도서 소개

이탈리아 문단에서 핵심적인 인물로 활동했던 문학가 조반니 파피니는 정통 교리로 인정받지 못한 성부들의 생각을 집대성해 책으로 펴냈다. 조반니 파피니는 하느님의 고통을 이해하지 못하는 이는 진정한 크리스천이 아니라고 말한다. 하느님의 사랑이 완전하고 무한한 만큼, 하느님은 악마로 전락해버린 루시퍼를 보며, 죄로 물든 이 세상과 인간들을 보며 무한한 고통을 겪고 있다.

조반니 파피니는 하느님의 고통을 덜어주기 위해 우리 모두가 구원을 받은 뒤 두 번째 구원, 즉 루시퍼를 원래의 자리로 되돌리는 일을 시작해야 한다고 말한다. 물론 아직 그 방법은 알 수가 없다. 하지만 그것만이 하느님의 고통을 덜어줄 수 있는 유일한 길이라고 말한다. 하느님의 고통은 크리스트교의 마지막 신비다.

조반니 파피니가 예리한 시각으로 간파한 몇 가지 사실들은 공식 교리에만 익숙한 크리스천들에게는 대단히 충격적일 수 있다. 하지만 조반니 파피니는 단지 새로운 사실을 부각시키면서 크리스천들에게 충격을 던지는 것에 머물지 않고 그러한 사실조차도 크리스트교의 정신에 입각하여 바라보고자 노력한다. 이 책을 우리말로 옮긴 송병선 교수의 말처럼, 이 책은 완전한 하느님의 사랑을 다시 한 번 생각하게 만든다.

  출판사 리뷰

“왜 하느님은 이 세상의 악을 멸하지 않으시는가!”
초기 크리스트교 역사부터 이어져온 금지된 질문,
그리고 심오한 역설 속에 숨겨진 구원의 신비

하느님은 인간을 창조하시고,
모든 것이 가능한 세상의 한가운데에 놓으셨다.

하느님이 가장 분명하게 모습을 드러낸 곳에서는 당신의 적도 쉽게 발견된다. 반대로 우리가 가끔씩만 하느님을 찾으면서 절망에 빠져 지내는 동안에는 당신의 적도 보이지 않는다. 우리는 악이란 완전한 선이 항상 지니고 다니는 그림자라고 믿고 싶은 유혹을 느끼며, 언젠가 그런 그림자까지도 이해하게 될 것이라는 유혹을 받는다.
_그레이엄 그린(Graham Greene, 소설가)


■■□ 신앙이 가장 강했던 시절에 탄생한 위험한 생각들
;정통 교리로 인정받지 못한 성부들의 생각을 집대성하다

한 가지 생각이 ‘정통’으로 인정받기까지는 오랜 시간과 수많은 사람들의 합의를 거쳐야 한다. 특히 종교의 세계는 보수적인 성향이 대단히 강해서 아무리 뛰어난 가설일지라도 신앙의 기반에 균열을 가할 수 있는 것이라면 위험한 생각으로 간주되기 일쑤다. 그렇다고 해서 우리가 일반적으로 생각하는 것처럼 교회가 이 ‘위험한 생각’들을 무조건 이단이나 신성모독으로 본 것은 아니었다. 권장할 만한 일은 아니었으나, 신앙에 관한 자유로운 사색은 언제나 가능했다. 이런 분위기 속에서 오늘날 성인(聖人)으로 추앙받는 수많은 사제들과 교회 신학자들은 현대 크리스트교 신자들로서는 깜짝 놀랄 만한 생각들을 전개했고, 자신들의 생각을 책으로 남기기도 했다.
교회는 대천사 루시퍼가 교만을 일삼다가 하느님께 반항했으며, 반란을 일으켰다가 형벌을 받아 땅으로 추락했다고 가르친다. 하지만 성 유스티누스, 테르톨리아누스, 성 키프리아누스와 성 그레고리우스는 루시퍼가 하느님에게 반항한 이유가 인간을 향한 질투 때문이었다고 생각했다. 자기보다 못한 피조물(인간)에게 세상을 다스릴 사명이 맡겨지자 질투에 눈이 먼 루시퍼가 하느님께 반항했다는 것이다. 또 교황 레오 10세의 총애를 받았던 도미니크 수도원의 사제 암브리시오 카타리노는 루시퍼가 인간을 구원하는 그리스도가 되기를 희망했으나 하느님의 선택을 받지 못하자 절망에 빠졌다고 밝혔다. 카타리노의 이 가정은 교황청으로부터 ‘신심 깊은 희망의 학자’라고 추앙받았던 프란체스코 수아레스에 의해 수용되어 보다 치밀하게 전개되었다. 어떤 신학자는 그리스도와 루시퍼가 형제였다고 주장하기도 했다.
그리고 성서는 하느님과 악마가 적대적인 관계에 있다고 전하고 있고, 크리스트교 신자들 대부분이 그렇게 믿고 있다. 하지만 교회의 존경을 받았던 명망 있는 사제들과 신학자들은 때때로 하느님과 악마 은밀히 협력하고 있다고 가르쳤다. 이러한 사실은 이 책의 저자 조반니 파피니가 밝히는 것처럼, 성서의 몇몇 구절에서도 발견할 수 있다.
순명을 강조하는 크리스트교의 세계에서 신앙의 모범으로 추앙받는 성인들은 왜 정통 교리를 해칠 수 있는 위험한 생각들을 펼쳤고, 공공연히 자신의 생각을 타인에게 전했을까? 그것은 하느님과 악마의 관계를 새로운 시각으로 바라보고자 한 시도에서 시작되었다. 이것은 아주 기본적인 구조의 질문에서 비롯된다.

‘하느님은 선하시며 전지전능하시다. 그런데 하느님이 지으신 이 세상은 죄로 물들었고, 인간들은 전쟁과 범죄 등 악마적 사건 속에서 고통당하고 있다. 왜 하느님은 이 세상에서 모든 악을 몰아내고 인간을 죄악에서 구하지 않으시는가?’

가장 완전한 피조물이었던 루시퍼는 왜 악마가 되어야 했으며, 인간세상은 왜 하느님에게 형벌을 받아 땅으로 추락한 악마에 의해 죄로 물들게 되었는가? 인간의 상식으로는 풀 수 없는 이 악마의 탄생과 죄의 시작에 관한 의문을 해소하기 위해 교회의 사제들과 신학자들은 갖가지 가설과 가정을 생각해내야 했던 것이다.


■■□ 원죄의 탄생 드라마가 가진 역설과 모순
;에덴은