도서 소개
장편소설인 《삼보태감서양기통속연의》는 기본적으로 명나라 때의 환관(宦官) 정화(鄭和)가 서양에 사절로 나가 멀리 아프리카까지 항해했던 역사적 사실을 바탕으로 하고 있으나, 실제 내용은 《서유기》와 마찬가지로 신선들의 술법 겨루기를 위주로 전개되는 모험적이고 환상적인 이야기이다. 한국의 일반 독자들에게 이 작품의 이해를 돕기 위해 몇 가지 기본적인 사항을 제시하고, 아울러 더 깊은 감상을 위해 역자가 파악한 이 소설의 주요 특징들을 제시하였다.
출판사 리뷰
전체 100회 장편소설인 《삼보태감서양기통속연의》는 기본적으로 명나라 때의 환관(宦官) 정화(鄭和:1371~1435, 자[字]는 삼보[三寶])가 서양에 사절로 나가 멀리 아프리카까지 항해했던 역사적 사실을 바탕으로 하고 있으나, 실제 내용은 《서유기》와 마찬가지로 신선들의 술법 겨루기를 위주로 전개되는 모험적이고 환상적인 이야기이다. 한국의 일반 독자들에게 이 작품의 이해를 돕기 위해 몇 가지 기본적인 사항을 제시하고, 아울러 더 깊은 감상을 위해 역자가 파악한 이 소설의 주요 특징들을 제시하였다.
작가 소개
지은이 : 나무등
자[字]는 등지[登之], 호[號]는 이남리인[二南里人], 행은사랑[行隱四郞])은 강서(江西) 남성현(南城縣)에서 태어났으며, 생애에 대해서는 자세히 알려지지 않았으나 만력(萬曆) 연간(1573~1619)에 남경(南京)의 출판사 부춘당(富春堂)에서 희곡 작품의 비평과 주석에 참여한 바 있다.《삼보태감서양기》는 대략 1593년에서 1597년 사이에 지은 것으로 보인다.
목차
일러두기
{제1회}?우란분회에서 부처님은 진리를 드러내고 보타산의 보살께서 신들을 모으다〔盂蘭盆佛爺揭諦 補陀山菩薩會神〕
{제2회} 보타산에서 용왕들은 보물을 바치고 용금문에서 연등고불은 인간의 태에 들어가다〔補陀山龍王獻寶 涌金門古佛投胎〕
{제3회} 연등고불은 김 원외랑의 집에 현신하고 유서 깊은 정자사에 몸을 의탁하다〔現化金員外之家 投托古淨慈之寺〕
{제4회} 먼저 번뇌를 없애려고 머리를 깎고 나중에는 대장부임을 보이려고 수염을 남기다〔先削髮欲除煩惱 後留鬚以表丈夫〕
{제5회} 마하살이 먼저 자발적으로 주인에게 돌아오고 가마아는 나중에야 본래 자리로 돌아오다〔摩訶薩先自歸宗 迦摩阿後來復命〕
{제6회} 벽봉회에서 중생들은 증과(證果)를 이루고 무이산에서 부처님은 마귀를 항복시키다〔碧峰會衆生證果 武夷山佛祖降魔〕
{제7회} 구환석장으로 위세를 펼치니 사방의 요괴와 정령들이 모두 없어지다〔九環錫杖施威能 四路妖精皆掃盡〕
{제8회} 명나라의 태평을 이룬 천자에게 해외의 사신들 멀리서 찾아오다〔大明國太平天子 薄海外遐邇率賓〕
{제9회} 장 천사가 궁궐에서 황제를 뵙고 모 진군은 옥새를 조정에 바치다〔張天師金階面主 茅眞君玉璽進朝〕
{제10회} 장 천사가 도교를 부흥시키고 불교를 탄압하니 벽봉장로가 남쪽으로 와서 고난을 구제하다〔張天師興道滅僧 金碧峰南來救難〕
{제11회} 백 성황은 율수현을 관장하고 장 천사는 벽봉장로에게 분노하다〔白城隍執掌水 張天師怒發碧峰〕
{제12회} 장 천사는 도교만을 주장하고 벽봉장로는 문무백관 앞에서 내기에 이기다〔張天師單展家門 金碧峰兩班賭勝
