도서 소개

현대 인도철학의 고전으로 꼽히는 사르베팔리 라다크리슈난의 인도철학사. 이 책은 인도사상의 여명기에서 중세 철학에 이르기까지 다양한 철학체계들을 탁월한 상상력으로 재구성하고 각 학파들에 대한 주석과 평가를 새로운 각도로 조명했다는 평가를 받고 있다.

원래 3부인 이 책은 1부에서는 베다와 우파니샤드 철학을 다룬데 이어 2부에서는 저자가 가장 주안점을 둔 서사시대의 철학을 거쳐 마지막 3부에서는 정통 인도철학이라는 여섯학파(六派哲學) 를 다루고 있다.

1부 주제인 베다는 힌두교 근본 경전이자 모든 인도사상의 원천. 우파니샤드는 바로 이 베다의 끝부문이며 그 정수를 담고 있는 것으로 가장 철학적인 것으로 정평이 나 있다. 범아일여(梵我日如) 로 요약되는 우파니샤드 사상은 정통 인도철학의 시종일관된 주제일 뿐만 아니라, 불교나 신플라톤 학파,쇼펜하우어에도 상당한 영향을 끼쳤다.

이어 저자의 관심은 불교와 원래는 대서사시의 일부였다가 힌두교의 가장 대중적인 경전이 된 `바가바드기타'로 옮겨간다. 바가바드기타는 베다나 우파니샤드가 일반 민중이 이해하기에는 대단히 어려웠던 데 비해 하층 천민들의 해탈가능성을 인정하고 있기 때문에 오늘날 가장 대중적인 경전이 됐다.

라다크리슈난은 어떤 점에서 바가바드기타가 우파니샤드에 이르기까지의 범신론적 바라문교가 유신론적인 힌두교로 환골탈퇴하는 분기점으로 보고 있다. 마지막으로 이 책은 샹키야와 요가,니야야와 바이세쉬카, 미망사와 베단타의 이른바 정통 인도철학 여섯학파의 공통점과 차이점을 설명하고 있다.

  작가 소개

저자 : S. 라다크리슈난
인도의 철학자. 마드라스 주(州)의 바라만 가(家)에서 태어나 마드라스 기독교 대학을 졸업. 콜카타 대학 철학 교수, 베나레스 힌두 대학 부총장 등을 역임. 옥스퍼드 대학에도 초빙되고, 그 후 소비에트 러시아 대사, 부통령을 거쳐 1962년에서 67년까지 대통령을 지냈다. 청년 시대에 비베카난다(Vivekananda, 1863~1902)의 사상을 알게 된 후 베단타 정신에 공명, 종교를 통해 세계평화를 실현하려는 종교적 이상주의의 입장에 서서 활동했다.그의 저서 중 유명하게 만든 것은 『인도철학』 1, 2권이다. 그는 이 책에서 인도의 각종 철학을 설명하고, 인도철학과 서양사상의 전통을 접목할 목적으로 서양철학과의 비교를 줄곧 시도하였다. 영문으로 쓴 많은 저작을 통해 유럽 및 미국에 알려졌고, 인도의 평화외교의 사상적 기초를 형성했다.

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