도서 소개

발견된 '아동'의 순수성과 계몽적 시각을 비판하며, 해방기(1945~1950)에 발표된 동시를 분석하여 '발견된 아동(동심)'이 아동문학의 보편성이 아니라는 점을 찾았다는 의의를 지닌다.<동심의 발견과 해방기 동시문학>은 해방기에 출판된 아동잡지를 텍스트로 삼고 있다. 방정환, 최남선 등의 초기 아동문학을 연구하던 저자는 해방기 이데올로기의 대립 속에서 발간된 아동잡지에서 아동을 바라보는 관점이 다름을 발견한다.

<동심의 발견과 해방기 동시문학> 1장에서 아동에 대한 역사적인 개념의 변화와 근대 이후에 발견된 아동의 모습을 파악하고 이것이 실재하는 진정한 아동과 차이가 무엇인가를 확인하며, 동심이 무엇인가라는 문제를 제기한다. 2장에서는 동심에 대한 기존의 개념을 비판적으로 검토한 후 동심을 담론으로 설정한다. 또한 해방기의 동시를 동일화 동시, 반동일화 동시, 비동일화 동시로 나누어 살펴본다.

아울러 3장에서는 동일화 동시를 다시 구체화하여 물활론적 동심의 자아화와 휴머니즘적 동심의 자아화로 구분한다. 반동일화 동시는 계급적 동심의 세계화와 계몽적 동심의 세계화로 나누어 4장에서 분석한다. 5장에서는 비동일화 동시를 세계와 자아의 발견으로 인한 동심의 회감과 세계와 자아의 소멸로 인한 동심의 통전으로 유형화한다. 6장에서는 당시 동시의 분석을 통해 천사주의적 동심을 극복해 가는 과정을 확인하고, 주체 관리와 주체 분할을 통한 동심의 설정과 이의 시적 실천에 대해서 정리하고 있다.

  출판사 리뷰

천사 같은 어린이는 어른들이 발견한 환상일 뿐이다!

아동에 대한 수식어로 ‘순수하다’, ‘천사 같다’ 등의 표현이 사용되고 있다. 이미지 속의 아동은 항상 밝고 순수한 미소를 지니고 있다. 또한 어른을 보면서도 ‘동심으로 돌아간 것 같다’, ‘아이 같다’라는 표현을 우리는 자주 접할 수 있다. 그렇다면 ‘동심’이란 무엇인가? ‘동심’, ‘아동’에 대한 이미지는 근대에 들어와서 발견된 관념이다. 가까운 일본에서는 이미 가라타니 고진의 <일본 근대문학의 기원>을 통해 ‘아동의 발견’을 지적하며 연구가 진행된 지 오래다. 그러나 우리나라에서는 아동에 대한 보편적 관념만이 팽배했을 뿐 구체적인 규명이나 이론화 작업이 부재한 형편이었다.
김종헌의 <동심의 발견과 해방기 동시문학>은 동심에 대한 관념적이고 추상적인 이해에 대한 반성에서 출발한다.

지금까지 아동을 똑같은 기호와 취미, 흥미와 지식을 가진 균질적이고 일반적인 존재로 인식해 왔던 것이 사실이다. 따라서 ‘어린이다움’이라는 것 역시 보편적이고 몰개성적이었다. 이러한 인식이 아동문학에 그대로 반영되어 동심을 순응과 계몽의 이미지로 이해하였다. 이것은 동심을 작가의 이데올로기에 가두어 둔다는 데 문제가 있다. 한편 그것은 아동문학을 문학의 위치에 자리매김할 수 없게 하는 하나의 요인이기도 했다.
― 「머리말」 중에서

<동심의 발견과 해방기 동시문학>은 발견된 ‘아동’의 순수성과 계몽적 시각을 비판하며, 해방기(1945~1950)에 발표된 동시를 분석하여 ‘발견된 아동(동심)’이 아동문학의 보편성이 아니라는 점을 찾았다는 의의를 지니고 있다.
<동심의 발견과 해방기 동시문학>은 해방기에 출판된 아동잡지를 텍스트로 삼고 있다. 방정환, 최남선 등의 초기 아동문학을 연구하던 저자는 해방기 이데올로기의 대립 속에서 발간된 아동잡지에서 아동을 바라보는 관점이 다름을 발견한다. <동심의 발견과 해방기 동시문학> 1장에서 아동에 대한 역사적인 개념의 변화와 근대 이후에 발견된 아동의 모습을 파악하고 이것이 실재하는 진정한 아동과 차이가 무엇인가를 확인하며, 동심이 무엇인가라는 문제를 제기한다. 2장에서는 동심에 대한 기존의 개념을 비판적으로 검토한 후 동심을 담론으로 설정한다. 또한 해방기의 동시를 동일화 동시, 반동일화 동시, 비동일화 동시로 나누어 살펴본다. 3장에서는 동일화 동시를 다시 구체화하여 물활론적 동심의 자아화와 휴머니즘적 동심의 자아화로 구분한다. 반동일화 동시는 계급적 동심의 세계화와 계몽적 동심의 세계화로 나누어 4장에서 분석한다. 5장에서는 비동일화 동시를 세계와 자아의 발견으로 인한 동심의 회감과 세계와 자아의 소멸로 인한 동심의 통전으로 유형화한다. 6장에서는 당시 동시의 분석을 통해 천사주의적 동심을 극복해 가는 과정을 확인하고, 주체 관리와 주체 분할을 통한 동심의 설정과 이의 시적 실천에 대해서 정리하고 있다.
아동문학에 대한 관심과 이해가 높아지는 현실임에도 불구하고 ‘동심’이란 무엇인가에 대한 구체적인 이론화 작업이 부재한 이 때, <동심의 발견과 해방기 동시문학>은 아동문학 연구에 많은 자양분을 제공하게 될 것이다.

  작가 소개

저자 : 김종헌
경북대학교와 동 대학원, 대구대학교 대학원(문학박사)을 졸업하고 대구대학교 겸임교수(2013), 대구교육대학교 외래교수로 있다. 그동안 연구서로 『동심의 발견과 해방기 동시문학』(청동거울, 2008)을 냈고, 「1970년대 대구·경북 지역 아동문학 연구」, 「1960년 전후 대구지역 아동문학연구」, 「해방 전후 북한체제에서의 강소천 아동문학 연구」 등의 논문을 발표했다. 독서·글쓰기지도와 관련해서는 『아동문학의 이해와 독서지도의 실제』(민속원, 2003), 『대학 글쓰기』(학이사, 2012. 공저), 『사고와 표현』(학이사, 2014. 공저), 『소통의 시대, 읽기와 쓰기』(문예원, 2016) 등이 있다. 계간 『아동문학평론』(2000년), 계간 『수필미학』(2014)으로 등단하여 동시인, 문학평론가로 여러 아동문학잡지에 동시와 평론을 발표하고 있다. 2005년부터는 <쪽배> 동인으로 활동하면서 동시조집 『뚝심』(아평, 2014)을 냈다. 평론집으로는 『지역 동시의 현장과 우리 동시의 풍경』(교육의 뜰, 2014)이 있다.

  목차

제1장 서론
1. 연구 목적
2. 선행 연구 검토
3. 연구 방법

제2장 담론 구성체로서의 동심
1. 동심에 대한 비판적 검토
2. 담론과 시적 주체
3. 동심의 세 가지 담론

제3장 담물활론적 동심과 휴머니즘적 동심
1. 물활론적 동심의 자아화
1) 유토피아 지향의 동심 2) 물활론적 세계의 주체 반영
2. 휴머니즘적 동심의 자아화
1) 동심의 근원으로서의 ‘어머니’ 2) 희망의 근원으로서의 ‘아기’

제4장 계급적 동심과 계몽적 동심
1. 계급적 동심의 세계화
1) 일제 잔재와 반봉건적 현실의 고발 2) 투쟁의식 고취와 계습의 영웅
2. 계몽적 동심의 세계화
1) 해방에 대한 기대와 계몽 2) 어린이에 대한 기대와 계몽

제5장 동심의 회감과 통전
1. 자아와 세계의 발견과 동심의 회감
1) 어른과 아동의 상호 주체 2) 사회 구성원으로서의 현실적 아동
2. 자아와 세계의 소멸과 동심의 통전
1) 새 나라 회망 속의 역동적인 동심 2)현실의 구체성과 주체적 아동

제6장 해방기 동시의 담론적 특징v
1. 동심의 재발견과 주체 관리
2. 동심의 차이성과 주체 분할
3. 동심의 다원적 형상화
4. 연구의 한계와 기대

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