도서 소개

'현대의 고전' 두 번째 책. 미디어론의 관점에서 플라톤의 사상을 해명하려고 한 독특한 시도의 결과물이다. 플라톤이 살았던 서기전 5세기에서 4세기의 그리스는 의사소통 기술의 변화로 야기된 문화혁명의 시대를 맞이하고 있었다. 서기전 720년에서 700년 사이에 만들어진 알파벳이 그리스에 보급되기 시작하면서 ‘쓰는 것’을 모르는 구송(口誦)문화에서 ‘읽고 쓰기’를 중심으로 하는 문자문화로 점차 전환되고 있었던 것이다.

이 전환기에 플라톤은 종래의 구송문화 속에서 만들어져온 인간의 사고습관과 그것을 키우는 교육형태를 비판하고, 새로운 문자문화에 걸맞은 사고유형과 교육제도를 만들고자 했다. 왜 플라톤은 ‘이상국가로부터의 시인의 추방’이라는 악명 높은 주장을 펼쳐야만 했을까? 그것은 그가 시인들이야말로 전통적인 구송문화의 유력한 대표자이며 그런 문화를 젊은이들에게 전파하는 유능한 교육자라고 보았기 때문이다.

  출판사 리뷰

플라톤은 왜 시와 시인을 표적으로 삼았는가?
미디어론의 관점에서 플라톤의 사상을 재발견

그리스 사상과 문학 연구의 전환점, 미디어론의 선구적 저작!
구송문화에서 읽고 쓰기를 중심으로 하는 기록문화로
운문에서 산문으로, 구체적인 것에서 추상적인 것으로 ―
개념적 사고로 이끄는 미디어 혁명의 원류를 찾는다

이 책은 미디어론의 관점에서 플라톤의 사상을 해명하려고 한 독특한 시도의 결과물이다. 플라톤이 살았던 서기전 5세기에서 4세기의 그리스는 의사소통 기술의 변화로 야기된 문화혁명의 시대를 맞이하고 있었다. 서기전 720년에서 700년 사이에 만들어진 알파벳이 그리스에 보급되기 시작하면서 ‘쓰는 것’을 모르는 구송(口誦)문화에서 ‘읽고 쓰기’를 중심으로 하는 문자문화로 점차 전환되고 있었던 것이다. 이 전환기에 플라톤은 종래의 구송문화 속에서 만들어져온 인간의 사고습관과 그것을 키우는 교육형태를 비판하고, 새로운 문자문화에 걸맞은 사고유형과 교육제도를 만들고자 했다. 왜 플라톤은 ‘이상국가로부터의 시인의 추방’이라는 악명 높은 주장을 펼쳐야만 했을까? 그것은 그가 시인들이야말로 전통적인 구송문화의 유력한 대표자이며 그런 문화를 젊은이들에게 전파하는 유능한 교육자라고 보았기 때문이다.

플라톤 철학이 형성되는 계기

호메로스를 비롯한 시적인 전통으로부터 문자를 통한 읽기와 쓰기가 널리 퍼짐에 따라 의사소통의 매체와 그 기법이 획기적으로 바뀐다. 이에 따라 그에 필요한 인간의 신체기관도 듣는 귀에서 보는 눈으로 이행한다. 귀로 들으며 배우고 가르치는 분위기는 눈으로 글자를 확인하고 글자를 통해 배우고 가르치는 분위기로 바뀐다. 그러나 이는 단순히 매체의 변화 이상의 근본적인 의식구조의 체계 및 인식의 전환이 일어났음을 보여주는 단서이기도 하다. 이런 혁명 이전과 이후의 관계를 시와 반시(反詩), 시와 철학의 대립으로 놓고 그러한 대립이 플라톤 철학이 형성되는 필연적 계기였다고 보는 것이 저자 해블록의 관점이다.

호메로스와 플라톤의 대립

호메로스에서 플라톤에 이르는 동안, 온갖 정보를 알파벳 문자로 표기할 수 있게 되면서 저장 방법이 바뀌기 시작했다. 헬레니즘 시대에 이르러 사람들이 개념에 의한 사고를 할 수 있게 되고 사고를 나타내는 어휘가 어느 정도 표준화되었다. 그리스에서는 문자화하는 능력이 크게 향상되었고 그에 따른 성과들도 잇따라 나타났다. 이런 변화의 시대를 살았던 플라톤은 그 성과를 널리 알리게 되었고 그 대변자가 되었다. 이 책 제1부는 호메로스를 비롯한 전통시의 내용과 역할 및 심리상태를 규명하고 플라톤이 시에 대해 적대감을 가지게 된 연유를 상세하게 서술한다. 제2부에는 플라톤 자신의 철학적 정신이 담겨 있다. 1부는 반시로부터 시작한다. 2부는 플라톤 철학에 도달하기 위한 과정이다. 유럽 문명의 시원인 호메로스를 비롯한 구송의 전통시에 전면 도전함으로써 전통과 혁신, 이미지와 추상적 개념, 시와 철학, 시인과 철학자, 그리고 미망으로 이끄는 감각과 참존재를 추구하게 된 개안(開眼)의 지성을 첨예하게 대립시킨다.

‘혼’을 일깨우는 플라톤의 미디어 혁명

플라톤의 미디어 혁명은 전통의 반복학습을 폐기하고 독자들로 하여금 생각하는 ‘혼’을 갖추도록 하는 것이었다. 편안하게 이야기체의 무용담을 들으며 그들의 행동을 기리고 기억하려는 구송문화는 반복학습의 전형이다. 이런 전형에 철퇴를 가하고 하나의 의식혁명을 이루기 위한 사명을 플라톤이 짊어진 것이다. 편안하게 무용담을 듣는 자세는 ‘시’와 ‘시인’이 듣는 사람들을 수동적인 청취자로 만든다. 플라톤은 이런 중독성 ‘청취’로부터 독자가 스스로의 힘으로 ‘혼’을 일깨우도록 하는 일에 나선다.

플라톤이 시를 공격하는 이유

전통적인 구송에 의한 배움은 문자화된 저작물로 그 형태가 바뀐다. 귀로 듣는 문화가 눈으

  작가 소개

저자 : 에릭 A. 해블록
1903년 런던에서 출생. 케임브리지대에서 수학했고, 1947년부터 하버드대에서 그리스어 및 라틴어 부교수로 재직했으며, 1951년에 정교수가 되었다. 1955년에 미국 시민권을 취득했고, 1963년에는 예일대로 옮겨 고전학 교수, 이어 고전학 학부장으로 재직했다. 예일대의 권위 있는 명예교수였고, 1988년에 작고했다. 대표작은 ‘쓴다는 것’이 초래하는 사고의 구조변화와 그리스 철학의 시작이 서로 긴밀히 연관되어 있었음을 해명한 본서이지만, 이 밖에도 Origins of Western Literacy (1976), The Greek Concept of Justice (1978), The Literate Revolution in Greece and Its Cultural Consequences (1982), The Muse Learns to Write (1988) 등의 많은 저서가 있다.

  목차

서문

제1부 이미지의 사상가들
제1장 플라톤의 시론詩論
제2장 미메시스
제3장 의사소통과 보존을 위한 시
제4장 호메로스의 박학다식
제5장 기록으로서의 서사시와 이야기로서의 서사시
제6장 헤시오도스의 시론
제7장 그리스적 지성의 구송적 원천
제8장 호메로스적 정신상태
제9장 시적 낭송의 심리학
제10장 시적 진술의 내용과 특징

제2부 플라톤 사상의 필연성
제11장 영혼, 또는 인식자와 인식대상의 분리
제12장 인식되는 것을 대상으로 인식함
제13장 억견으로서의 시
제14장 형상론의 기원
제15장 ‘최고의 음악은 철학이다’

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