도서 소개

2009년 《강원작가》로 등단한 서이령 시인의 두 번째 시집 『세 번째 출구에서 우리는』이 문학의전당 시인선 379로 출간되었다. 서이령의 시는 그로테스크한 무언가에 깊이 탐닉한 주체를 내세워, 우리로 하여금 시인의 눈으로 세계를 바라보게 만든다. 차갑고 무정한, 파편화되어 흩날리는 동시에 주체를 진득한 기억의 늪으로 빠뜨리는 이 세계는 우리와 동일한 객관적 세계이면서 탐닉하는 주체에 의해 주관화된 세계라는 점에서 이채로움을 발한다.

그러한 의미에서 『세 번째 출구에서 우리는』의 시적 세계는 “어느 방향으로 몸을 돌리든/우리는 바뀔 것이다”라는 그의 말처럼, 살아 있으며 계속 걷을 수만 있다면 그 세계는 단지 고통으로만 점철될 수는 없으며 언젠가는 한 가닥 희망의 빛줄기를 만나게 되리라는 추상이 깨달음처럼 어려 있다. 그러니 그 세계에 우리들 또한 몸을 던진다면, 개별자로서 경험하는 고통이 무한히 반복될 수는 없다는 사실과 그 고통이 무의미하지만은 않다는 사실을 또한 깨달을 수 있을 것이다.

  출판사 리뷰

오늘 우리가 마주한 서이령의 시집, ��세 번째 출구에서 우리는��에서 시인은 무언가에 깊이 탐닉한 주체를 내세워, 우리로 하여금 그의 눈으로 세계를 바라보게 만든다. 차갑고 무정한, 파편화되어 흩날리는 동시에 주체를 진득한 기억의 늪으로 빠뜨리는 이 세계는 우리와 동일한 객관적 세계이면서 탐닉하는 주체에 의해 주관화된 세계라는 점에서 이채로움을 발한다. 그러한 의미에서 ��세 번째 출구에서 우리는��의 시적 세계는 다음과 같이 요약될 수 있을 것이다. 사랑에 빠진 주체의 눈에 의해 세계는 어떻게 의미화되는가. 그리고 이 말은 그의 세계가 쉽사리 요약될 수 없는 감정과 감각, 이를테면 사랑의 편린들로 구성되어 있음을 의미하는 것이기도 하다. 이 모순적인 요약(불)가능성을 파고들기 위해, 우리는 다음의 시로부터 이야기를 시작할 필요가 있다.

꽃, 메시지 그리고 너
소낙비가 내리는 창문이 그리워져서
눈을 감는다
빛이 사라지는 것을 보면서
네가 왔다 가는 것이 보이지만
문을 열면 무너질 것 같아서
(삭제)

화면 속에서만 존재하는 너
먼 곳에 사는 너
한잔할래 허공에 잔 부딪치는 소리
들려
마음을 보여주겠다고 환하게 웃으며
내놓았던 꽃다발
(삭제)

하현달처럼 기울어가는 너
꽃잎 시들다가 떨어지고 있는데
기다리는 것도 한자리
술잔을 채우는 것은
찌르레기 울음소리로 남고
(삭제)

기억 속에 있는 너
술잔 속에 비친 나를 건져 올려 보아도
잊지 못하겠지 너를
(삭제)

지워도 지워도 다시 그 자리
― 「Delete」 전문

직설적인 화법이 부각되는 위의 시에서 화자는 자연물과 언어, 그리고 탐닉의 대상을 하나의 문장에 나열하며 시를 시작한다. 시는 그러한 나열과 상관적으로 자연물-언어-대상의 연쇄를 통해 정서적 이미지를 형성한다. 마치 화자가 지닌 기억 속의 편린인 것처럼 느껴지는 각각의 연은 개별적인 이미지를 형성하는데, 이 이미지들은 서사적으로는 연관관계가 없음에도 정서적인 유사성을 통해 마치 한 사람의 이야기인 것 같은 효과를 일으킨다. 화자는 이러한 이미지의 연쇄 속에서 거듭 “(삭제)”를 해나가지만, 이는 결코 완결되지 않으며 시 또한 끝나버리고 만다. 아마도 이 시를 읽은 독자라면 어렵지 않게 화자의 삭제라는 행위가 계속해서 이어지리라는 사실을 유추할 수 있을 것이다.
지워도 되살아나는 기억 속에 놓인 화자, 이것이 바로 이 시집을 관통하는 화자의 공통 속성이라 할 수 있을 것이다. 화자는 이처럼 지울 수 없는 기억, 혹은 과거가 되어버린 사랑의 현실로 인해 고통받고 있으며, 그러한 고통은 화자로 하여금 자신의 눈에 비친 모든 사물을 그러한 사랑과의 연관관계를 통해서 의미화하도록 만들고 있다. 예컨대 시에 등장하는 사물의 명칭들, “소낙비”, “창문”, “빛”, “문”, “잔”, “꽃다발”, “하현달”, “꽃잎”, “찌르레기”의 울음소리와 같은 것들은 우리가 살아가는 객관적 현실 속에 위치한 사물들 그것이면서, 동시에 그것이 아니기도 하다는 이야기이다. 왜 그런가? 주체의 현실 속에서 그러한 사물은 잃어버린 사랑의 대상으로서의 ‘너’와의 연관관계를 통해서만 그 의미가 부여될 수 있기 때문이다.
객관적 현실과 주관적 현실의 틈새, 서이령의 시가 파고들고자 하는 부분은 바로 이 부분이다. 그의 시는 어렵지 않은 일상어를 중심으로 구조화되어 있으되, 간혹 독특한 시적 정서를 전달하거나 혹은 일상적인 의미와는 다른 의미로 통용되는 시어가 존재하곤 한다. 때문에 우리는 이 시를 읽으며 그가 제시하는 언어들로부터 객관적인 현실과의 여집합적 의미를 감각하게 되고, 그 여집합을 통해 주체가 놓인 현실의 아스라한 통증 또한 동시에 감각하게 된다.
― 임지훈(문학평론가)

거실에 모인 사람들이
다국적으로 커피를 마시고 있다

저녁 7시 종합뉴스 속에서는
아프간 아이들이 태권도를 배우고
뮌헨에 사는 아들은 페이스 토크를 하고
일본에 사는 딸은 일본식 원피스를 재단하고
나는 정말 중요한 것은 보이지 않아, 라는
문구를 두드린다

조금 더 일본적이고
조금 더 독일적인
가족 사이가
가까울수록 멀어지는 화면 속에서
우린 서로 한국적이기를 바라면서
다국적이 된다
— 「다국적」 전문

계단은 숨겨진다 더 높은 세계를 위해 제 역할을 잊은 지 오래되었다 날고 싶다 가끔 천장이 현기증을 일으키고 바닥이 튀어오른다

오래전 엘리베이터로 밀려난 계단은 비상구로 통하는데 자신을 통과하는 사람을 기다리고 있다 누군가 다급하게 달려오거나 느리게 지나는 여유를 만난다

어두워지기 전이다 헤어지는 연인들의 다툼도 지켜보며 감정과 상관없이 꼼짝 못하고 서 있다

계단은 늘 오르려 한다 수직의 길은 앉아 있어도 서 있어도 갈 곳이 없다 그냥 놓여 있다 계단은 궁금하다 내 안의 일이거나 바깥의 일이거나 들릴 듯 말 듯 소리로만 느끼고 있다 꼭 있어야 하는데 쓸모는 별로 없다

아무 일도 일어나지 않으면 아무 의미도 없는 것이다
— 「아무 일도 일어나지 않는 오후」 전문

어느 방향으로 몸을 돌리든
우리는 바뀔 것이다

세상을 바꾸기 위해
목적지를 정한 것도 아닌데

세 번째 출구는
왜 세 번째 출구에만 있나

나는 보이는데
너는 보이지 않는다고
처음 보는 사람처럼 기다린다

같은 방향을 가면서도
서로 꿈이 다르듯

세 번째 출구에서 우리는
모르는 사람처럼 만날 것이다
— 「세 번째 출구에서 우리는」 전문

  작가 소개

지은이 : 서이령
충북 제천에서 태어나 상지영서대 문예창작학과를 졸업했다. 2009년 《강원작가》로 등단했으며, 시집으로 『오래된 맑음』이 있다. 현재 강원작가회의 회원으로활동하고 있다. 2024년 강원문화재단 창작지원금을 수혜했다.

  목차

제1부
다국적 13/Delete 14/거울의 뒷면 16/아무 일도 일어나지 않는 오후 18/아직 살아야겠으니 19/그 女子의 집 20/소문 22/아무도 그녀를 열지 않는다 24/세 번째 출구에서 우리는 25/검은 민들레 26/떠날 준비 28/우리의 관계 30/전봇대 32/그린 아파트 34

제2부
달력은 간다 37/무례한 생각 38/모노드라마 40/나의 비니 42/모래와 나방 43/차갑지 않다 44/모래의 날들 46/밥이 되는 동안 48/뱀꿈 49/안개주의보 50/프로필 사진들 52/지구 계약서 53/모델하우스 54/집으로 56

제3부
내 마음속 빈집 59/보라의 둘레 60/강물 전시관 62/단풍 63/나비의 춤 64/능소화 기다리는 남자 66/다육이 68/꽃비 속에 우두커니 70/또아리굴 71/모래 여관 72/맨드라미 74/문득, 75/무료 사진 촬영권 76/몽골 초원에서 78

제4부
산세비에리아 81/선인장 꽃 82/일기예보에 진눈깨비는 없다 84/타종 86/포스트잇 87/알프스의 쪽배 88/처서 90/출구에 대하여 91/태풍이 지나갔다 92/폭설 94/한로(寒露) 96/소란 97/호랑거미 98/오늘의 기도 100

해설 임지훈(문학평론가) 101

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