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편자 : 정기철
숭실대학교 철학과에서 대학원 과정까지 마쳤다. 폴 리쾨르를 만나면서 ‘인간’을 다양하게 이해할 수 있음에 깊이 이끌렸고, 1993년 독일 보훔 대학 철학과에서 리쾨르의 해석학으로 철학 박사 학위를 받았다. 하이데거는 『존재와 시간』이, 가다머는 『진리와 방법』이, 리쾨르는 『시간과 이야기』가 주요 저서인데, 리쾨르를 통해 시간 속에 존재하는 인간을 이야기한다는 게 얼마나 어려우면서도 많은 의미를 주는지 알게 되었다. 2002년에는 보훔 대학 신학과에서 종말론으로 신학 박사 학위를 받고, 19년 동안 호남신학대학교에서 가르쳤다.지금은 교회 사역을 감당하며, 아리스토텔레스(우주 시간)와 어거스틴(영혼 시간)을 거쳐 칸트(선험 형식)와 후설(의식 시간), 하이데거(존재 시간)까지 철학자들이 밝히려고 한 ‘시간’ 개념의 다양한 이해에 기초해, 시간을 뛰어넘는 ‘영원’과 시간이 끝난 후의 일도 말하는 신학적인 종말론이 인간의 삶에 어떤 의미를 주는지 밝히려고 애쓰고 있다. 그동안 펴낸 책으로는 『종말론과 윤리』, 『시간 문제와 종말론』, 『상징, 은유 그리고 이야기』, 『해석학과 학문과의 대화』, 『에버하르트 융엘』, 『문화와 해석학. 죽음의 문화와 기억의 문화』, 『문화신학』, 『생명문화와 해석학』이 있다. 이외에 철학 박사 논문 “Der hermeneutische Ansatz zu einer Theorie der Erzhlung bei Ricoeur”, 신학 박사 논문 “Das Zeitproblem in der Theologie unter besonderer Bercksichtigung der Eschatologie”가 있고, 대표 논문으로는 “Das Zeitproblem bei Emmanuel Lvinas unter besonderer Bercksichtigung der koreanischen Traditionen”이 있다.
머리말
리쾨르 사상사에 대한 개요
제1부 상징
[제1장: 리쾨르의 상징 해석학]
1. 상징 해석학을 전개하기 위한 사상사적 배경
2. 고백 현상화
3. 신화 해석학
4. 상징 해석학
제2부 은유
[제2장: 리쾨르의 은유론]
1. 은유와 고전 수사학
2. 은유와 의미론
3. 은유와 지시
4. 은유와 진리
5. 은유와 신의 이름
6. 몇 가지 문제 제기
[제3장: 융겔의 은유론]
1. 성경 언어 해석학
2. 은유
3. 유비
4. 이야기
5. 비유
6. 몇 가지 문제 제기
제3부 이야기
[제4장: 시간과 이야기]
1. 해석학으로 넘어가는 과정
2. 해석학에서 이야기라는 우회로가 차지하는 중요성
3. 역사 서술과 문학에서의 이야기
4. 이야기 해석학을 이해하기 위한 사상사적 배경
5. 이야기 해석학의 지향점
[제5장: 철학적 이야기]
1. 하이데거의 시간 개념
2. 아우구스티누스의 시간 개념
3. 하이데거의 역사성
4. 이야기와 시간
[제6장: 문학적 이야기]
1. 행위 모방
2. 이야기 모방
3. 삶의 모방
4. 문학적 이야기 이론의 의의와 문제점
[제7장 역사적 이야기]
1. 시적 재구성
2. 역사적 시간
3. 이야기의 해석학적 존재론
4. 드로이젠의 역사 이야기 이론
5. 영미 분석 역사철학 이론에 있어서 역사 이야기 이론
6. 리쾨르와 카의 역사 이야기 이론
[제8장: 신학적
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