도서 소개

시노달리타스에 대한 일반적인 신학적 지식보다 본당 공동체로서 시노달리타스를 살아가기 위한 방향성을 제시하고 있다.

  출판사 리뷰

그리스도교 신자들이 시노달리타스에 대한 막연하고 추상적인 지식에만 머무는 것이 아니라 본당 공동체에서 구체적으로 살아가고 활동하는 방식으로서 시노달리타스를 인식하고 받아들일 수 있게 도와주는 책입니다.

하느님의 백성의 구성원들인 평신도, 수도자, 사제와 주교는 제2차 바티칸 공의회를 통해 회복된 교회의 본래 모습으로 돌아가야 합니다. 구체적으로 말해 현실 안에서 위태로운 위기에 처해 있으면서 항상 새로워지기를 희망하는 문제적 본당 사목구에 신뢰와 신앙을 갖고 헌신해야 합니다. / 들어가는 말

선교하는 교회는 복음의 교회입니다: ‘나가는 교회’를 복음의 교회라 말하는 데는 여러 가지 동기가 있지만 무엇보다도 복음을 선포하는 선교에 대한 우직함이 있기 때문입니다. 교회는 항상 세상을 향해 나갑니다. / 1.2. 나가는 교회는 선교하는 제자들의 교회이다.

가장 작은 이들을 향한 우선적인 사랑. 이는 그리스도교가 끊임없이 응답해야 하는 복음의 요청입니다. 그렇기에 가장 작은 이들에 대해 관심을 갖고 사랑을 전하는 것을 그리스도인으로서의 개별적 차원과 본당으로서의 공동체적 차원에서 수행해야 하는 도덕적-윤리적 의무 가운데 하나로 치부하려는 유혹에 빠져서는 안 됩니다. / 2.3. 예수 그리스도의 삶의 신비를 현재화 하는 사목

  작가 소개

지은이 : 안동훈
2012년 1월 11일 대전교구 사제로 수품받고, 2013년까지 대전 전민동 성당 보좌신부를 지냈다. 2019년에 로마교황청 설립 우르바노 대학에서 선교학 박사학위를 취득하였으며, 현재는 한산 성당 주임신부로 지내며 대전 가톨릭대학교에서 선교학을 강의하고 있다.

  목차

추천사__5
들어가는 말__10

Ⅰ. 나가는 교회: 제자들의 교회이며 선교하는 교회
1.1. 교황 프란치스코는 복음이 주는 기쁨으로 교회를 새로운 이름으로 부른다.__16
1.2. 나가는 교회는 선교하는 제자들의 교회이다.__20
1.3. 교황 프란치스코의 '나가는 교회'에 관한 신학__27

Ⅱ. '나가는 교회'의 기초단위인 시노드적인 본당
2.1. 선교적 창의성을 갖춘 본당 사목구__39
2.2. 교황 프란치스코가 바라는 창의력에 대한 논의__45
2.3. 예수 그리스도의 삶의 신비를 현재화 하는 사목__49

Ⅲ. 하느님의 백성의 집인 시노드적인 본당
3.1. 다면체의 어휘인 시노달리타스__60
3.2. 삼위일체의 신비에서 태어나 역사 안에서 자라고 성장하는 시노달리타스__61
3.3. 교황 프란치스코는 교회를 하느님의 백성으로 부릅니다.__64
3.4. 교황 프란치스코가 꿈꾸는 열린 교회__68

Ⅳ. 시노드적인 본당 사목구와 '나감'의 사목
4.1. 본당 사목구의 시노드적인 사목__75
4.2. 본당 사목구의 시노드적인 쇄신을 위해 필요한 두 가지__77
4.3. 시노드적인 본당을 만드는 시노드적인 사제__82
4.4. 시노달리타스의 배움의 장(場)인 시노드적인 본당 사목구__85

Ⅴ. 시노드적인 본당 사목구와 다면체적(多面體的) 사목의 모델
5.1. 다면체의 모델__87
5.2. 사목, 불완전한 지금 그리고 이를 넘어서려는 발걸음__93

맺음말__102

참고문헌__110

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