도서 소개

남사당의 6가지 종목 중 탈놀이에 관한 책으로 국가무형문화재 제3호 남사당의 맥을 잇고 있는 이수자 문진수와 예술경영과 문화마케팅의 권위자 남정숙이 공동집필했다. 문진수 명인은 「남사당의 덧뵈기」라는 책을 통해 남사당의 역사적 조망, 남사당 선대 예인들의 공연 모습, 덧뵈기의 구조와 내용, 전승자의 계보, 남사당의 탈, 재담 및 가사, 음악, 춤 등에 대한 자료들을 최대한 모으고 기록했으며, 전승되어 오는 원형에 가깝도록 구현하므로 가능하면 전공자?전승자들, 연구자들의 교과서가 될 수 있도록 구체화했다고 한다.

또한 그저 기록만 한 것이 아니라 문진수는 1965년, 2003년, 2018년 영상기록 및 채록을 기본으로 배역, 의상, 탈의 모양, 출연진, 대사 변화 등 시대적으로 어떻게 변화되었는지 비교분석도 하고, 타 장르와 구분되는 덧뵈기의 특징을 분석해서 책을 최초의 탈놀이 교본이 되도록 만들었다.

  출판사 리뷰

유랑의 꽃, 남사당의 덧뵈기 이야기
「남사당의 덧뵈기」는 남사당의 6가지 종목 중 탈놀이에 관한 책으로 국가무형문화재 제3호 남사당의 맥을 잇고 있는 이수자 문진수와 예술경영과 문화마케팅의 권위자 남정숙이 공동집필했다.
문진수 명인은 「남사당의 덧뵈기」라는 책을 통해 남사당의 역사적 조망, 남사당 선대 예인들의 공연 모습, 덧뵈기의 구조와 내용, 전승자의 계보, 남사당의 탈, 재담 및 가사, 음악, 춤 등에 대한 자료들을 최대한 모으고 기록했으며, 전승되어 오는 원형에 가깝도록 구현하므로 가능하면 전공자전승자들, 연구자들의 교과서가 될 수 있도록 구체화했다고 한다.
또한 그저 기록만 한 것이 아니라 문진수는 1965년, 2003년, 2018년 영상기록 및 채록을 기본으로 배역, 의상, 탈의 모양, 출연진, 대사 변화 등 시대적으로 어떻게 변화되었는지 비교분석도 하고, 타 장르와 구분되는 덧뵈기의 특징을 분석해서 책을 최초의 탈놀이 교본이 되도록 만들었다.

-<남사당의 덧뵈기>는 남사당의 6가지 종목 중 탈놀이에 관한 책!
-유네스코 세계무형문화유산에 등재된 대표적인 전통연희 종목
-「남사당의 덧뵈기」는 남사당 최초의 종합 완결판!!

「남사당의 덧뵈기」의 저자소개
2005년 상영된 영화 ‘왕의 남자’는 남사당을 모르던 국민들에게 남사당을 각인시키는 계기가 되었다. 그러나 오히려 남사당패에게 ‘왕의 남자’는 기회이자 족쇄이기도 했다.
영화로 인해서 많은 사람들에게 남사당이 알려지는 계기가 된 것은 다행이지만, 마치 영화에 나오는 것처럼 공길(이준기 분)이 양반에게 몸을 파는 부분 등의 가설이 사실인 것처럼 부각되고 회자되는 것은 남사당 입장에서는 두고두고 패착이자 걸림돌이 되고 있다.

이를 바로잡고자 전문가 두 사람이 나섰다.
「남사당의 덧뵈기」의 저자 중 한 사람인 문진수는 근 30여 년 동안 현존하는 남사당의 전문 재인인 박용태, 남기수, 남기문 명인에게 전수받고 사)남사당 대전지회를 이끌면서 국가무형문화재 제3호로 남사당의 맥을 잇고 있는 이수자이자 지금까지 다수의 남사당 관련 논문을 쓴 남사당 이론과 실무를 병행하고 있는 몇 안 되는 남사당 전문가 중에 전문가이다.
분쟁으로 어수선하던 남사당 예인들 사이에서 2018년 국가무형문화재 제3호 남사당놀이보존회/(사)남사당 회장이 되면서 산재된 자료들을 정리할 필요를 느껴 남사당에 관한 책을 쓰기 위해 안동하회별신굿탈놀이의 유네스코 등재 연구에 경험이 있는 남정숙에게 도움을 요청했다.

남정숙은 중앙대 예술경영학과와 성균관대 경영학을 전공한 예술경영과 문화마케팅의 권위자로 안동하회별신굿탈놀이뿐만 아니라 아시아태평양무형유산과 전통문화예술에 관한 전문가로 국가무형문화재 제3호 남사당놀이보존회/(사)남사당 문진수 회장의 의미 있는 작업에 흔쾌히 동참하게 되었다고 한다.
「남사당의 덧뵈기」는 남사당의 6가지 종목 중 탈놀이에 관한 책이다.
문진수와 남정숙은 이번 「남사당의 덧뵈기」출간을 계기로 버나(대접돌리기), 풍물, 살판(땅재주), 어름(줄타기), 덜미(꼭두각시) 5가지 종목도 남사당 시리즈로 계속 출간할 계획이다.

「남사당의 덧뵈기」의 특징에 대하여
남사당은 꼭두각시놀음으로 1964년 4월에 중요무형문화재 3호로 지정되었고, 1988년 나머지 5개 종목 모두 중요무형문화재가 되었으며, 2009년 9월 30일 유네스코 세계무형문화유산에 등재된 대표적인 전통연희 종목이다.

그동안 남사당 덧뵈기에 관한 책이 없었던 것은 아니다.
그러나 1968년 문화재관리국에서 펴낸 「무형문화재조사보고서 40호」, 1974년 심우성의 「남사당패연구」등 연구서 형태의 파편적인 자료들이 남아 있을 뿐 전공자전승자들이 참고할 수 있는 종합적이고 체계적인 도서들은 부족한 편이었다.
문진수는 1965년, 2003년, 2018년 영상기록 및 채록을 기본으로 배역, 의상, 탈의 모양, 출연진, 대사 변화 등 시대적으로 어떻게 변화되었는지 비교분석도 하고, 타 장르와 구분되는 덧뵈기의 탈음악춤재담 및 가사에 대한 특징을 분석해서 넣었다. 문진수가 취합한 1965년1974년1990년2018년 등 총 4개의 재담 및 가사본은 전공자들에게는 교본이 될 뿐만 아니라 현장성 강한 공연예술의 전승자들과 연구자들에게는 전통예술의 역사적 변화양상을 살펴보기에 부족함이 없는 좋은 전문자료가 될 것이다.

남사당은 백정들(?)이 아닌 궁중예인
남사당놀이는 신라시대부터 조선시대까지 이어져 온 산대(山臺)라는 대형무대를 중심으로 열리는 우리나라의 대표적인 궁중축제의 일환이었다. 특히 중국 등 외국 사신들이 방문할 때 환영행사로 이루어졌던 산대놀이에서 유래된 것이다. 그런데 기존의 연구들에서는 남사당=백정이라는 주장이 광범위하게 제기되었으나 철저한 신분제 사회였던 조선 시대에서는 왕이 참석하고 의금부에서 주관하는 국가행사에 칼을 사용하여 소를 도살하고 신분도 불분명한 내외국인이자 비전문가인 백정이 출연한다는 것은 현대와 비교해도 어색한 주장이다.
이에 저자들은 임진왜란 이전까지는 남사당놀이의 전신인 산대놀이 공연을 하기 위해 궁중에 소속된 전문재인들이 존재했고 이들은 조선 후기까지 의금부, 나례청 등에서 전문적으로 관리할 만큼 교육받고 훈련받은 전문가들이었으며, 비단 옷과 한삼 옷 등 고급스런 무대의상을 입었던 전문재인의 신분으로 대우받았다는 그림과 기록들을 제시하므로 남색과 남창, 백정이라는 등의 남사당의 신분에 관한 광범위한 부정적인 인식을 바꾸고자 했다.

안성남사당놀이 이전에 한양본산대놀이가 있었다
대부분의 국민들은 남사당놀이하면 안성을 떠올릴 것이다.
그리고 탈놀이 전문가들은 남사당의 덧뵈기가 양주별산대놀이의 한 유파이거나 모방한 것이라고 주장하고 있으나 이 또한 사실이 아니라고 주장한다.
「남사당의 덧뵈기」에서는 남사당의 덧뵈기가 신라시대부터 조선시대까지 이어져 온 궁중 산대놀이를 전승한 탈놀이로, 마을굿에서 유래된 탈놀이와 다른 계통임을 밝혀내고 있다. 그러나 임진왜란 이후 산대놀이가 금지되자 조선시대 궁중에서 산대놀이에 참가하던 전문재인들은 생계를 위해 먼저 애오개, 녹번, 사직, 홍제동, 구파발, 노량진 산대놀이 등 서울지역을 중심으로 활동하게 되었고, 이후 서울지역 산대놀이들이 양주, 송파, 퇴계원으로 퍼져 나갔는데 이들 산대놀이를 궁중의 산대놀이와 구분하기 위해서 별산대놀이라고 지칭했다. 그래서 지금도 양주별산대놀이, 송파별산대놀이, 퇴계원별산대놀이로 불리게 된 것이다. 그리고 이들 별산대놀이와 구분해서 본래의 산대놀이를 본산대놀이라고 구분해서 부르고 있다. 이후 서울지역 별산대놀이들이 전국적으로 퍼지게 되었고 대형 장시나 마을굿에 참여하면서 남사당놀이가 오늘의 모습을 갖추게 되었다고 주장한다. 따라서 안성남사당놀이, 양주별산대놀이 이전에 한양본산대놀이가 있었다고 주장한다.

남사당 덧뵈기 전승의 정신적 교본
유네스코에 등재하기 위해서는 전승되어 온 문화예술 등이 공동체에서 인정받아야 하는 것과 함께 전승을 위한 교재와 교육시스템이 갖추어져 있어야 한다.
그동안 남사당에서도 전승되어 오는 자료들이 있었으나 대부분의 전승예술단체에서 그렇듯이 흩어져 있거나, 부분적인 자료들이 대부분이었다. 전승자와 교육시스템은 존재하고 있으나 교재가 부실한 채로 전승되고 있는 형편이었다.
이번「남사당의 덧뵈기」는 남사당 최초의 종합 완결판과 같은 성격으로 우리 시대에 구현되고 있는 남사당 덧뵈기의 탈, 음악, 춤, 재담 등이 모두 기록되어 있다. 이로서 오늘에 와서야 남사당의 덧뵈기 교재가 완성되므로 전승문화예술이 갖추어야 할 요건이 구비되었다고 하겠다.
특히 남사당 이수자이자 전문가인 문진수는 「남사당의 덧뵈기」의 출간 목적을 “우리가 지켜 나가야 할 소중한 자산이자 전통예술전통연희임을 국민들에게 인식시키고, 현장예술인 남사당놀이가 변형되고 왜곡되는 운명을 극복하고 전승을 위해 애쓰신 선대 전문재인들에게 존경을 표하면서 동시에 현재와 미래 남사당놀이 전승자들에게 남사당놀이의 올바른 전승을 위한 기준과 표준모델을 제시”하고 싶다고 희망하고 있다.

저자들은 출판을 통해 취약한 전통문화예술의 기술적인 면을 기록함과 동시에 선대예인들로부터 면면이 이어져 내려온 문화예술의 정신과 가치를 지키고 가꾸어서 후손들에게 물려주려는 애정 어린 파이프라인의 역할을 자처하고 있다. 특히 문진수가 선배들에게 전수받은 탈 제작과정을 직접 보여주고, 탈과 의상과 소품들의 크기와 모양을 하나하나 기록하고 사진으로 남기고, 음악과 춤 사진에 자신이 모델이 되어 시연하고, 수십 수백 장의 사진으로 찍고 편집하는 번거로운 일들은 애정 없이는 결코 할 수 없는 일들로, 국가무형문화재 제3호 남사당놀이보존회/사)남사당 회장으로서의 의무감보다는 사라져 가는 전통예술을 지키고자 사랑하고 노력하는 젊은 한 문화예술인의 사명감이 더 깊게 느껴지는 책이다.

남사당놀이는 꼭두각시놀음으로 1964년 4월에 중요무형문화재 3호로 지정되었고, 1988년 8월 나머지 5개 종목 모두 중요무형문화재가 되었다. 2009년 9월 30일 유네스코 세계무형문화유산에 등재된 대표적인 전통연희 종목이다. 보통 다른 문화재들이 단일 지정 종목으로 이루어진 것과는 달리 남사당놀이는 6종목, 즉 풍물, 버나(접시돌리기), 살판(땅재주), 어름(줄타기), 덧뵈기(탈춤), 덜미(꼭두각시)로 구성되어 가(歌), 무(舞), 악(樂), 희(戱), 기예(技藝) 등이 고루 연계된 종합 예술이다. 그러나 연행자의 입장에서는 다른 탈놀이에 비해 재담의 비중이 높고, 탈 위에 상모를 쓰고 상모를 돌리면서 재담과 노래, 악기연주도 해야 하는 난이도가 높은 공연종목이다.

덧뵈기의 어원을 알고 보면 탈놀이는 공연자가 단순히 탈을 쓰고 춤을 추거나 연희를 보여주는 것이 아니라 “관객과 소통하는 과정에서 직접적인 관계를 맺고, 극중 현실에 개입하는 시야를 통해 대변인으로서 공동체적 놀이판을 형성하거나 비판적인 현실 인식에 대해 폭 넓은 시야를 제공하여 공연을 유발(문진수, 2013)”하는 공연물로, 덧뵈기라는 이름 자체가 공연과 관객 사이의 적극적 매개자이자 안내자가 되는 특별한 공연예술 장르라는 것을 선명하게 제기하는 명칭임을 알 수 있다. 그래서 그런지 남사당패의 덧뵈기는 다른 탈춤에 비해 춤의 비중이 낮고 연기적인 대사와 재담의 비중이 높다.

본산대놀이 계통의 탈놀이는 신라시대부터 전승되어 온 궁중 나례의식과 조선시대 중국 사신 영접을 위한 산대희 연행이 목적이므로 벽사진경과 재담 위주의 오락적인 내용이 강조되어 있다. 그러므로 본산대놀이 계통의 탈놀이는 전문재인들이 연행을 주도하였다.
마을굿 계통의 탈놀이는 기본적으로 마을의 안녕과 풍농·풍어를 기원하는 내용으로 무속적이고 음양이 합일하는 토착신앙적인 기원이 강조되어 왔다. 마을굿은 1) 제관이 주관 2) 무당이 주관 3) 무당+농악대가 주관하는 형식으로 운영되었다.
그러므로 본산대놀이 계통의 탈놀이와 마을굿 계통의 탈놀이는 내용과 형식에서 차이가 있다.

  작가 소개

지은이 : 문진수
한양대학교 무용학 박사 국가무형문화재 제3호 남사당놀이보존회/사단법인 남사당 회장국가무형문화재 제3호 남사당 이수자국가무형문화재 제79호 발탈 이수자무형문화재 제15호 승무 이수자 무형문화재 제17호 영광우도농악 이수자 사단법인 남사당 대전지회장 광양버꾸놀이보존협회 부이사장 (주)예맥코리아 무용/연희감독한양대 미래인재교육원 겸임교수 한국무형유산연구소 부소장 전 한양대, 진주교대, 극동대 외 다수 출강

지은이 : 남정숙
중앙대학교 예술대학원에서 예술경영학 석사성균관대학교 경영전문대학원에서 경영학 박사문화마케팅 정책 수립으로 문체부 장관상안동하회별신굿탈놀이 유네스코등재 연구유네스코아시아태평양 무형문화유산센터 중장기 발전전략 수립유네스코아·태무형유산센터 국제상 연구 국립아시아문화전당 아시아문화교류지원센터 중기전략 수립 세계문화유산 수원 화성을 소재로 한 체류형 관광활성화 연구 예술의 전당 중기 발전전략 수립 한국관광공사 체코 프라하ASTA총회 총감독 순천 낙안읍성 민속문화축제 총감독 익산서동축제 총감독 등

  목차

프롤로그 남사당의 덧뵈기를 만나며

제1장 남사당의 덧뵈기 유래

01 덧뵈기의 기원과 역사
02 본산대별산대놀이 기록으로 본 덧뵈기
03 조직으로 살펴 본 덧뵈기의 유래

제2장 덧뵈기의 구조와 내용

01 산대놀이 계열 탈놀이 연행구조의 특징
02 덧뵈기의 연행구조
03 덧뵈기 1과장
04 덧뵈기 2과장
05 덧뵈기 3과장
06 덧뵈기 4과장

제3장 전승자의 계보

01 남사당의 덧뵈기 전승 계보
02 남사당 덧뵈기의 연행 변화양상

제4장 덧뵈기의 탈

01 본산대놀이 계통 탈놀이의 탈 특징
02 덧뵈기 전승 탈
03 덧뵈기 탈 제작과정
04 배역에 따른 탈 제작도 및 제작과정

제5장 덧뵈기의 재담 및 가사

01 본산대놀이 계통 탈놀이 재담의 특징
02 1965년 〈국립영화제작소 채록본〉
03 1974년 〈심우성본〉
04 1990년 〈남기문본〉
05 2018년 〈문진수본〉

제6장 덧뵈기의 음악

01 본산대놀이 계통 탈놀이 음악의 특징
02 덧뵈기 음악의 특징

제7장 덧뵈기의 춤

01 본산대놀이 계통 탈놀이 춤의 특징
02 덧뵈기 춤의 특징

참고자료
각주노트

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