 은총의 수단과 특별한 은총의 수단
효과적 수단과 필수적 응답
사면의 보장인가, 치유의 수단인가?
양육하는 은총과 습관을 만드는 훈련들
성화 은총의 수단들
성찬
공동예배
예식적 기도들 ｜ 성서일과 ｜ 교회력 ｜ 찬송 ｜ 설교
공동체적 지원
애찬 ｜ 철야 예배 ｜ 언약갱신
책무
총칙 ｜ 영적 지도자 ｜ 책무 집단
사적 훈련
성서 연구 ｜ 신앙적/교리교육적 독서 ｜ 사적 기도
자비의 행위
하나님에 대한 사랑과 다른 사람들에 대한 사랑
자비의 행위들의 형식적 결과
자기부정의 자리
칭의 은총의 수단
웨슬리의 목회적 도전에 대한 역사적 관점
웨슬리의 목회적 응답
갱신된 응답성의 요구
교리교육 과정으서의 메소디스트 신도회
부연: 회심하게 하는 예식으로서의 성찬
세례에 대한 실천신학적 함의
응답적 은총의 수단으로서의 성인세례
유아세례의 유익
견진에 대한 실천신학적 함의
어린이 교리교육의 중요성
　　　　　 견진례
어린이 성찬
선행은총의 수단?

9장 응답적 은총의 승리

웨슬리의 종말론의 역사적 맥락
진행중인 응답적 은총의 승리
웨슬리의 천년왕국설?
은총의 나라와 영광의 나라
교회 안에서, 그리고 교회를 통한 은총의 통치
웨슬리의 종말론적 윤리
개인 윤리 ｜ 사회 윤리 ｜ 생태 윤리
응답적 은총의 승리하는 목표
죽음, 불멸, 부활
중간 상태들
심판
새로운 창조

결론적 성찰
주
참고문헌
찾아보기

  회원리뷰