도서 소개
붓 하나로 중국의 근대를 이끈 루쉰. 죽음을 목전에 두고도 집필 활동과 후학 양성을 멈추지 않은 선구자이자 일본의 침략과 국민당의 탄압 사이에서 저항과 희망의 길을 찾아간 투사, 루쉰의 만년을 <루쉰전집> 8권에 담았다.
이번에 묶은 문집은 <차개정잡문>, <차개정잡문 2집>, <차개정잡문 말편>으로 1934년에서 1936년 사이에 쓴 잡문 약 120편을 수록하고 있다. 이전과 같은 문인들과의 첨예한 논전은 없지만, 원숙한 문예사상과 고국의 미래를 향한 여전한 열정을 구체적으로 그리고 있다. 박제가 된 사상적 자원이 아니라, 위기의 시기에 다시 타오를 불씨로서 한 위대한 인물의 마지막 길찾기를 그리고 있다.
출판사 리뷰
루쉰 생애 최후 3년간의 치열했던 저항의 글쓰기!
―1934~36년 루쉰의 만년작을 모은 『루쉰전집』 8권 출간
붓 하나로 중국의 근대를 이끈 루쉰(魯迅, 1881~1936). 죽음을 목전에 두고도 집필 활동과 후학 양성을 멈추지 않은 선구자이자 일본의 침략과 국민당의 탄압 사이에서 저항과 희망의 길을 찾아간 투사, 루쉰의 만년을 『루쉰전집』 8권에 담았다. 이번에 묶은 문집은 『차개정잡문』, 『차개정잡문 2집』, 『차개정잡문 말편』으로 1934년에서 1936년 사이에 쓴 잡문 약 120편을 수록하고 있다. 이전과 같은 문인들과의 첨예한 논전은 없지만, 원숙한 문예사상과 고국의 미래를 향한 여전한 열정을 구체적으로 그리고 있다. 박제가 된 사상적 자원이 아니라, 위기의 시기에 다시 타오를 불씨로서 한 위대한 인물의 마지막 길찾기를 그리고 있다.
‘차개정’에서 쓴 잡문들
『차개정잡문』(且介亭雜文)을 집필한 시기에 루쉰은 상하이의 조계지(외국인들이 치외법권 하에 자유로이 거주할 수 있도록 설정된 지역) 부근에 거주하고 있었다. 그래서 한자 ‘조계’(租界)의 절반씩을 취해 ‘차개’(且介)라는 이름으로 문집을 엮은 것이다. 이것은 국민당과 조계당국 통치의 경계지라는 지리적 의미를 드러낸다. 나아가 열강의 각축장이자 국민당의 탄압 사이에 낀 현실을 은유한다. 그리고 ‘차개정’의 ‘정’(亭)은 상하이 특유의 주택구조인 계단참 방(亭子間)에서 취한 것인데, 이 가옥구조는 다닥다닥 붙어 있는 협소한 공간으로 되어 있다. 즉, 루쉰은 열강과 정권 사이엔 낀 중국 인민의 고단한 현실을 제목으로 삼은 것이다. 실제로 루쉰 자신은 이 지역에 살면서 국민당의 지명수배와 가택수색, 잡문 발표, 서적 출판 금지, 심지어는 일본군의 포격을 받으면서 도피생활을 했다. ‘차개정’은 무력과 통제가 이중으로 행해지는 야만의 공간이자 문예와 사상을 자유로이 표현할 수 없는 부자유의 공간을 표상한다.
국민당의 문화통제에 저항하는 루쉰
루쉰의 글쓰기는 멈추지 않았다. 「죽음」이라는 글에서 루쉰은 유럽인들이 죽을 때 남에게 용서를 빌고 자기도 용서하는 의식을 행한다고 말한다. 그러나 루쉰의 결론은 이렇다. “나를 미워하라고 해라. 나 역시 한 사람도 용서하지 않겠다.” 루쉰의 저항도 멈추지 않았다. 당시 형세를 보면, 1932년 일본은 위만주국을 건설하면서 대륙 침략에 박차를 가했다. 반면 국민당 정부는 침략에 적극 대처하지 않고 국내 문제에 집중한다. 밖으로는 굴욕적인 외교 회담으로 문제를 해결(?)하고, 안으로는 폭력으로 진보적 싹을 제거했다. 전통적인 유교 도덕을 강화하면서 청년 문인들을 단속하고 항일 운동을 억눌렀다. 언론 탄압과 문화통제가 최고조에 달했다.
루쉰의 대처법은 이렇다. 먼저, 필명을 수시로 바꾼다. 창겅(常庚), 옌커(燕客), 탕쓰(唐俟), 궁한(公汗) 등을 써서 당국의 검열을 피해 갔다. 국내 지면에 발표하는 날선 글들은 루쉰이라는 이름으로 발표하기 힘들었다.
둘째, 문집을 엮으면서 국민당 당국에 의해 삭제되고 왜곡되며 금지된 말들의 원형을 되살리고 또 그 흔적을 남기면서 이 억압적인 행위가 어떻게 행해졌는지 구체적으로 적시한다(『차개정잡문』 「부기」). 당국은 검열 시 삭제했음을 표시하지 않고 그대로 붙여 앞뒤가 안 맞는 글을 내보냈다. 엄연한 조작 행위에 골탕을 먹는 것은 작가들이었다. 말 안 되는 소리에 독자는 작가를 원망했다. 루쉰은 나아가 검열 이유와 검열 주체가 누구인지 추정하며, 당국의 언론 탄압의 맨얼굴에 다가간다. 개인적 원한이 공적인 탈을 쓰고 있기도 했다.
셋째, 과거 필화사건의 전례를 보임으로써 현재의 언론 탄압 상황을 비판한다. 진시황과 히틀러의 분서를 사례로 억압이 만연한 현실을 풍자하고, 청대의 금서와 필화사건으로 노예근성의 유례를 밝힌다. 가령, 건륭 시대에 편찬한 『사고전서』는 글을 훼손하는 정도에 그치지 않았다. 고서의 격식을 흩뜨려 놓았을 뿐 아니라 내용을 뜯어
작가 소개
저자 : 루쉰
본명은 저우수런(周樹人), 자는 위차이(豫才)이며, 루쉰은 탕쓰(唐俟), 링페이(令飛), 펑즈위(豊之餘), 허자간(何家幹) 등 수많은 필명 중 하나이다. 1898년부터 난징의 강남수사학당(江南水師學堂)과 광무철로학당(?務鐵路學堂)에서 서양의 신학문을 공부했고, 1902년 국비유학생 자격으로 일본으로 건너갔다. 고분학원(弘文學院)에서 일본어를 공부하고 센다이 의학전문학교(仙臺醫學專門學校)에서 의학을 공부했으나, 의학으로는 망해 가는 중국을 구할 수 없음을 깨닫고 문학으로 중국의 국민성을 개조하겠다는 뜻을 세우고 의대를 중퇴, 도쿄로 가 잡지 창간, 외국소설 번역 등의 일을 하다가 1909년 귀국했다. 1918년 「광인일기」를 발표하면서 본격적인 작품 활동을 시작한 그는 「아?Q정전」, 「쿵이지」?, 「고향」 등의 소설과 산문시집 『들풀』?, 『아침 꽃 저녁에 줍다』 등의 산문집, 그리고 시평을 비롯한 숱한 잡문(雜文)을 발표했다. 또한 러시아의 예로센코, 네덜란드의 반 에덴 등 수많은 외국 작가들의 작품을 번역하고, 웨이밍사(未名社), 위쓰사(語絲社) 등의 문학단체를 조직, 문학운동과 문학청년 지도에도 앞장섰다. 1926년 3·18 참사 이후 반정부 지식인에게 내린 국민당의 수배령을 피해 도피생활을 시작한 그는 샤먼(廈門), 광저우(廣州)를 거쳐 1927년 상하이에 정착했다. 이곳에서 잡문을 통한 논쟁과 강연 활동, 중국좌익작가연맹? 참여와 판화운동 전개 등 왕성한 활동을 펼쳤으며, 55세를 일기로 세상을 등질 때까지 중국의 현실과 필사적인 싸움을 벌였다.
목차
『루쉰전집』을 발간하며
차개정잡문
서언
중국에 관한 두세 가지 일
국제문학사의 질문에 답함
『짚신』 서문
‘구형식의 채용’을 논의함
연환도화 잡담
유가의 학술
『그림을 보며 글자 익히기』
가져오기주의
간극
『목판화가 걸어온 길』 머리말
행하기 어려운 것과 믿기 어려운 것에 대하여
『소학대전』을 산 기록
웨이쑤위안 묘비명
웨이쑤위안 군을 추억하며
류반눙 군을 기억하며
차오쥐런 선생에게 답신함
아이 사진을 보며 떠오르는 이야기
문밖의 글 이야기
고기 맛을 모르다와 물맛을 모르다
중국어문의 새로운 탄생
중국인은 자신감을 잃어버렸나
‘눈에는 눈’
‘체면’을 말하다
운명
얼굴 분장에 대한 억측
되는대로 책을 펼쳐 보기
나폴레옹과 제너
주간 『극』 편집자에게 보내는 답신
주간 『극』 편집자에게 보내는 편지
중국 문단의 망령
신문자에 관하여
아프고 난 뒤 잡담
아프고 난 뒤 잡담의 남은 이야기
차오선생의 가르침을 기리는 비문
아진
속인은 고상한 사람을 피해야 한다는 데 대하여
부기
차개정잡문 2집
머리말
예쯔의 『풍성한 수확』 서문
은자
“광고를 붙이면 바로 찢어 버린다”
책의 부활과 급조
‘만화’ 만담
만화 그리고 또 만화
『중국신문학대계』 소설 2집 서문
우치야마 간조의 『살아있는 중국의 자태』 서문
‘조롱하는 것’
재번역은 반드시 필요하다
풍자에 관하여
‘오자’부터 밝히자
톈쥔의 『8월의 향촌』 서문
쉬마오융의 『타잡집』 서문
글자를 아는 것이 애매함의 시작
“문인은 서
