도서 소개

S. G. 더흐라프 시리즈 네 번째 책. 처음 학생들을 가르치는 교사를 위해 만들어졌다. 영적 거장인 존 스토트는 “《약속과 구원》은 하나님의 구속사를 이해하는 데 최고의 책이다”라고 호평하였으며, 존 파이퍼는 “이 책은 기념비와 같은 책이며 기독교인이라면 반드시 읽어야 할 책이다”라고 하였다.

《약속과 구원》을 읽는 사람들은 하나님의 약속의 이끄심을 체험하게 될 것이고, 자신의 환경과 이 세상의 상태를 바로 보는 영적인 눈이 열리게 될 것이다. 어거스틴이 정원에서 “취하여 읽으라”는 음성을 듣고 즉시 《성경》을 펼친 곳을 읽고(로마서 13:13) 회심한 것처럼, 이 책을 취하여 읽을 때 독자는 하나님께서 이끄시는 거대한 역사와 의 놀라운 영적 세계를 보게 될 것이다.

  출판사 리뷰

이 책에 대하여
-하나님의 인간사를 이끌어 가시는 대서사시
-하나님의 경륜과 하나님 약속의 성취는 어떻게 이루어지는가?

화란어판 역자 하워드 에반 러너는 이렇게 질문을 던진다. “《약속과 구원》이 독보적인 책이 된 이유는 무엇일까? 이 책을 읽어본 사람들은 왜 이 책을 모든 사람이 반드시 읽어야 하는 책이라고 말할까? 왜 이 책은 영어를 사용하는 나라들뿐만 아니라 라틴 아메리카와 아프리카, 아시아 등의 나라에서도 주요한 자료로 쓰이는 것일까? 왜 이 책이 사회의 공의와 평화, 그리고 경제적인 균등을 추구하는 사회 개혁주의자들에게도 관심의 대상이 되고 있을까?” 이에 대해 그는 명료하게 답한다. “《성경》에 기록된 하나님께서 인간을 이끄시는 역사를 바라보는 저자의 통찰력이 뛰어나며, 한 나라의 역사 이야기와 왕들의 통치에 따른 나라 성장이 자세하게 기록되어 있다. 그러한 면에서 이 책을 대신할 다른 책이 없기 때문이다.”
이 책은 화란의 기독교인들에게 지난 2, 3세대를 걸쳐 큰 영향을 끼쳐왔다. 19세기 복음주의의 진영을 뒤흔들 정도였다. 당시 화란은 프랑스 혁명이 몰고 온 계몽주의적 혁명 운동으로 떠들썩했다. 여기에 볼테르가 주도한 비기독교 운동(교회와 기독교 파괴를 주장)과 찰스 다윈의 진화론도 그리스도인들을 흔들어 놓았다. 또한 루소나 칸트 그리고 사르트르까지 이어진 현대의 인본주의자들이 외치는 자율적인 자유를 지닌 이성은 ‘성경 말씀’을 따르는 그리스도인들을 더욱 혼돈케 했다. 그 속에서 기독교는 점점 세상에 물들어 가고 있었으며, 영적으로는 하나님의 세계, 그리스도께서 주(主)가 되어 다스리시는 이 세상에 대한 진정한 관심을 포기하고 더욱 개인적인 신앙으로 빠져들고 있었다. 이러한 때에 저자는 신학적인 사색이나 근거 없는 교리들을 집어던지고 ‘하나님 중심’의 설교로 네덜란드의 그리스도인들을 하나님의 ‘말씀’으로 이끌면서 다시 《성경》으로 돌아갈 것을 외쳤다. 하나님의 약속 안에 거할 때만이 축복과 구원으로 나아가는 길임을 외쳤다. 그의 간절함이 배어 있는 책이 바로 《약속과 구원》이다. 세상에서 허우적거리며 빛을 찾지 못하고 있을 때 이 책을 접했던 사람들은 하나님이 그 백성을 어떻게 이끌어 가시는지를 보고 탄성을 지를 수밖에 없었다.
어떻게 그런 일이 가능했을까? 이 책은 처음 학생들을 가르치는 교사를 위해 만들어졌다. 그러나 앞에서 역자의 질문에서 보듯, 전 세계적으로 이 책은 독보적인 존재가 되었다. 그 이유는 저자가 《성경》전체를 다루면서 하나님께서 그 백성을 약속으로 이끌어 가신다는 점을 명확하게 다루고 있기 때문이다. 그래서 영적 거장인 존 스토트는 “《약속과 구원》은 하나님의 구속사를 이해하는 데 최고의 책이다”라고 호평하였으며, 존 파이퍼는 “이 책은 기념비와 같은 책이며 기독교인이라면 반드시 읽어야 할 책이다”라고 하였다.
《약속과 구원》을 읽는 사람들은 하나님의 약속의 이끄심을 체험하게 될 것이고, 자신의 환경과 이 세상의 상태를 바로 보는 영적인 눈이 열리게 될 것이다. 어거스틴이 정원에서 “취하여 읽으라”는 음성을 듣고 즉시 《성경》을 펼친 곳을 읽고(로마서 13:13) 회심한 것처럼, 이 책을 취하여 읽을 때 독자는 하나님께서 이끄시는 거대한 역사와 의 놀라운 영적 세계를 보게 될 것이다.


이 책을 ‘꼭’ 읽어야 할 이유
-인간의 배반에도 끝까지 사랑하시는 하나님의 감동적인 사랑

오늘날 사회에 대한 인식이 점점 커지는 상황에서 복음주의자들은 그리스도인의 믿음과 매일의 삶이 어떻게 연결되어야 하는지에 대해 관심을 쏟고 있다. 하지만 복음주의 책들은 대부분 한정된 주제만을 다루고 있다. 즉 천사, 마귀, 유대인이 팔레스타인으로 돌아온 예언의 성취, 성령의 은사들, 《성경》 안의 각 책을 다루는 책들이 유통되고 있다. 물론 그 나름대로 유익함이 있겠지만, 피조 세계에 정해진 하나님의 질서를 파악하거나 이 질서를 이해할 수 있도록 하나님과의 기본적인 언약

  작가 소개

저자 : S. G. 더흐라프
암스테르담에서 매우 유명한 복음 설교가였다. 그의 《약속과 구원》은 세계적으로 유명하며 독자들에게 《성경》을 구속사적으로 볼 수 있도록 도움을 줌으로써 교회사에 많은 영향력을 남겼다. 그의 구속사적 통찰력은 타의 추종을 불허한다. 그는 개혁주의 신학에 철저한 뿌리를 두고 모든 교회에 영원히 남을 업적을 남겼다. 그는 하나님의 영원한 사랑을 기초로 하여 하나님의 언약과 복음을 보았으며 모든 창조 사역과 십자가의 구원 사역은 하나님의 사랑과 평강에 기인한다고 보았다. 그는 《성경》을 사람들에게 어떻게 하면 잘 알려줄 수 있을지 오랜 세월 연구하며 작품을 만들었다. 더흐라프의 작품은 암스테르담의 목사였던 요하네스 코르넬리스 시켈Johannes Cornelis Sikkel(1855~1920)이 시작해 놓은 일을 이어서 완성한 것이다. 따라서 더흐라프는 시켈이 몸담고 있던 ‘돌레앙시Doleantie’ 운동의 영향을 받았다고 볼 수 있다. 그는 시켈과 함께 돌레앙시를 대표하던 아브라함 카이퍼Abraham Kuyper(1837~1920)와 신학의 맥은 같지만, 모든 신학적인 이슈에서 아브라함 카이퍼와 다 일치하지는 않았다. ‘돌레앙시’ 운동의 핵심은 더흐라프의 신학에 그대로 이어지고 있다. 즉, 하나님의 말씀과 복음은 사회 속에서 인간의 전반적인 삶을 통해 환하게 드러난다는 사실이다. 이는 그리스도의 주되심은 교회의 머리일 뿐만 아니라 교회를 통해 온 세계를 다스리시는 주이심을 증거한 것이다.

  목차

머리말

제1장 유다를 대적하는 에브라임
1. 다윗의 집을 낮추다 - 열왕기상 12:1~24
2. 꺼지지 않는 불 - 열왕기상 12:25~14:20
3. 유다의 불화 - 열왕기상 14:21~15:24, 역대하 11:5~16:14
4. 버림받은 이스라엘 - 열왕기상 15:25~16:34
5. 감추어진 은혜의 ‘말씀’ - 열왕기상 17장
6. 드러난 은혜의 ‘말씀’ - 열왕기상 18장
7. 하나님 안에서의 평온 - 열왕기상 19장

제2장 에브라임과 함께하는 유다
8. 목자 없는 양 - 열왕기상 20장~22:40
9. 주 안에서의 기쁨 - 열왕기상 22:41~51, 역대하 17장~18:3, 19장~20장
10. 통회하는 선지자 - 열왕기상 22:52~열왕기하 1장
11. 승천 - 열왕기하 2장
12. 온 땅은 여호와의 것 - 열왕기하 3장
13. 생명의 ‘말씀’ - 열왕기하 4장
14. 선물로 받다 - 열왕기하 5장~6:7
15. 거저 주시는 은혜 - 열왕기하 6:8~8:6
16. 하나님의 징계 - 열왕기하 8:7~29, 역대하 21장~22:9
17. 불꽃과 그루터기 - 열왕기하 9장~10장

제3장 다시 유다를 대적하는 에브라임
18. 성령의 갈등 - 열왕기하 11장~12장
19. 지극히 오래 참으심 - 열왕기하 13장, 14:23~29
20. 성결함으로 인해 얻는 복 - 요나 1장~4장
21. 자아 만족 - 열왕기하 14:1~22, 15:1~7, 역대하 25장~26장
22. 완악한 자녀들 - 열왕기하 15:32~16:20, 역대하 27장~28장
23. 여호와께 돌아가다 - 열왕기하 18:1~8, 역대하 29장~31장
24. 더 이상 백성이

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