도서 소개

다산 정약용이 유배를 떠나던 1801년, 그의 큰아들 학연은 19세였고 둘째 아들 학유는 16세였다. 당대 최고의 학자였던 그는 두 아들에게 가르칠 것이 많았다. 다산은 천리 밖 유배지에서 자식들에게 편지를 썼고, 그 안에 자신의 삶을 담았다. 하루아침에 폐족이 된 자식들에게 정약용은 무엇을 전하고 싶었을까.

<다산은 아들을 이렇게 가르쳤다>에는 다산이 자식들에게 보낸 편지, 가훈을 엄선하여 주제에 맞게 나누고 이해를 돕기 위해 오늘날에 알맞은 해설을 덧붙여 편역한 책이다. 공부하는 법, 돈을 벌고 쓰는 법, 사람을 사귀는 법, 삶을 살아가는 법 등 총 4개의 주제로 구성했다. 각각의 이야기 속에는 세상과 부딪쳐야 할 젊은 세대에게 띄우는 인생 선배의 걱정과 격려가 가득하다.

  출판사 리뷰

다산이 유배지에서 아들에게 보낸 편지
자식들에게 참삶의 길을 가르치는 아버지의 목소리

다산 정약용이 유배를 떠나던 1801년, 그의 큰아들 학연은 19세였고 둘째 아들 학유는 16세였다. 당대 최고의 학자였던 그는 두 아들에게 가르칠 것이 많았다. 다산은 천리 밖 유배지에서 자식들에게 편지를 썼고, 그 안에 자신의 삶을 담았다. 하루아침에 폐족이 된 자식들에게 정약용은 무엇을 전하고 싶었을까. 그 가르침 속으로 들어가보자.

《다산은 아들을 이렇게 가르쳤다》에는 다산이 자식들에게 보낸 편지, 가훈을 엄선하여 주제에 맞게 나누고 이해를 돕기 위해 오늘날에 알맞은 해설을 덧붙여 편역한 책이다. 공부하는 법, 돈을 벌고 쓰는 법, 사람을 사귀는 법, 삶을 살아가는 법 등 총 4개의 주제로 구성했다. 각각의 이야기 속에는 세상과 부딪쳐야 할 젊은 세대에게 띄우는 인생 선배의 걱정과 격려가 가득하다.

인간 정약용, 아버지 정약용의 편지를
최고의 잠언집 한 권으로 만나다!

《경세유표》, 《목민심서》, 《흠흠신서》 등 걸출한 저술로 기억되는 다산은 자녀들에게 어떤 아버지였을까? 편지에서 드러나는 아버지로서의 정약용은 의외로 우리와 닮아 있다. 마음대로 안 되는 자식들에게 가슴 졸이고 세상살이의 어려움에 행여나 상처 받을까 소심한 위로를 건네는 그의 모습은 너무나 인간적이며 애잔하기까지 하다.

아들에게 때로는 투덜대고 때로는 자랑스럽다 전하는 정약용의 솔직한 모습은 우리가 평소 생각하던 그의 모습과 큰 차이가 있다. 그렇게 그간의 이미지를 한 꺼풀 벗겨낼 때, 비로소 생생하게 살아 숨 쉬는 다산과 만나게 된다. 다산의 인생관을 배우고 싶은 사람, 그의 사람됨을 알고 싶은 사람 모두에게 이 책을 권하고 싶은 이유다.

“책을 쓰기 전에 먼저 인격을 갖추어라.” 다산이 자식들에게 전하고 싶었던 말이다. 공부를 열심히 하라고 자식들에게 늘 잔소리하는 다산이었지만, 잠시 공부를 미루어 두고 몸가짐과 행동하는 법을 먼저 익히라고 주문한다. 그런 후에 자신의 역량을 잘 헤아려서 분수에 맞는 저술 활동을 하면 많은 사람이 사랑해준다고 말한다.

재화를 비밀스럽게 저장해두는 방법 중 가장 좋은 것은 남에게 베푸는 것이다. 그러면 도둑에게 빼앗길 염려도 없고, 화재로 인해 소실될 걱정도 없으며, 소나 말이 운반하는 고생을 치를 것도 없다. 게다가 자기가 죽은 후에도 꽃다운 명성을 가져갈 수 있으니 세상에 이보다 더 큰 이익이 어디 있겠느냐. 재물은 꽉 쥐려고 할수록 손에서 더 미끄럽게 빠져나간다.

물 한 방울로 불을 끌 수 없는 것처럼 재물에 대한 갈증은 끝내 해소되지 않는다. 그러니 어찌 올바른 근본으로 돌아가지 않을 수 있겠느냐? 경건하고 간절한 마음으로 경전을 연구하고, 부지런하고 검소하게 과수원과 채마밭을 가꾸는 데 힘쓰며, 순수한 마음으로 도리를 지켜나가고, 불필요한 일을 덜어내고 소비를 줄이거라. 이렇게 하여 집안을 지키는 훌륭한 자손이 되기를 바란다.

  작가 소개

지은이 : 정약용
조선 말기의 실학자. 정조 때의 문신이며, 정치가이자 철학자, 공학자이다. 본관은 나주, 자는 미용(美庸), 호는 사암·탁옹·태수·자하도인(紫霞道人)·철마산인(鐵馬山人)·다산(茶山), 당호는 여유(與猶)이며, 천주교 교명은 요안, 시호는 문도(文度)이다.1776년 정조 즉위 호조좌랑에 임명된 아버지를 따라 상경, 이듬해 이익의 유고를 얻어 보고 그 학문에 감동받았다. 1783년 회시에 합격, 경의진사가 되었고, 1789년 식년문과에 갑과로 급제하고 가주서를 거쳐 검열이 되었으나, 가톨릭 교인이라 하여 탄핵을 받고 해미에 유배되었다. 10일 만에 풀려나와 지평으로 등용되고 1792년 수찬으로 있으면서 서양식 축성법을 기초로 한 성제(城制)와 기중가설(起重架說)을 지어 올려 축조 중인 수원성 수축에 기여하였다. 1794년 경기도 암행어사로 나가 연천현감 서용보를 파직시키는 등 크게 활약하였고, 1799년 병조참의가 되었으나 다시 모함을 받아 사직하였다. 정조가 세상을 떠나자 1801년 신유교난 때 장기에 유배, 뒤에 황사영 백서사건에 연루되어 강진으로 이배되었다. 다산 기슭에 있는 윤박의 산정을 중심으로 유배에서 풀려날 때까지 18년간 학문에 몰두, 정치기구의 전면적 개혁과 지방행정의 쇄신, 농민의 토지균점과 노동력에 의거한 수확의 공평한 분배, 노비제의 폐기 등을 주장하였다. 저서로 『목민심서』 『경세유표』 『정다산전서』 『아방강역고』 『마과회통』 『자찬묘지명』 『맹자요의』 『논어고금주』 『춘추고징』 『역학제언』 『상서지원록』 『주역심전』 『사례가식』 『상례사전』 『악서고존』 『상서고훈』 『매씨서평』 『모시강의』 『삼미자집』 등이 있다.

  목차

서문

1장 집안을 일으킬 수 있는 방법은 공부뿐이다
망한 가문을 일으키는 것은 위대한 일이다
글 짓는 전통을 계승하여 자존감을 회복하거라
단지 읽기만 한다고 해서 공부라고 부를 수 없다
먼저 독서의 근본이 무엇인지 고민해라
문화사대주의를 버리고 우리 것을 찾아야 한다
시대를 아파하지 않으면 시가 아니다
요즘 학생들의 공부 태도를 걱정한다
나는 이제야 독서의 진면목을 알게 되었다
세상을 한탄하는 시 짓기를 그만두었다
먼저 인간이 되어라
사람에겐 공부 욕심이 필요하다

2장 자식들에게 경제생활을 이야기하다
비옥한 논밭보다 좋고 평생 써도 끝이 없는 것
재물을 오래 지키는 방법에 대하여
가족의 화목이 제일 중요하다
부지런하면 가난해질 수가 없다
항상 주인의식을 가지고 일해야 한다
부정한 재산 축적은 죄를 짓는 것과 같다
잘못된 것을 좇으면서 이익을 얻으려 하지 마라
본래 가난한 자를 돌봐주는 사람은 없는 법이다
먼저 집안을 잘 다스려야 한다
채소밭을 가꾸어라
닭을 키우더라도 깨끗하고 정직하게
뽕나무를 심어라

3장 남에게 도움을 주지 않았다면 바라지도 마라
술 마시는 법을 제대로 배워라
친구를 가려서 사귀어라
참된 우정이란 무엇인가?
일가친척의 화목을 유지하는 법
소중한 것을 잃었다고 너무 슬퍼하지 마라
항상 큰 꿈을 꾸는 사내가 되어라
남의 사정을 헤아려 동정하는 마음이 중요하다
사내의 가슴속에 항상 솟구치는 송골매처럼
세상에 영원한 비밀은 없다
편지를 쓸 때 명심해야 할 일들
옳지 못한 일을 하려는 아들에게 보내는 충고
부모도 잘못하면 비판해야 한다

4장 제사상을 차리기보다 나의 책을 읽어다오
임금을 제대로 섬기는 법에 대하여
정치인의 진짜 역할은 무엇인가?
지식인의 사회적 공헌에 대하여
성공과 출세의 수단으로 공부해서는 안 된다
인간으로서의 본분을 잊지 마라
예법을 가식적으로 지키지 마라
마음을 속이는 말을 하지 마라
너의 학문은 점점 좋은 시절을 지나고 있다
제사상을 차리기보다 나의 책을 읽어다오
절대로 서울을 벗어나 살지 마라
내가 죽거든

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