도서 소개

일반 대중들이 중동과 이슬람을 쉽게 이해할 수 있도록 쉬운 글쓰기를 지향하는 키타불히크마 HK총서 3권. 중동을 이슬람 이전과 이후 두 시기로 나누어 법을 다루었다. 모두 6장으로 구성되었으며, 첫 두 장의 주제는 고대 중근동의 종교와 법이다. 주원준 박사는 1장에서 지혜와 경험과 법이 하나로 통합된 고대근동 사회의 법을 이해하는 방법을 제시한다.

윤성덕 박사는 2장에서 유대교의 법 전통을 고대부터 현대까지 일목요연하게 짚으면서 종교적 틀과 사회적 기능을 논한다. 3장부터 6장은 모두 이슬람에 대한 글이다. 김종도 교수는 3장에서 죽음과 처벌을 주제로 고대근동법과 이슬람의 경전 꾸란의 내용을 비교한다. 임병필 교수는 4장에서 파키스탄 출신 무슬림 학자 파르베즈가 분류한 꾸란 내 가정생활규범을 기준으로 꾸란에 나타난 샤리아 규범을 논의한다.

박현도 교수는 5장에서 꾸란 다음으로 중요한 두 번째 이슬람법원(法源) 하디스를 개괄적으로 논의하면서 하디스가 지닌 종교적, 법적 의미와 중요성을 설명한다. 끝으로 정상률 교수는 6장에서 현대 무슬림 세계에서 줄기차게 제기되고 있는 ‘이슬람국가’의 의미를 역사적으로 살피고, 과거부터 현대까지의 사상적 궤적을 추적한다.

  출판사 리뷰

일반 대중들이 중동과 이슬람을 쉽게 이해할 수 있도록 쉬운 글쓰기를 지향하는 ‘키타불히크마 HK총서는 1권 『아랍민주주의, 어디로 가나』, 2권 『IS를 말한다』에 이은 세 번째 책이다. 이 책은 중동을 이슬람 이전과 이후 두 시기로 나누어 법을 다루었다.

이슬람 이전과 이후 두 시기로 나누어 법을 다루다
모두 6장으로 구성된 이 책은 첫 두 장의 주제는 고대 중근동의 종교와 법이다. 주원준 박사는 1장에서 지혜와 경험과 법이 하나로 통합된 고대근동 사회의 법을 이해하는 방법을 제시한다. 윤성덕 박사는 2장에서 유대교의 법 전통을 고대부터 현대까지 일목요연하게 짚으면서 종교적 틀과 사회적 기능을 논한다. 3장부터 6장은 모두 이슬람에 대한 글이다. 김종도 교수는 3장에서 죽음과 처벌을 주제로 고대근동법과 이슬람의 경전 꾸란의 내용을 비교한다. 임병필 교수는 4장에서 파키스탄 출신 무슬림 학자 파르베즈가 분류한 꾸란 내 가정생활규범을 기준으로 꾸란에 나타난 샤리아 규범을 논의한다. 박현도 교수는 5장에서 꾸란 다음으로 중요한 두 번째 이슬람법원(法源) 하디스를 개괄적으로 논의하면서 하디스가 지닌 종교적, 법적 의미와 중요성을 설명한다. 끝으로 정상률 교수는 6장에서 현대 무슬림 세계에서 줄기차게 제기되고 있는 ‘이슬람국가’의 의미를 역사적으로 살피고, 과거부터 현대까지의 사상적 궤적을 추적한다. 중동의 중요한 전통인 그리스도교에 대한 논의가 빠진 점, 이슬람법 관련 항목을 좀 더 넓고 깊게 충분히 다루지 못해 아쉽지만, 중동연구의 토대가 미약한 국내학계의 현실을 감안하면, 이 책은 미진한 연구분야에 대한 관심을 끌기에 충분한 책이 될 것이다.
고대 근동 문명의 특징
다양한 언어로 다채로운 문학을 남긴 고대 근동 문명은 인류의 가장 오래된 문명으로서, 예술, 건축, 문학, 그리고 일반적으로 ‘문명’이라는 말에 어울리는 다른 모든 영역의 중요한 전승을 훌륭히 갖추었다. 이 고대 근동 문명 안에서 유대교가 탄생했고, 고대 근동 문명이 남긴 거대한 유산을 기반으로 그리스도교와 이슬람교가 발전할 수 있었다. 고대법은 ‘올바른 믿음’(orthodox)을 규정하고, 그런 믿음에 기반을 둔 ‘올바른 실천’(orthopraxis)까지 포괄하는 총체적인 체계였다. 올바른 실천은 기본적으로 종교적 실천으로서, 절도나 상해 등은 물론이고 윤리와 의례 규정까지 포함한다. 이런 면에서 고대법은 ‘총체적인 신앙의 법’이다.
고대법의 두 가지 특징은 첫째는 법의 서술 양식이다. 고대법의 서술 양식은 현대법과 무척 다르다. 가장 눈에 띄는 것은, 객관적 법 문장 사이에 종교적 원리를 설명하는 설교 등이 자유롭게 등장하는 것이다. 둘째는 신성재판(ordeal)이다. 신성재판은 ‘사법적 기능을 하는 점술’이라고 정의할 수 있는데, 스스로나 타자의 결백함을 증명하기 위해서 신의 뜻을 직접적으로 묻고 그 결과에 따르는 것을 의미한다.

키타불히크마 HK총서
키타불히크마(Kitb al-ikmah)는 아랍어로 ‘지혜의 책’이라는 뜻이다. 키타불히크마 HK연구총서는 명지대학교 중동문제연구소가 한국연구재단의 인문한국(HK)지원사업 해외지역연구분야 연구소로 선정되어 2010년부터 10년간 수행하는 연구 사업 결과를 담아낼 총서 명칭이다.

  작가 소개

저자 : 주원준
가톨릭 평신도 신학자로서, 독일 뷔르츠부르크대학에서 구약학성서언어학과 고대근동언어로 박사학위를 받았다. 서강대 신학대학원과 종교학과에서 구약성서·히브리어·고대 근동 종교·유대교 등을 강의한다. 저서로 2012년 제16회 한국가톨릭학술상 연구상을 수상한 『구약성경과 신들-고대근동 신화와 고대 이스라엘의 영성』과 『우가릿어 문법』 『우가릿어 사전』 등이 있고, 옮긴 책으로 조너선 스펜스의 『마테오 리치, 기억의 궁전』, 리처드 할로웨이의 『How to Read 성경』 등이 있다.

역자 : 정상률
명지대 중동문제연구소 HK교수이다. 한국외국어대학교 아랍어과를 졸업하고 같은 대학에서 정치학 석사와 박사 학위를 받았다. 한국외대, 경희대, 연세대, 이화여대, 성공회대 등에서 강의했고 한국외대 중동연구소 초빙연구원, 세종연구소 객원연구위원, 이스라엘 히브리대학교 트루만연구소 객원연구위원, KBS 객원해설위원을 지냈다. 한국국제정치학회, 한국중동학회, 한국세계지역학회, 한국반부패정책학회 등의 임원을 역임했다.

역자 : 임병필
부산외대 아랍어과를 졸업한 뒤 한국외대에서 아랍문학으로 석사와 박사를 받았다. 한국외대 중동연구소, 단국대 아시아아메리카문제연구소, 부산외대 지중해지역원에서 아랍의 문학과 문화에 관한 연구를 하였다. 현재는 명지대 중동문제연구소에서 인문한국연구교수로 재직하면서 이슬람법 샤리아에 대한 연구를 하고 있다. 아랍의 문학과 문화에 대한 50여 편의 논문과 10여 편의 저ㆍ역서를 냈다.

저자 : 박현도
서강대학교에서 종교학을, 캐나다 맥길(McGill) 대학교에서 이슬람학을 전공했다. 현재 명지대 중동문제연구소 책임연구원, 종교문화연구원 연구위원, 종교평화국제사업단 영문계간지 Religion & Peace 편집장으로 일하고 있다.

역자 : 윤성덕
·미국 Yale Divinity School(M.Div.) ·이스라엘 The Hebrew University of Jerusalem(M.A.) ·미국 Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion(Ph.D.) ·현, 서울대학교 아시아언어와 문명학부·연세대학교 신학과 외래교수

역자 : 김종도
현재 명지대 중동문제연구소 인문한국교수로 재직 중이고, 한국중동학회장을 맡고 있다.

  목차

지혜와 경험과 법이 하나다 /주원준
1. 들어가며
2. 고대 법의 성격
3. 법 보다 지혜를 중시한 고대 이집트
4. 법의 고향 고대 메소포타미아
5. 시리아-필리스티아와 아나톨리아
6. 고대 근동법의 독특성과 그를 이해하기 위해서
7. 나가며

유대교의 법 전통 /윤성덕
1. 들어가며
2. 왕정 시대 법 전통
3. 제 2 성전 시대 법 전통
4. 랍비유대교 시대(기원후 70-600년)
5. 중세
6. 현대
7. 결론

범죄처벌로 인한 죽음과 절도죄 /김종도
1. 들어가는 말
2. 경전과 법전
3. 코란과 고대 근동 법: 사형과 절도를 중심으로

코란에 나타난 샤리아 규범 /임병필
1. 머리글
2. 가정생활을 위한 명령(의무)
3. 맺음말

예언자를 따라서 /박현도
1. 들어가며
2. 하디스의 의미와 분류
3. 하디스의 형식
4. 올바른 하디스를 찾아서
5. 하디스의 내용
6. 하디스 전승집
7. 나가면서: 하디스의 중요성

이슬람 국가와 법 /정상률
1. 이슬람 국가란?
2. 이슬람 정치사상가들의 이슬람 국가론
3. 이슬람 국가 사례: 사우디아라비아
4. 이슬람 국가, 이상적인 공동체인가?

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