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지은이 : KEEIM
KEEIM은 로잔 4차대회가 로잔 정신을 잘 구현하기를 바라는 마음으로 모인 한국의 복음주의자들의 모임 이름이다. 로잔 측에 의견을 제시하는 주체의 이름으로 처음 사용했다.이 모임에 함께 한 이들은 모두 ‘복음전도와 사회참여’가 그리스도인의 선교적 의무라는 로잔언약(1974년)에 감화를 받고, 마닐라 선언(1989년)을 거쳐 케이프타운 서약(2010년)까지 추구해온 변혁과 화해를 향한 ‘하나님의 선교’(The Mission of God) 정신과 뜻을 같이하며 활동해온 교회사역자, 사회선교활동가, 선교단체 간사, 해외선교사, 신학교수, 일반성도들이다.로잔 4차대회 개최 1년 전부터 대회 방향성 등과 관련하여 로잔 국제본부와 소통을 시도해왔다. 그러다 대회 첫날 갑자기 공개된 ‘서울선언’이 로잔 정신을 계승하지 못할 뿐 아니라 의도적인 퇴행을 하고 있다고 판단하여, 대회에 참여한 세계 복음주의자 286명의 서명을 받아 선언문 수정 요구를 했다. 대회 이후에도 로잔과 복음주의운동의 미래를 위한 동역자들의 성찰과 모색을 한데 모아 『로잔4 비평백서』로 정리했다.* 네이버 블로그: ‘화해의 로잔’ https://blog.naver.com/bokyeon01
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들어가는 말
제1부 로잔 4차 대회와 서울선언
I. 로잔4를 향한 기대와 제언
1. ‘로잔4와 한국교회’ 집담회 - KEEIM 1차 입장문
2. 로잔4와 한국교회의 의제 - KEEIM 2차 입장문
II. 로잔4 대회 논란과 후기
1. 로잔 대회 참관기, 7일의 기록
2. 루스 파디야의 공개 서신 / 루스 파디야 - 팔레스타인 문제와 특정 세대주의 종말론
3. 데이비드 베넷 조직위원장의 서신 / 데이비드 베넷
4. 로잔과 ‘파리들’의 목소리 / 오카야 카즈사 - 다수 세계 교회 지도자들의 우려
5. 시오니즘(Zionism)의 그림자가 드리운 선교 / 토니 데이크 - 로잔 4차 대회에 대한 한 팔레스타인 신학자의 성찰
III. 서울선언문 분석과 비평
1. 서울선언문 수정 요청- 로잔4 참가자 286명의 공개서한
2. 지역교회의 제자훈련으로 축소된 하나님의 선교 정신- KEEIM 3차 입장문
3. 선교운동사적 관점에서 본 서울선언 / 이문식
4. 성경 해석학적 관점에서 본 서울선언 / 정성국
5. 화해의 관점으로 본 서울 선언 / 김성한
제2부 로잔과 한국복음주의 운동의 과제 구상
1. 하나님 나라 복음의 새로운 생태계
2. 하나님의 선교를 위한 교회 자신의 개혁
3. 한반도 평화를 위한 핵 평화주의 실천
4. 하나님의 선교를 수용한 복음주의
5. 개종주의를 넘어선 사랑과 섬김의 전도
6. 전도의 우선성에서 역동적 총체성으로
7. 양극화 시대의 기독교 신앙
8. 도시의 회복을 돕는 환경 선교
9. 공동선의 살롬
10. 자본과 권력의 우상으로부터의 회심
11. 계급을 넘어서는 경제적 제자도
12. 평화 부재의 시대의 복음
13. 예언자적 목회와 선교
14. 탈성장과 가치지향의 선교
15. 교회의 사회적 실패를 극복하는 평신도운동
16. 자신학화와 선교
부록
서울선언 개정요구 KEEIM 기자회견 녹취록
서울선언(Seoul Statement)에 관한 국내외 보도와 논평
인페미트I( NFEMIT )이야기-‘ 변혁으로서의 선교’ 국제협의회
서울선언에 대한 KEEIM 입장문 서명자 명단
도서 DB 제공 - 알라딘 인터넷서점 (www.aladin.co.kr)