도서 소개

현대 인도철학의 고전으로 꼽히는 사르베팔리 라다크리슈난의 인도철학사. 이 책은 인도사상의 여명기에서 중세 철학에 이르기까지 다양한 철학체계들을 탁월한 상상력으로 재구성하고 각 학파들에 대한 주석과 평가를 새로운 각도로 조명했다는 평가를 받고 있다.

원래 3부인 이 책은 1부에서는 베다와 우파니샤드 철학을 다룬데 이어 2부에서는 저자가 가장 주안점을 둔 서사시대의 철학을 거쳐 마지막 3부에서는 정통 인도철학이라는 여섯학파(六派哲學) 를 다루고 있다.

1부 주제인 베다는 힌두교 근본 경전이자 모든 인도사상의 원천. 우파니샤드는 바로 이 베다의 끝부문이며 그 정수를 담고 있는 것으로 가장 철학적인 것으로 정평이 나 있다. 범아일여(梵我日如) 로 요약되는 우파니샤드 사상은 정통 인도철학의 시종일관된 주제일 뿐만 아니라, 불교나 신플라톤 학파,쇼펜하우어에도 상당한 영향을 끼쳤다.

이어 저자의 관심은 불교와 원래는 대서사시의 일부였다가 힌두교의 가장 대중적인 경전이 된 `바가바드기타'로 옮겨간다. 바가바드기타는 베다나 우파니샤드가 일반 민중이 이해하기에는 대단히 어려웠던 데 비해 하층 천민들의 해탈가능성을 인정하고 있기 때문에 오늘날 가장 대중적인 경전이 됐다.

라다크리슈난은 어떤 점에서 바가바드기타가 우파니샤드에 이르기까지의 범신론적 바라문교가 유신론적인 힌두교로 환골탈퇴하는 분기점으로 보고 있다. 마지막으로 이 책은 샹키야와 요가,니야야와 바이세쉬카, 미망사와 베단타의 이른바 정통 인도철학 여섯학파의 공통점과 차이점을 설명하고 있다.

  작가 소개

저자 : S. 라다크리슈난
인도의 철학자. 마드라스 주(州)의 바라만 가(家)에서 태어나 마드라스 기독교 대학을 졸업. 콜카타 대학 철학 교수, 베나레스 힌두 대학 부총장 등을 역임. 옥스퍼드 대학에도 초빙되고, 그 후 소비에트 러시아 대사, 부통령을 거쳐 1962년에서 67년까지 대통령을 지냈다. 청년 시대에 비베카난다(Vivekananda, 1863~1902)의 사상을 알게 된 후 베단타 정신에 공명, 종교를 통해 세계평화를 실현하려는 종교적 이상주의의 입장에 서서 활동했다.그의 저서 중 유명하게 만든 것은 『인도철학』 1, 2권이다. 그는 이 책에서 인도의 각종 철학을 설명하고, 인도철학과 서양사상의 전통을 접목할 목적으로 서양철학과의 비교를 줄곧 시도하였다. 영문으로 쓴 많은 저작을 통해 유럽 및 미국에 알려졌고, 인도의 평화외교의 사상적 기초를 형성했다.

저자 : 이거룡
1959년 경북 울진에서 태어났다. 동국대학교 대학원에서 인도철학을 공부한 뒤 인도 마드라스 대학 라다끄리슈난 연구소에서 「제한 불이론 베단따학파의 세계전개설 비판으로」로 석사학위를, 델리 대학 대학원 철학과에서 「라마누자와 화이트헤드의 비교연구」로 박사학위를 받았다. 동국대학교 연구교수를 거쳐 현재 서울불교대학원대학교 교수로 후학을 양성하고 있으며, 요가학교 리아슈람의 교장을 맡고 있다. 지은 책으로 한길사에서 펴낸 『이거룡의 인도사원순례』 『몸 또는 욕망의 사다리』(공저)를 비롯하여 『두려워하면 갇혀버린다』 『구도자의 나라』(공저) 등이 있고, 옮긴 책으로는 라다끄리슈난의 명저 『인도철학사』(전4권) 등이 있다.

  회원리뷰