도서 소개
2002년 미선이 효순이 추모 집회에서 시작한 촛불 집회는 2008년 미국산 쇠고기 수입 반대 집회에서 절정을 맞았다. 그 뒤 한국 대중은 규탄하고, 반대하고, 지지하고, 추모하는 목소리를 낼 때 촛불을 들고 광장으로 나왔다. 그리고 세월호 참사를 애도하는 촛불이 지금도 타오르고 있다.
한국 대중 실천의 100년 역사를 계보학적으로 살펴본 <대중의 계보학>은 오노 사건, 노사모 활동, 길거리 응원전, 미선이 효순이 촛불 집회, 이라크전 반대와 파병 반대 촛불 집회, 대통령 탄핵 반대 촛불 집회, 미국산 쇠고기 수입 반대 촛불 집회 등 현대 한국의 대중 운동을 짚으며 20세기 초 개항기부터 2014년 신자유주의 시대까지 근대적 대중이 해체되고 탈근대적 대중이 등장하는 과정과 특징을 밝힌다.
또한 참여적 군중과 영리한 대중 등 탈근대적 대중이 웹 2.0 방식의 문화정치로 신자유주의의 감성 권력에 맞서는 현실을 살펴본다. 그리하여 지금 우리가 맞닥뜨린 민주주의의 위기와 대중의 저항이 함의하는 대안적 사회의 청사진을 그려보려 한다.
출판사 리뷰
그대는 왜 촛불을 드셨나요?
길거리 응원전에서 탄핵 반대로, 미선-효순 추모부터 국정원 부정선거 규탄까지
모던 걸에서 공순이로, 넥타이 부대에서 금 모으는 대중으로, 올빼미족에서 디지털 네이티브로
유동하는 대중이라는 현상 속에서 마주치고 엇갈리는 대중이라는 환상을 좇아
근대적 대중 형성의 지층을 파헤쳐 그려내는 탈근대적 대중의 계보학
촛불을 든 대중 ― 침몰하는 민주주의와 대중 실천의 역사
2002년 미선이 효순이 추모 집회에서 시작한 촛불 집회는 2008년 미국산 쇠고기 수입 반대 집회에서 절정을 맞았다. 그 뒤 한국 대중은 규탄하고, 반대하고, 지지하고, 추모하는 목소리를 낼 때 촛불을 들고 광장으로 나왔다. 그리고 세월호 참사를 애도하는 촛불이 지금도 타오르고 있다. 배후 세력을 묻는 고루한 권력에 돌려주는 ‘내 돈으로 촛불 샀다’는 대답은 대중 운동의 자발성과 주체성, 유동성과 비전형성을 상징적으로 드러낸다.
한국 대중 실천의 100년 역사를 계보학적으로 살펴본 《대중의 계보학》은 오노 사건, 노사모 활동, 길거리 응원전, 미선이 효순이 촛불 집회, 이라크전 반대와 파병 반대 촛불 집회, 대통령 탄핵 반대 촛불 집회, 미국산 쇠고기 수입 반대 촛불 집회 등 현대 한국의 대중 운동을 짚으며 20세기 초 개항기부터 2014년 신자유주의 시대까지 근대적 대중이 해체되고 탈근대적 대중이 등장하는 과정과 특징을 밝힌다. 또한 참여적 군중과 영리한 대중 등 탈근대적 대중이 웹 2.0 방식의 문화정치로 신자유주의의 감성 권력에 맞서는 현실을 살펴본다. 그리하여 지금 우리가 맞닥뜨린 민주주의의 위기와 대중의 저항이 함의하는 대안적 사회의 청사진을 그려보려 한다.
유동하는 대중 ― 앎과 욕망의 주체에서 저항하고 참여하는 영리한 대중까지
《대중의 계보학》은 20세기 초 모던 보이와 모던 걸 등 근대적 대중의 탄생부터 2008년 미국산 쇠고기 수입 반대 촛불 집회의 주역인 참여적 대중까지 다양한 대중 행동을 계보학적으로 탐구한다. 1부는 근대의 발명품이라 할 수 있는 ‘대중’의 특성을 밝힌다. 2장은 68혁명, 포스트 포드주의, 정보 관련 이데올로기 등 여러 계기 때문에 근대적 대중이 해체되고 탈근대적 대중이 등장하는 과정을 살핀다. 3장은 집단행동의 표출 방식과 성격, 대중 조직의 형식과 대중의 성향, 집단 의식의 형성 방식을 비교해 근대적 대중과 탈근대적 대중이 형성되는 메커니즘을 살펴본다.
2부는 20세기 초 개항기를 대중 연구의 기원으로 정의한 뒤 일제 강점기, 개발독재 시기, 민주화와 세계화 시기 동안 대중이 어떻게 변했는지 알아본다. 1장은 개항기와 일제 강점기 때 등장한 대중을 주목한다. 대중은 모던 보이와 모던 걸로 상징되는 소비의 주체이고, 동학농민전쟁, 만민공동회, 3·1운동, 사회주의 운동, 형평운동 등에 참여해 민권을 쟁취하려 한 저항의 주체이고, 독서회 등을 꾸린 앎의 주체다. 2장은 1960년대부터 1980년대까지 미국 문화가 유입된 개발독재 시기에 만들어진 욕망하는 주체, 곧 소비 대중을 살펴본다. 독재 정권은 산업화와 도시화를 기반으로 대중을 국민화하고 민족화하며, 대중은 이런 권위주의적 지배 체제에 저항하면서 대중운동을 발전시켰다. 3장은 서비스 투어리즘, 다운시프트, 밸류 컨슈머, 디지털 코쿠닝, 컬덕 등 점점 비중이 커지는 문화 산업의 영향 아래 나타난 새로운 대중과 소비문화를 살펴본다. 1997년 외환 위기 이후 신자유주의가 한국 사회를 지배하면서 대중은 금을 모아 경제 위기를 해결하는 주체이자 불안정한 노동 시장에서 살아남으려 자기 계발하는 주체가 된다. 디지털 네이티브 또는 디지털 신인류가 새로운 저항 세력으로 등장하기도 한다.
3부는 2002년을 기점으로 나타난 오노 사건, 길거리 응원전, 노사모 열풍, 민주노동당 원내 진출 등 새로운 사회 현상을 중심으로 대중 실천을 분석한다. 1장은 신자유주의의 영향으로 노동 불안, 사회 양극화, 치안 정치에
작가 소개
저자 : 김성일
고려대학교에서 사회학 박사 학위를 받고, 현재 경희대학교에서 ‘시민교육’을 강의하며 모든 사람이 행복하게 살 방도를 연구하고 있다. 훌륭한 지인들이랑 어울리는 사이에 솟구친 작디작은 용감함과 자유를 향한 갈망은 철들지 않는 삶을 살게 하고, 공부를 직업으로 선택하게 했다. 부당한 현실을 부식시키는 사회악(푸른 곰팡이)이 되자던 학부 시절의 당찬 결의는 세월이 흐르면서 점차 퇴색되고 있지만, 좋은 선생님들과 선배, 동료 연구자들하고 어울리며 그 꿈을 이어가려 한다. 노는 것(문화)을 공부하는 행운을 잡은 데 늘 감사하며, 99퍼센트의 사람들 곁에서 그 사람들이 행복한 삶을 살 수 있는 세상을 위해 미력하나마 힘을 보태려 한다. 이 책은 그런 고민이 투영된 결과물로서, 평범한 사람(대중)들이 만들어가는 빛나는 삶의 이야기를 기록하고 있다. 별 볼 일 없는 사람들의 쓸데없는 생각이 만들어낸 이야기를 언제나 경청하며 그 의미와 가치를 진단하는 일에 매진하려 한다.
목차
머리말. 대중이라는 현상
1. 왜, 다시, 대중인가
2. 시청 앞 광장에서 새로운 대중을 만나다
3. 새로운 대중과 대중의 시대
4. 감사의 글
1부. 대중의 탄생 ― 근대적 대중과 탈근대적 대중의 마주침과 엇갈림
1장. 익명의 다수 ― 근대적 대중의 형성
2장. 노마드와 다중 사이에서 ― 탈근대적 대중의 형성
3장. 마주침과 엇갈림 ― 근대적 대중과 탈근대적 대중의 대면
2부. 탄생, 성숙, 변이 ― 대중 형성의 계보학
1장. 탄생 ― ‘모던이씀’과 문명 병자들의 개화
1. 모던 보이와 모던 걸 ― 근대의 외양 또는 외양의 근대
2. 개조와 동원 ― 근대화 프로젝트와 학교의 탄생
3. 앎의 주체, 저항하는 대중
2장. 성숙 ― 사랑과 욕망을 국민과 민족에게
1. 코카콜라와 청년 문화 ― 소비사회와 소비 대중의 형성
2. 국가라는 공동체 ― 국민과 민족으로 호명되는 대중
3. 전태일과 넥타이 부대 ― 권위주의적 지배 체제와 대중의 저항
3장. 변이 ― 금 모으는 대중과 자기 계발하는 디지털 네이티브
1. 문화 산업 ― 시장에 종속된 문화와 문화 소비
2. 포섭된 대중 ― 금 모으는 국민과 자기 계발하는 주체
3. 인터넷 혁명과 디지털 네이티브 ― 직접 행동하고 자율적으로 실천하라
3부. 대중의 시대 ― 참여 군중과 집단 지성 그리고 새로운 대중 실천
1장. 변화 ― 탈근대적 구조 변동의 세 차원
1. IMF 위기 ― 물적 생산 방식의 변화
2. 치안 정치와 민주주의의 퇴행 ― 정치적 지배 방식의 변화
3. 디지털 혁명 ― 사회적 소통 방식의 변화
4. 탈근대적 구조 변동의 지형도
2장. 참여 군중 ― 광장의 시민, 욕망하고 연대하는 대중
1. 거리의 시민들 ― 욕망하고 연대하
