도서 소개
교육이 시간차 제로를 추구하는 비즈니스와 본질적으로 어떻게 다른지, 배움이 왜 쇼핑처럼 될 수 없는지에 대한 저자의 통찰은 시장화라는 이름으로 ‘교육의 자살’이 일어나고 있는 이 시대에 무엇보다 절실한 메시지이다.
신념에 차 있는 사람보다 갈등 속에 있는 사람이 더 좋은 선생이 될 수 있다거나, 다양한 교사들이 있는 학교가 더 바람직한 교육환경이라는 이야기는 교사의 역할에 대해 새롭게 눈뜨는 계기를 마련해 준다.그의 주장은 적지 않은 논란이 예상되지만, 교육의 시장화가 급격히 진행되고 있는 이 시대에 새겨들어야 할 말들을 제기한다. 특히소통 능력을 키우는 교육에 대한 저자의 통찰이 보다 나은 사회를 위한 교육개혁의 방향에 대한 영감을 준다.
출판사 리뷰
정치, 경제, 사회, 교육, 철학, 미디어, 언어 등 다양한 분야에 걸쳐 남다른 통찰을 보여주는 우치다 타츠루는 한국 교육계에는 아직 낯선 인물입니다. 『스승은 있다』에 이어 우치다의 교육 관련 저서들을 민들레에서 연이어 펴내는 데에는 그의 목소리가 오늘날 한국 사회와 교육계에 꼭 필요하다는 생각이 들어서입니다. 니트족같이 미성숙한 어른이 양산되는 이 시대에, 아이들을 어른으로 성장시키는 교육, 성숙을 위한 교육이 어떠해야 하는지에 대한 우치다 선생의 이야기는 깊이 새겨들을 만한 가치가 있다고 봅니다. 자신의 집 일 층에 ‘남쪽에서 불어오는 따뜻한 봄바람’을 뜻하는 ‘개풍관凱風館’이라는 합기도장을 열어 아이들에게 무예를 가르치면서 삶의 깊은 통찰을 함께 전수하는 그가 들려주는 교육관은 단순히 교육학자의 교육이론과는 다른 통찰과 울림을 줍니다.
교육이 시간차 제로를 추구하는 비즈니스와 본질적으로 어떻게 다른지, 배움이 왜 쇼핑처럼 될 수 없는지에 대한 우치다의 통찰은 시장화라는 이름으로 ‘교육의 자살’이 일어나고 있는 이 시대에 무엇보다 절실한 메시지라고 생각됩니다. 신념에 차 있는 사람보다 갈등 속에 있는 사람이 더 좋은 선생이 될 수 있다거나, 다양한 교사들이 있는 학교가 더 바람직한 교육환경이라는 이야기는 교사의 역할에 대해 새롭게 눈뜨는 계기가 될 수 있지 않을까 싶습니다. “어쩔 수 없이 교사가 된 사람도 훌륭한 교사가 될 수 있다”, 더욱이 “학교는 온실이 되어야 한다”거나 “학교와 사회 사이에는 벽이 필요하다”는 그의 주장은 적지 않은 논란이 예상되지만, 교육의 시장화가 급격히 진행되고 있는 이 시대에 깊이 새겨들어야 할 말이 아닐까 생각합니다.
어떤 사회든 좋은 사회가 되기 위해 구성원들에게 무엇보다 필요한 자질은 소통의 능력일 것입니다. 소통 능력을 키우는 교육에 대한 우치다의 통찰이 보다 나은 사회를 위한 교육개혁의 방향에 대한 영감을 줄 수 있을 거라고 봅니다. 요즘 아이들을 도무지 이해할 수 없어 힘들어하는 교사들에게 이 책이 아이들을 이해할 수 있는 단초가 되었으면 합니다. “나에게도 스승이 있었다”고 고백하면서, 가르치는 이도 배우는 이도 멈추지 않는 춤을 추면서 성숙의 계단을 밟아 올라가기를 바라는 우치다 선생의 이야기가 아무쪼록 이 땅의 선생님들에게도 힘이 되기를 바랍니다.
작가 소개
저자 : 우치다 타츠루
1950년 도쿄 출생. 도쿄대학교 문학부를 졸업하고 도쿄도립대학 대학원 박사과정을 중퇴했다. 전공은 프랑스 현대 사상, 영화론, 무도론武道論, 교육론 등이다. 최근까지 고베여학원대학에서 문학부 종합문화학과 교수로 재직했다. 문학, 철학, 정치, 문화 등 분야를 가리지 않고 50여 권이 넘는 저서를 통해 통찰력이 번득이는 이야기를 들려주고 있는 현대 일본의 대표적인 사상가이다. 합기도 7단이기도 한 그는 자신의 집 일층에 ‘개풍관’이라는 도장을 열어 무도 수련과 더불어 철학 강의도 하면서 새로운 학습공동체 모델을 만들고 있기도 하다.
지은 책으로 『일상의 현대사상』『일산의 미국론』『일상의 교육론』『청년이여, 마르크스를 읽자』『영화는 죽었다』(공저) 『현대 사상의 퍼포먼스』(공저) 『망설임의 윤리학』 『레비나스와 사랑의 현상학』 『아저씨적인 사고』 『죽음과 신체』 『타자와 죽은 자』 등이 있으며, 에마뉘엘 레비나스의 『곤란한 자유』 등을 일본어로 옮겼다. 2007년 『유대문화론』으로 고바야시 히데오 상을, 2010년 『일본변경론』으로 신서대상을 수상했다. 국내에 출간된 책으로 『하류지향』이 있다.
역자 : 박동섭
일상 속에서 ‘보통’, ‘상식’ 그리고 ‘당연한 것’들에 대한 의심과 회의를 멈추지 않고 있으며, 아직 제대로 조명 받지 못한 채 논리실증주의에 갇혀 있는 ‘비고츠키 구하기’에 전념을 다하고 있다. 현재 신라대학교에서 학생들을 가르치며, 뛰어난 강의 기술과 전략을 이용하면 반드시 좋은 배움이 성립한다는 기존의 교육 이데올로기를 비판하고 있다. 쓴 책으로는 『불협화음론자 비고츠키』, 옮긴 책으로 『기업적인 사회, 테라피적인 사회』, 『심리학은 아이들 편인가』가 있다.
목차
펴낸이의 말 ｜ 낯선 교육론을 만나기 전에
들어가는 말 ｜ 선생님들이 용기와 힘을 얻기를
1장 교육을 바꾸려 할 때 먼저 생각해야 할 것들
교육은 타성이 강한 제도다
교육의 근본적인 개혁은 불가능하다
교육개혁의 주체는 바로 우리들이다
교사를 격려하고 용기를 북돋워야 한다
2장 교육은 비즈니스가 아니다
교육이 비즈니스가 아닌 이유
시간의 가치를 인정하지 않는 시장
변화를 바라지 않는 사람들
교육의 이해당사자는 누구인가
부모로부터 아이를 보호하는 제도
마지막으로 남는 것은 교사와 아이들
3장 나를 넘어서는 배움
통신판매 모델로서의 유비쿼터스 교육
배움은 쇼핑이 아니다
교육에서 캠퍼스 공간이 지니는 의미
이상적인 캠퍼스 공간
배움이란 ‘이륙’한다는 것
4장 교육의 세계화와 시장화의 위험
교육의 상품화는 교육의 자살이다
교육의 시장화
짝퉁 대학 가려내기
학위 공장의 성공
학교 평가와 교원 평가로 잃어버린 것
5장 소통을 위한 교육
공자의 6예藝와 서양의 자유 7교과
교양교육과 전공교육의 차이
자신을 포함한 풍경을 조감하는 힘
역사의 쓰레기통에 버려지는 학문
다른 전문가와 협력할 줄 아는 능력
경쟁을 강화해도 학력이 오르지 않는 까닭
6장 갈등하게 만드는 사람으로서의 교사
교사는 언제나 반反권력
배움의 문을 여는 마법의 주문
어쩔 수 없이 교사가 된 사람일지라도
갈등 속에서 성숙하는 인간
친족의 기본구조와 교육제
다양한 유형의 교사가 필요한 까닭
7장 춤춰라, 계속 춤춰라
배움을 시스템으로 만들 수 있을까
“나는 이렇게 들었다”라는 어법의 힘
‘기원’이라는 신화
‘스승의 스승’이 하는 역할
고전에서 우리는 무엇을 배우는가
계속 춤을 추는 거야!
8장 이지메에 대한 다른 이해
학생들을 이해할 수 없다는 교사들
“이 문제는 간단하다”고 말하는 사람들
상황에 대한 낙관과 자신에 대한 비관
위기 상황에서 우리는 어떻게 행동해야 하나
학교와 사회 사이에 벽이 필요한 까닭
개성을 추구하는 아이들이 빠지는 함정
이지메의 집단 역학
글로벌 자본주의에 맞서는 방파제
9장 진로교육이 빠진 함정
수험 활동과 취업 활동의 차이
면접에서 합격과 불합격의 기준
노동의 장은 협력의 장
능력이 뛰어날수록 이직률이 높은 까닭
분업화와 개인화
회색지대 업무의 중요성
가난을 벗어나면서 잃어버린 것
자기다움을 추구하는 길 위의 함정
10장 언어교육에서 놓쳐서는 안 되는 것
현대문에서 사라진 음악성
언어의 남성성과 여성성
록과 일본어 가사의 만남
말을 먼저 배운다는 것의 의미
생각과 말의 괴리
11장 영성교육의 바람직한 방향은
갈등과 긴장
풍수와 종교성
모순의 동적 균형
장례, 죽은 자와 소통하기
종교적인 것들이 범람하는 시대에
영적 스승과의 만남
영적 성숙을 위해서
옮긴이의 말 ｜ 지우면서 배우기, 탈학습의 여정
