도서 소개

예수님이 십자가에 대해서 직접 하신 말씀들을 근거로 십자가가 무엇인지를 추적한다. 예수님은 자신의 십자가를 어떻게 이해하셨는가? 예수님은 십자가가 “내 몸과 피”이며 “많은 사람을 위한 대속물”이라고 하셨다. 또한 십자가 위에서 “어찌하여 나를 버리셨나이까?”라고 부르짖으시고, “다 이루었다!”라고 선포하셨다.

그리고 우리에게는 “자기를 부인하고, 십자가를 지고, 나를 따르라”라고 하셨다. 이러한 다섯 말씀에 근거하여 상업적 대속론, 법정적 대속론, 제례적 대속론 등 속죄 이론뿐 아니라, 도덕적 모범론 등 십자가에 대한 다양한 이론과 해석들을 고찰하며, 십자가가 우리에게 과연 무엇인지를 밝힌다.

창세기의 이야기에서는 생명이 먼저고 죽음이 따라왔다. 십자가 이야기에서는 죽음이 먼저고 생명이 따라온다. 우리 모두는 죽은 자이기 때문에 죽음이 죽어야 비로소 생명이 생겨난다. 죽음이 없는 그리스도인은 죽은 자다. 죽음이 없는 교회는 죽은 교회다. 그리고 그 죽음에 머물러 있을 때 비로소 생명이 함께한다. 이 책은 십자가의 신비와 역설을 그대로 끌어안으면서, 그 십자가의 빛 아래서 우리가 누리는 참된 생명과 구원을 분명히 제시한다.

  출판사 리뷰

예수 그리스도와 함께 죽고 함께 사는 삶에 대한 열망을 불붙인다!

“단단한 신학적 사유와 철학적 문제의식을 가지고 예수님의 말씀을 풀어가는 한편, 이론에서 그치는 것이 아니라 그리스도인의 실천적 삶에 대한 적용까지 이끌어낸다. 특히 ‘대속물’과 ‘죽음’을 논의하는 부분에 대해서는 ‘탁월하다’는 말 외에는 다른 표현을 찾을 수 없다.”
강영안 교수(서강대학교 철학과), 이수영 목사(새문안교회),
양춘길 목사(미국 뉴저지 필그림 교회) 추천!!!

십자가에서 과연 무슨 일이 일어났는가? 예수님이 자신의 십자가를 선포하시다!
☞ 기독교 복음의 한가운데에 십자가가 있다. 우리는 십자가에 대해 잘 알고 있다고 생각하지만, 점점 더 알면 알수록 그리스도 예수의 십자가의 죽음은 신비이자 역설이다. 다만 우리는 십자가 속에 담긴 약속과 초청에 믿음으로 순종하며 따라감으로써 그 신비와 역설로 가득 찬 십자가의 길에서 우리와 함께하시는 그리스도를 만나는 기쁨을 날마다 누린다.
십자가는 신비다. 결코 인간이 원하는 이야기가 아니다. 세상은 십자가를 두고 엉성하고 어리석다고 말한다. 십자가는 그 원래 용도대로 참혹하여 거리끼는 것이다. 그 십자가 앞에서 우리는 벌거벗은 자가 된다. 십자가는 우리의 수치스러운 본성을 여지없이 드러내기 때문이다.

우리는 십자가를 이해하기 위해서, 자신의 생각과 판단을 십자가에 적용한다. 그러나 우리에게 이해 가능하다는 것 자체가 십자가의 참 모습을 보장하지는 않는다. 우리는 십자가 앞에서 겸허히 기다려야 한다. 우리를 십자가에 투영하는 것이 아니라 십자가가 우리에게 다가오도록 기다려야 한다. 십자가가 우리의 혼과 영과 관절과 골수를 찌르며, 십자가가 우리의 생각과 뜻을 감찰한다. 따라서 십자가에 대한 해석은 인간으로부터 출발하는 것이 아니라 성경의 세계로 돌아가서 성경으로부터 출발해야 한다. 성경이 아니고서는 십자가로 찾아오신 하나님을 발견할 수 없기 때문이다.

이 책은 예수님이 십자가에 대해서 직접 하신 말씀들을 근거로 십자가가 무엇인지를 추적한다. 예수님은 자신의 십자가를 어떻게 이해하셨는가? 예수님은 십자가가 “내 몸과 피”이며 “많은 사람을 위한 대속물”이라고 하셨다. 또한 십자가 위에서 “어찌하여 나를 버리셨나이까?”라고 부르짖으시고, “다 이루었다!”라고 선포하셨다. 그리고 우리에게는 “자기를 부인하고, 십자가를 지고, 나를 따르라”라고 하셨다. 이러한 다섯 말씀에 근거하여 상업적 대속론, 법정적 대속론, 제례적 대속론 등 속죄 이론뿐 아니라, 도덕적 모범론 등 십자가에 대한 다양한 이론과 해석들을 고찰하며, 십자가가 우리에게 과연 무엇인지를 밝힌다.

창세기의 이야기에서는 생명이 먼저고 죽음이 따라왔다. 십자가 이야기에서는 죽음이 먼저고 생명이 따라온다. 우리 모두는 죽은 자이기 때문에 죽음이 죽어야 비로소 생명이 생겨난다. 죽음이 없는 그리스도인은 죽은 자다. 죽음이 없는 교회는 죽은 교회다. 그리고 그 죽음에 머물러 있을 때 비로소 생명이 함께한다. 이 책은 십자가의 신비와 역설을 그대로 끌어안으면서, 그 십자가의 빛 아래서 우리가 누리는 참된 생명과 구원을 분명히 제시한다.

  작가 소개

저자 : 차재승
1961년 경남 양산에서 태어났으며, 한국외국어대학교 철학과를 졸업했다. 미국개혁교회 소속 웨스턴 신학교에서 목회학 석사 과정으로 신학 공부를 시작했고, 마르틴 루터의 『갈라디아서 강해』를 읽고 비로소 참다운 회심을 경험했다. 같은 신학교에서 “루터의 하나님의 뒷모습과 십자가 사상의 연관성”(Luther’s Concept of Posteriora Dei and Its Relevance to His Thoughts on the Atonement)이라는 논문으로 신학 석사를 마친 후, 네덜란드 자유대학교에서 아브라함 판 드 베이크의 지도 아래 십자가 신학으로 박사학위를 취득했다. 박사학위 논문을 쓰는 동안 남태평양 바누아투의 탈루아 신학교에서 2년간 가르쳤으며, 학위를 마친 후에는 숭실대학교에서 겸임교수로, 필리핀 장로교신학교에서 부교수로 가르쳤다. 현재 미국개혁교회 교단 신학교인 뉴브런즈윅 신학교(New Brunswick Theological Seminary)에서 조직신학 부교수로 재직하고 있다. 미국개혁교회 목사이며, 국제개혁신학협의회 회원으로도 활동하고 있다. 저서로는 『십자가, 그 신비와 역설』(새물결플러스) The Cross as Such and the Cross Overflowing(박사 논문)과 “Taoistic Implications for Christology: Grand Unity, Datong(大同) and Valley-god, Gushen(谷神)” [Strangers and Pilgrims on Earth: Essay in Honor of Abraham van de Beek, eds. Paul van Geest and Eduardus van der Borght, Leiden: Brill, 2012], “Calvin’s Concept of Penal Substitution: Acknowledgement and Challenge” [Restoration through Redemption: John Calvin Revisited, ed.

  목차

서론

제1부 신비와 전제
1장 신비 | 십자가는 무엇인가?
2장 유일한 신비 | 십자가를 어떻게 해석해야 하는가?
3장 대전제 | 예수님은 참으로 하나님이시고 참으로 인간이시다

제2부 신비와 역설 | 십자가의 죽음에 대한 예수님 자신의 가르침과 선포
4장 내 몸과 피(막 14:22-25) | 자신을 나누심
5장 어찌하여 나를 버리셨나이까?(막 15:34) | 자신을 우리에게로
6장 많은 사람을 위한 대속물로 주려 함이니라(막 10:45) | 우리를 짊어지심
7장 다 이루었다!(요 19:30) | 우리를 예수님 자신에게로
8장 자기를 부인하고, 십자가를 지고, 나를 따르라(막 8:34) | 끝나지 않은 이야기

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