도서 소개
중국 선종 오가의 법을 이은 허운 대사의 법제자이자 중국 위앙종 제9대 조사인 선화 상인의 강설이 담긴 대표적인 참선 법문집. 근세 중국의 큰 선지식인 허운 대사의 법을 이어받은 선화 상인의 선에 대한 가르침의 요지를 이 한 권에서 찬찬히 살펴볼 수 있도록 꾸며져 있다.
이 책은 모두 8부로 되어 있다. 먼저 참선 수행을 해야만 하는 이유와 무엇이 참된 참선수행이며, 어떤 방법으로 참선해야 하는지, 참선으로 통해 얻는 이익은 무엇인지를 각각 편을 나누어 자세히 설명하고 있다. 또한 수행 중 만나는 경계에는 무엇이 있으며, 어떻게 대처해야 하는지, 참된 경계와 거짓 경계를 구분하는 방법은 무엇인지도 설명하고 있다.
참선 수행자에게 도움이 될 옛 선사들의 이야기도 따로 한 부가 있고, 선화 상인과 제자들이 선 수행에 대해 나눈 문답이 따로 정리되어 있어서 한국의 참선 수행자에게도 도움이 될 것이다. 마지막 부분에는 선화 상인이 남긴 선게(禪偈)가 실려 있어서 상인의 수행 경지를 짐작케 한다. 이 책에서 상인은 참선 수행의 요결을 간단명료하게 설명하면서 올바른 자세로 수행에 매진할 것을 경책하고 있다.
출판사 리뷰
중국 선종 오가의 법을 이은 허운 대사의 법제자이자
중국 위앙종(?仰宗) 제9대 조사인 선화(宣化) 상인의
활발발한 강설이 담긴 대표적인 참선 법문집
임제종, 조동종, 위앙종, 법안종, 운문종 등 중국 선종 5가의 법맥을 한 몸에 이은 허운(虛雲) 대사(1840~1959)의 법을 이어받은, 중국 위앙종 제9대 조사 선화 상인은 근?현대 중국불교의 뛰어난 스승 가운데 한 분이다. 불성(佛性)의 자각을 통한 명심견성(明心見性)을 강조한 백장회해의 가르침을 그대로 계승한 위산영우 선사로부터 시작된 중국 위앙종의 제9대 조사 선화(宣化) 상인의 대표적인 참선법문집이다.
온 힘을 다해 ‘염불하는 자는 누구인가?’를 찾으라
격동기를 지내온 근현대 중국불교는 정토불교가 그 특징이다. 선화 상인의 참선법문에서도 그와 같은 모습을 찾을 수 있다. 아미타불 염불 수행을 중심으로 하는 정토불교를 그대로 포용하여서 참선수행의 화두로 ‘염불하는 자는 누구인가’를 찾는 것이다. 화두의 목적이 본래면목을 찾기 위함인 것은 변함이 없다. 궁극에는 이 화두도 또한 버려야할 것임을 잊지 않는다. 독으로 독을 제압하기 위한 방편임을 다시 설명하고 있다. 화두 참구로 망상을 제압하여 소멸시켜 작용을 일으키지 못하게 하는 것이다. 이때 어떤 경계가 오더라도 미혹되지 않아야 하는데, 그 경계가 참된 것인지 거짓된 것인지를 분별하는 매우 간단한 방법도 소개하고 있다. 삿된 마의 유혹에서 모두 벗어나 마침내 오온이 모두 공하고 육진이 오염되지 않는 그런 경계에 이르면, 비로소 성불의 첫걸음을 내딛는다고 말씀하고 있다.
이 책은 모두 8부로 되어 있다. 먼저 참선 수행을 해야만 하는 이유와 무엇이 참된 참선수행이며, 어떤 방법으로 참선해야 하는지, 참선으로 통해 얻는 이익은 무엇인지를 각각 편을 나누어 자세히 설명하고 있다. 또한 수행 중 만나는 경계에는 무엇이 있으며, 어떻게 대처해야 하는지, 참된 경계와 거짓 경계를 구분하는 방법은 무엇인지도 설명하고 있다. 참선 수행자에게 도움이 될 옛 선사들의 이야기도 따로 한 부가 있고, 선화 상인과 제자들이 선 수행에 대해 나눈 문답이 따로 정리되어 있어서 한국의 참선 수행자에게도 도움이 될 것이다. 마지막 부분에는 선화 상인이 남긴 선게(禪偈)가 실려 있어서 상인의 수행 경지를 짐작케 한다. 이 책에서 상인은 참선 수행의 요결을 간단명료하게 설명하면서 올바른 자세로 수행에 매진할 것을 경책하고 있다.
근세 중국의 큰 선지식인 허운 대사의 법을 이어받은 선화 상인의 선에 대한 가르침의 요지를 이 한 권에서 찬찬히 살펴볼 수 있도록 꾸며져 있다. 살아 있는 중국 선의 가르침과 수행법을 살펴보고 우리의 자세를 다시 가다듬을 수 있는 계기가 될 것이다. 그동안 선화 상인의 강설로 『선화 상인 능엄신주 법문』(2009), 『선화 상인 능엄경 강설』(상?하)(2012)이 소개되었고, 이 책은 세 번째로 출간된 참선 법문집이다.
작가 소개
저자 : 선화상인
법명은 안자(安慈), 자는 도륜(度輪)이다. 중국 위앙종(?仰宗)의 제9대 법손이며, 사호는 선화(宣化)이다. 1949년 홍콩으로 건너가 선종, 교종, 율종, 밀종, 정토종의 다섯 종파를 고루 선양하며 문호파벌을 타파하고, 여러 사찰을 건립하였다. 1956년 허운 선사로부터 중국 위앙종의 법을 이어받고, ‘선화(宣化)’라는 법호를 받았다. 1962년 미국으로 건너가서 샌프란시스코에 불교학당을 설립하여 불법을 전했다. 1973년 국제역경원을 설립하였고, 1974년 캘리포니아 주 유키아 시에 만불성성(萬佛聖城)을 건립한 후 미국 등 세계 각지에 27개의 도량을 건립하였다. 상인은 평생토록 계율을 엄정하게 지키고 부처님의 제도를 준수하였으며, 참선과 염불 예참, 경전 연구, 계율 수지, 대중화합 등을 특히 강조하였다.
목차
■ 서문 004
■ 선화(宣化) 상인(上人) 약전(略傳) 010
01장 왜 참선을 해야 하는가?
마음이 전도되지 않는다 022
생사에 자유롭다 025
마음 전체를 크게 쓸 수 있다 027
깨달음을 열 수 있다 028
인상(人相)과 아상(我相)에 떨어지지 않는다 029
선정에 들면 법신이 부활한다 031
마음을 청정하게 한다 033
02장 무엇이 선(禪)인가?
한곳에 집중하면 못 이룰 일이 없다 038
염화미소(拈華微笑)로 이심인심(以心印心)하다 041
고요히 사유해야 선정이 생긴다 042
사유수(思惟修)는 망상을 감소시킨다 044
깨달아 무생(無生)의 지견력을 얻는다 046
경안(輕安)의 미묘한 느낌은 무궁하다 048
03장 선(禪)의 열 가지 이익
04장 선(禪)은 어떻게 하는가?
좌선에 관하여
금강좌는 천마를 항복시킨다 061
가부좌를 하면 쉽게 정에 든다 063
다리가 아픈 고통을 넘어서라 065
한쪽으로 기울어지지 않고 바르게 앉아야 한다 066
감로수는 모든 병을 치료한다 067
눈은 코를 보고, 코는 입을 보라 070
난(煖), 정(頂), 인(忍), 세제일(世第一) 073
객진번뇌를 제압하면 오욕이 가라앉는다 076
행주좌와에 모두 참선을 하라 077
전일한 마음으로 꿋꿋하게 정진하라 079
종(鐘)처럼 앉고 바람처럼 걸어라 081
공부가 늘어나면 번뇌는 줄어든다 085
좌선은 누에고치에서 실을 뽑는 것과 같다 086
항하사의 칠보탑을 쌓는다 089
화두 참구에 관하여
하나의 망상으로 모든 망상을 제압하다 092
하루라도 마에 현혹되지 마라
