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왜 우리 신화인가 - 동북아 신화의 뿌리, 과 우리 신화
동북아 신화의 뿌리, <천궁대전>과 우리 신화
동아시아 | 부모님 | 2004.11.05
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  도서 소개

신화를 보는 다양한 눈과 동북아 신화가 어떻게 읽힐 수 있는가를 주의 깊게 살핀 책. 우리 신화와 만주족 창세신화 `천궁대전`의 소재와 상징체계 등을 비교 고찰하고 유사성을 살펴봤다. 저자들은 신화야말로 민족의 정서와 심층을 읽어내는 데 가장 중요하다는 전제에서 논의를 시작한다. 신화엔 민족의 구체적 생활뿐만 아니라 형이상학적 문제까지 담겨 있기 때문이다.

1부는 `우리 신화의 문화론`이라 할 수 있다. 우리 신화를 중심으로 동북아 신화뿐만 아니라 그리스 로마 신화, 일본 신화 등 여러 신화를 다루면서 신화를 보는 다양한 시각과 해석을 제시하였다. 2부는 동북아 지역 여러 소수민족의 신화를 다루면서 특히 만주족 신화와 우리 신화가 갖는 소재 전통의 연속성과 상징체계의 동일성을 추적하는 데 주력하였다.

  작가 소개

편자 : 김재용
서강대에서 국문학을 전공하고 같은 대학원에서 문학 석.박사 학위를 땄다. 이후 미국 캘리포니아 어바인 대학 동양어문학부 교환교수를 지냈고, 원광대 교수로 재직하며 문학평론가로 활동 중이다. 지은 책으로 <계모형 고소설의 시학>, <한국문학의 이해>, <친일문학의 내적 논리>, <임화문학의 재인식>, <왜 우리 신화인가> 등이 있다.

저자 : 이종주
전북대 국문과 교수 서강대학교, 한국학중앙연구원 한국학대학원 졸업 1993년 중국사회과학원 문학연구소 방문학자 2001~2003 오하이오 주립대학 방문학자 실학파와 명말청초 사상가들의 인식과 미학사상 비교연구, 만주족 신화와 한국신화의 비교연구를 하였다. 최근 삼국유사의 내부적 논리 구조와 이것을 동아시아 담론 속에서 확인해 보려는 시도를 하고 있 다. 만주족의 천지창조신화“천궁대전”을 최초 번역 소개하며, 고구려 건국신화의 원형임을 밝히는 논문을 여러편 썼다. 지은이 차오빠오밍과는 만주지역 답사를 통해서 20년 이상 관계를 유지 하고 있다.

  목차

1. 우리 신화를 위한 변명

왜 신화를 읽는가

신은 누구인가
- 신이 태어나다
- 신의 속성에 관한 최초의 보고서

물과 달, 그 풍요의 원리
- 물은 생명이요 풍요이러니
- 물, 달 그리고 여성
- '강강술래'의 숨은 뜻
- 노름꾼의 딸
- '달 동물' 이야기
- 달님이시여 이 몸 버려두고 어찌......
- 삶과 죽음의 공간, 무덤

신이 선택한 사연
- 신들의 타계여행
- 샤먼의 탄생
- 두 개의 혼
- 서천서역국으로 간 바리공주
- 하늘과 땅의 중개자, 나무

신의 분노와 징벌
- 신의 분노와 넘치는 물
- 숨은 신과 드러난 신
- 어머니의 두 얼굴
- 여신에서 남신으로
- 남자는 안 돼!
- 다시 홍수 이야기로
- 자라나는 땅

오줌 꿈의 비밀
- 여동생 시집 보내기
- 촌놈, 왕 만들기
- 왕비의 외출
- 오줌 꿈의 비밀

신들의 투쟁과 결혼
- 일상에서의 분리, 시련 그리고 복귀
- 이른바 '통과제의'에 대하여
- 어른 되어가기
- 신의 부름
- 두 번 죽는 신

탐색의 영웅들
- 신부 찾아 삼만 리
- 가장 오래된 이야기
- 날자, 한 번 더 날자꾸나
- 관음보살은 어디에
- 아마테라스, 자신의 모습에 반하다

장난, 장난꾸러기들
- 꾀 많은 친구들
- 힘있는 여우, 힘없는 여우
- 속고 사는 호랑이

언어질병설
- 아폴로의 슬픈 사랑 이야기
- 오랑캐는 오낭구
- 파리배미소
- 場터목? 獐터목!
- 에구머니, 달래나 보지

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