도서 소개
13년 전, 지리산에서 두 비구니 스님(천진 스님, 현현 스님)의 수행 생활을 담은 책 <지리산 스님들의 못 말리는 수행 이야기>(불광출판사)가 출간되었다. 두 비구니 스님의 수행 이야기는 지리산 토굴에서 수행하며 대중들과 나눈 이야기를 솔직담백하게 그려내면서 많은 이들에게 깊은 감명을 주었다. “모기, 파리, 개미 한 마리라도 죽이지 말 것, 낮에 자지 말 것, 새벽예불에 모든 수행을 다 해 마칠 것, 시계 없이 새벽 2시 반에 일어날 것, 부처님의 바른 법과 중생들을 향한 대원력의 마음 외에 다른 세속적인 마음은 내지 말 것” 등의 규율 속에서 수행하는 모습은 세속에서는 감히 상상할 수 없는 청빈과 절제의 삶, 그 자체였다. 이 두 분의 수행을 이끌었던 분이 바로 은사인 정봉무무 스님이다.
천진 스님, 현현 스님의 수행 이야기에서 주요 핵심 가르침으로 자주 언급된 은사스님인 정봉무무 스님의 첫 소참 법문집이 나왔다. 이 법문집은 지리산 홍서원을 방문한 불자들에게 스님이 들려준 소참 법문을 엮은 것이다. 열댓 명이 둘러앉을 수 있는 공간에서 수많은 문답이 오가면서 정봉무무 스님은 붓다의 가르침을 단도직입으로 들려준다. 이미 불자들 사이에선 입에서 입으로 스님의 법문은 퍼져나간 상태였기에, 법문집이 너무 늦게 나왔다는 이야기가 들릴 정도다. 국립 경상대 손병욱 명예교수는 “지리산 홍서원 정봉무무 스님에게 한국불교의 희망을 본다. 홍서원이 요익중생의 역할을 다함으로써 한국불교의 앞날을 비추는 희망이 등불이 되기를 바란다”고 했다. 그만큼 스님의 법문집을 기다리고 있는 이들이 많았다. 이 책은 그분들의 기대에 응답하고자 출간했다.
출판사 리뷰
스님의 법문에서 가장 강조하는 것 중의 하나는 ‘나’에 대한 집착을 끊는 것이다. 스님은 많은 이들이 ‘나’를 실재하는 것으로 착각하기에 많은 고통이 시작된다고 강조한다. 사성제의 핵심을 “집착을 끊는 것”이라고 할 정도로 괴로움의 원인을 ‘집착’으로 본다. 집착이 어떤 것인지를 다양한 사례와 비유를 들어서 밝혀낸다. 예컨대 스님의 속가에서 담배를 어떻게 끊었는지를 이야기한다. 담배를 끊으려고 해서 끊어진 것이 아닌, 자기에 대한 집착을 끊으려고 해서 끊어진 것이 아니다. 자기 본성을 보면 자연스럽게 자기와 담배에 대한 집착이 도망가버리는 것이다. 한순간에 집착이 스스로 떨어져 나간 것이다. 집착이 스스로 사라진다는 것, 스님의 법문은 이렇게 성품을 보는 것을 핵심으로 한다.
스님의 법문을 읽으면서 또 하나 자주 언급되고 있는 점은 바로 ‘계’다. 특별하게 눈에 보이는 점은 아주 당연하지만 불자들이 그냥 지나치고 있는 ‘삼귀의계’다. 오계에 앞서 스님은 ‘삼귀의계’를 아주 강조한다. 예를 들면 삼악도에 떨어지지 않으려면 가장 먼저 이 ‘삼귀의계’를 받아 지녀야 한다. 스님이 들려주는 삼귀의계는 아래와 같다.
“거룩하고 위대하신 부처님께 귀의합니다.
거룩하고 위대하신 부처님의 가르침에 귀의합니다.
거룩하고 위대하신 부처님 가르침을 전하는 선지식
스승님과 승가에 귀의합니다.”
스님은 매일 새벽 2시 30분에 이 삼귀의계와 함께 “거룩하고 위대하신 부처님 가르침 따라 세세생생 대자비로 중생을 이익되게 하겠습니다.”를 서원한다. 스님의 원력이 어디를 향하는지 알 수 있는 대목이다.
‘업’은 스님께서 자주 강조하는 주제이기도 하다. 많은 사람들이 살아가면서 억울한 일을 겪는데, 그 억울함이 사실은 내가 지은 수많은 악업이 얽혀있음을 알아야 한다는 것이다. 때문에 누가 나를 비난하면 우선 그 비난을 받아들일 필요가 있다. 깊이 생각해보면 그렇다는 것이다. 또한 과거생의 업은 한치의 오차도 없이 일어나지만, 또한 이번 생에 지혜롭게 사유하면 현생의 삶도 자유롭고 괴로움에서 벗어난 삶을 살 수 있다고 말씀한다. 무엇보다 진정한 참회의 기도를 지속하면 내 속에 있는 업이 보이면서 업이 붙을 자리가 사라짐을 경험한다고 전한다.
스님이 가장 강조하는 것은 “소리를 통해 자신의 성품을 보라”는 것이다. 이근원통耳根圓通 수행이다. 스님은 이근원통 수행이 무엇인지 아주 친절하고 상세하게 설명한다. 부처님의 말씀 중에 사람들의 근기에 맞고 가장 수승한 방편의 가르침이 바로 이근원통 수행이다. 말세에 많은 사람들이 헤아리는 것을 좋아하고, 잣대를 세우고, 머리 쓰는 것을 좋아하는데, 이런 사람들을 위해서 보편적으로 가장 공부하기 쉽고, 깨달음의 도를 이루기 좋은 방법이라고 한다. 아마도 초심자들에게, 또 불교지식에 익숙한 이들에게는 이근원통 수행이 무엇이며, 어떻게 하는 것인지를 스님은 친절하게 설명한다.
이 외에도 정봉무무 스님은 불자들이 공부하면서 겪게 되며, 만나게 되는 수많은 수행의 경계를 막힘 없이 들려주고 있다.
삼악도를 면하는 공부가 도 깨치는 공부보다 더 어렵습니다. 왜 어렵겠어요? 사유해보세요. 정말 쉽게 생각하지 마세요. 바로 습관을 못 버리기 때문입니다. 낮은 차원의 습관을 버리지 못해서 그래요. 사유하고 판단하는 의식은 높아졌지만, 습관 들여놓은 그 습기 때문에 삼악도의 몸을 받는 겁니다. 습을 못 버리기 때문에 의식은 떨어지고, 다음 생에 좋은 곳에 태어날 기약이 없는 겁니다.
석가모니 부처님께서 그걸 바로 보시고, ‘아, 큰일났다, 내가 이 세속에서 지금 이렇게 같이 놀아서는 안 되겠다!’ 이렇게 진짜 책임을 통감한 겁니다. 내 생명에 대한 책임, ‘내 생명을 이렇게 그냥 사라지게 할 수는 없다! 생로병사 우비고뇌에 내 생명을 던져버릴 수는 없다! 이걸 모르고 내가 밥을 먹고 살 수는 없다!’ 이렇게 생각이 딱 들어서 바로 수행한 겁니다.
작가 소개
지은이 : 정봉무무
1953년 함양에서 의사의 아들로 태어났다. 어릴 때부터 하늘과 우주의 끝을 보며 죽음에 대한 깊은 사색에 잠겼다. 중학교를 졸업한 후 세상을 배우고자 이발소, 양복점, 신발공장, 보험회사, 택시·버스·트럭 운전 등 온갖 직업을 가졌다.32세에 이 세상의 모든 미련이 떨어지고 문득 자신이 끝없는 하늘 같이 비어있음을 보았다. 이후 송광사로 출가하여 여러 선지식을 참방하며 수행했으며, 1994년 지리산에서 3년 동굴 수행을 마치고 지리산 자락 맥전마을에서 수행하면서 인연있는 사람들에게 안심법문을 전하고 있다. 대만불자들과의 인연으로 대만에서 『一大事因緣』, 『入流亡所』가 출간되었다.스님의 법문은 제자 천진 스님과 현현 스님이 운영하는 보리심의 새싹(https://borisim.net)에서 만날 수 있다.
목차
01 도대체 우리는 어떻게 살아야 할까? • 007
02 삼악도를 면하기 어려운 이유 • 016
03 삼악도를 면하는 길 • 021
04 염라대왕을 만나거든 • 029
05 억울합니다 • 036
06 최고로 당당한 것이 진리다 • 043
07 진정한 참회 • 049
08 집착이 스스로 사라질 때 • 056
09 업보를 해결하는 방법 • 060
10 잘되면 부처님 덕입니다 • 066
11 어떤 염불을 해야 할까요? • 074
12 진정한 보현행원의 실천 • 080
13 어떻게 음욕심을 초월하는가? • 091
14 가족은 수행에 장애일까? • 094
15 부자 마음 가진 자 부자된다 • 103
16 나쁜 습관 DNA • 107
17 자신을 살피는 것이 수행의 시작이다 • 119
18 그림자에 속지마라 • 126
19 참된 자기는 누구인가? • 134
20 거짓된 자아의식에 속지마라 • 138
21 무아인데 업보는 누가 받는가? • 146
22 번뇌망상은 왜 일어날까? • 155
23 참선을 왜 하는가? • 161
24 소리를 통해 자기 성품을 봐라 • 167
25 이근원통 수행 • 172
26 열반에 드시면 어디로 가시나요? • 180
27 보리심과 선정 삼매 • 187
28 붓다 의식으로 내면을 결정화하라 • 193
29 평등성의 지혜 • 200
30 에고를 붓다로 꽃피워라 • 206
31 선지식의 마음 • 212
32 고통을 감내하다 • 218
