도서 소개

이 책은 고단샤(講談社)의 '일본의 역사' 시리즈의 총론으로 집필된 책으로, 지금까지의 일본 주류사학에서 다뤄지지 않았던 사료를 꼼꼼하게 검토하며 고고학.민속학 등의 인접학문의 방법론을 넘나드는 새로운 방식으로 집필된 것이 특징이다.

지은이는 지금까지의 일국사관(一國史觀), 진보사관(발전단계론), 유럽중심사관, 농촌주의 등의 편협한 사관을 거부한다. 이러한 사관때문에 지금까지의 역사학은 농업.공업의 발전에만 주목하게 되었으며, 이렇게 왜곡된 사관은 일본 사회의 국가중심적이고 전체주의적인 흐름에도 영향을 미쳤다는 것이 그의 주장이다.

책에는 동해를 '일본해'로 불러서는 안 된다거나, 일본 내부에 단일한 일본역사와 문화는 존재하지 않으며, 일본이 농업사회였다는 것은 잘못된 인식이었다는 등의 파격적인 주장이 논리정연하게 실려있어 기존의 일본역사서와는 차별화되고 있다.

  작가 소개

저자 : 아미노 요시히코
역사가. 1928년 야마나시 현에서 태어났다. 1950년 도쿄대학 사학과를 졸업하고 재단법인 일본상민문화연구소에서 근무했으며 고등학교 교사로 일하면서 사회과학연구회, 부락해방연구회 등의 고문을 역임하기도 했다. 1967년부터 나고야대학 교수로 재직한 그는 1980년에는 가나가와대학 경제학과 및 가나가와 단기대학으로 자리를 옮겨, 일몬상민문화연구소 재건에 노력하는 한편 서양사 연구자들과 함께 계간지 『사회사 연구』를 창간했다. 1993년에 가나가와대학 대학원에 개설된 역사민속자료학 연구과의 교수로 일하다 1998년 정년퇴임했다. 2004년 세상을 떠났다.일본 중세사와 해민사(海民史)를 중심으로 한 그의 연구는 문화인류학·민속학을 통해 역사에 접근하는 등 학제 간의 장벽을 깨고 기존의 상식에 꾸준히 의문을 던졌다. 또한 단일민족론과 일국(一國) 사관, 농경민·정주민·천황을 중심으로 한 기존 일본상도 철저히 재검토했다. 이는 ‘아미노 사학’이라 불리며 전후 일본의 중세사 연구뿐만 아니라 역사학 전반에 새로운 흐름을 형성했다.그의 업적은 자크 르 고프 등 프랑스 아날학파에게 소개되었으며 데쓰오 나지타, 노마 필드 등 미국의 일본 연구자에게도 커다란 영향을 끼쳤다. 《모노노케 히메》 등의 애니메이션으로 유명한 미야자키 하야오 감독 또한 농업 이외의 생업을 가진 서민을 그리는 데 아미노 사관에서 영감을 얻었다고 밝힌 바 있다.저서로는 『몽고 습래』, 『일본 중세의 비농업민과 천황』, 『무연·공계·악』, 『이형의 왕권』, 『일본 사회의 역사』, 『일본이란 무엇인가』, 『일본중세도시의 세계』 등이 있다.

  목차

일러두기

제1장 '일본론'의 현재
1. 인류사회의 장년시대
2. 일본인의 자기인식 : 그 현상

제2장 일본열도의 실상, 아시아대륙 동쪽의 가교
1. 아시아 동쪽의 내해
2. 열도와 서쪽지역의 교류
3. 열도와 북방.남방의 교류
4. 동방의 태평양으로
5. 열도사회의 지역적 차이

제3장 열도사회와 일본국
1. '왜국'에서 '일본국'으로
2. '일본국'과 그 국가제도
3. '일본국'과 열도의 각 지역
4. 열도 여러 지역의 차이
5. '일본.일본인의식'의 형성

제4장 '미즈호노꾸니 일본'의 허상
1. '일본은 농업사회'라는 상식
2. '햐꾸쇼오(百姓)는 곧 농민'이라는 착각
3. 산야와 수목의 문화

제5장 '일본론의 전망'
1. '진보사관'의 극복
2. 시대구분을 둘러싸고

옮긴이의 말
참고문헌
찾아보기

  회원리뷰