도서 소개

저자가 마르부르크에서의 유학을 마친 청년기에 파리의 하숙집에서 쓴 이 책의 논고들은 니체, 키르케고르, 도스토옙스키 등에 대한 독서 편력 속에서, ‘파스칼의 신’을 인간 존재의 본원적 조건으로서의 ‘공포’와 ‘결단’의 발원지로 자리매김한다.

이후 저자는 1930년대 초반 일본에서의 ‘불안의 철학’을 중심으로 한 논쟁의 중심에 섰던 것, 그 동력이자 산물로서

  출판사 리뷰

도서출판 b에서 ‘b판고전’ 시리즈 12권으로 미키 기요시(三木淸, 1897~1945)의 첫 저작

우리가 요구하는 것은 생의 운동성에 최후의 궁극적 종합을 부여하는 확실성이다. 그러나 어떻게 우리는 그런 확실성에 도달할 수 있는가. 아우구스티누스는 말한다. “나는 신과 영혼을 알고자 한다. 그 외에 또 있는가? 그 외엔 아무것도 없다.Deum et animam scire cupio. Nihilne plus? Nihil omnino.[《고백록》의 한 문장]”

내가 운동하는 시간은 하나의 불가항력적인 찰나, 저 햄릿이 “The time is out of joint”라고 절규한 곳의 위기와 만나는 것이다. 그것은 우리들 존재의 종말이고 τἐλο [텔로스ㆍ목적]이다.

파스칼이 추구하는 것은 이론적 증명이 아니라 오히려 의지의 결단의 근거이다.

  작가 소개

저자 : 미키 기요시
철학자. 교토대학교 철학과와 독일에서 유학하며 하이델베르크에서 리케르트를, 마르부르크에서 하이데거를 사사했다. 1924년 파리에서 파스칼의 저작들을 '생의 존재론'으로 독해하는 작업에 몰두했고, 이는 이후 <파스칼의 인간 연구<(1926)로 출판되었다. 1927년 호세이대학교 철학과 주임교수가 된 이후 마르크스주의에 접근했으며, 1930년 일본공산당에 자금을 제공한 혐의로 교수직을 사임, 이와나미 강좌 '철학'을 기획하면서 저술가로 활동, 1933년 '학예자유동맹'을 결성, 1937년 <문학계<의 동인, 국책연구기관 '쇼와연구회'의 멤버 등으로 활동했다. 1945년 가석방 중인 치안유지법 위반 용의자를 보호한 혐의로 검거되었고, 일본의 패전 후에도 석방되지 못한 채 같은 해 9월 말 도쿄 도요타마 구치소에서 세상을 떠났다. 주요 저작으로는 <파스칼의 인간 연구>(1926), <사철학>(1932), <위기에서의 인간의 입장>(1933), <기술철학>(1938), <현대의 기록>(1939), <구상력의 논리>(1939년 1권, 1948년 2권) 등이 있다. 사후 <미키 기요시 전집>(전 19권, 1966~1968)이 간행되었다.

  목차

서문

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