도서 소개

레위기에 등장하는 구약의 핵심 제사제도를 짐승의 피와 제물의 고기를 중심으로 분석한 책이다. 구약 제사제도는 번제물, 소제물, 화목제물, 정화제물, 배상제물이라는 다섯 가지 제물과 제사장을 통하여 사람과 하나님이 만나고 교제하는 방법을 말해준다.

본서는 그동안 잘 다루어지지 않았던 제사 체계와 과정을 정리하며 제사의 두 가지 요소들, 즉 희생짐승의 피를 제단 등에 사용하는 방법과 그 의미, 제물 고기를 번제단에 태우고 먹고 처리하는 방법과 그 의미를 다룬다. 그 외에도 본서는 그동안 논란이 되었던 안수와 죄의 고백, 제물이 내는 향기와 제사용 향의 의미, 각 제물들을 드리는 목적, 정화제물과 배상제물의 특별한 기능, 제사장 나답과 아비후의 죽음의 여파와 그로 인하여 부정해진 성소의 정화와 재봉헌, 그리고 매년의 절기인 욤 키푸르로의 변천과 기능의 의미도 다룬다.

  출판사 리뷰

<<피와 고기의 신학: 레위기 5대 제물 연구>>
레위기에 등장하는 구약의 핵심 제사제도를 62개의 도표로 일목요연하게 분석한 유일한 책!

<피와 고기의 신학>은 레위기에 등장하는 구약의 핵심 제사제도를 짐승의 피와 제물의 고기를 중심으로 분석한 책이다. 구약 제사제도는 번제물, 소제물, 화목제물, 정화제물, 배상제물이라는 다섯 가지 제물과 제사장을 통하여 사람과 하나님이 만나고 교제하는 방법을 말해준다. 본서는 그동안 잘 다루어지지 않았던 제사 체계와 과정을 정리하며 제사의 두 가지 요소들, 즉 희생짐승의 피를 제단 등에 사용하는 방법과 그 의미, 제물 고기를 번제단에 태우고 먹고 처리하는 방법과 그 의미를 다룬다. 그 외에도 본서는 그동안 논란이 되었던 안수와 죄의 고백, 제물이 내는 향기와 제사용 향의 의미, 각 제물들을 드리는 목적, 정화제물과 배상제물의 특별한 기능, 제사장 나답과 아비후의 죽음의 여파와 그로 인하여 부정해진 성소의 정화와 재봉헌, 그리고 매년의 절기인 욤 키푸르로의 변천과 기능의 의미도 다룬다.

<장별 요약>
제1장은 본서의 논의의 문제제기와 논지와 해석 방법론 등을 개괄한다.
제2장은 본서의 주제의 연구사를 개괄하여 20세기 후반에서 21세기 초까지의 중요 학자들의 논의를 살핀다.
제3장은 구약 제사연구의 기본 전제들, 죄의 개념, 죄와 제단의 연관성, 속죄/정화 용어들, 제물의 구성과 종류들을 살핀다.
제4장은 구약제사의 시작(준비)과정에 행하는 희생짐승에 대한 안수의 기능, 죄의 고백의 문제를 살펴본다.
제5장은 제단에서 희생짐승들의 피 사용방법과 나머지 피 처리규례를 다룬다.
제6장은 제단에서 제물들 일부(기름/간/콩팥) 사용과 나머지 고기의 처리규례를 다룬다.
제7장은 레위기 10장의 나답과 아비후의 죽음을 중심으로 한 레위기 10장과 16장의 상관관계를 규명하기 위하여 다양한 부정 규례 본문들(민 16, 18-19, 20장)과 레위기 4장과 16장의 정화제물사용의 규범들을 주제별로 비교분석할 것이다.
제8장은 레위기 16장의 정화제사의 세부내용을 살필 것이다. 정화 제의의 과정과 목적, 부정의 정화 방법, 그리고 아사셀 제의, 그리고 매년의 절기로서의 욤 키푸르의 제정과 특징들을 살필 것이다.

  작가 소개

지은이 : 성기문
중앙대학교 영문학과(B.A.)과 아세아연합신학연구원(M.Div.)을 졸업하였고 아세아연합신학대 대학원(Th.M.)에서 구약학을 공부하였다. 1996년 영국으로 유학하여 University of Gloucestershire 박사과정에서 고든 맥컨빌 교수의 지도로 구약 선지서를 공부하였다. 귀국후 2013~2018년 봄 백석대학교 기독교전문대학원에서 류호준 교수 지도로 <하타트 제의에서의 피와 고기의 기능과 의미연구>로 철학박사학위를 받았다.1999년 귀국 후 기독교윤리실천운동 건강교회운동본부 총무를 역임하였고, 성결대학교 신학대학원, 웨스트민스터 신학대학원, 국제신학대학원, 안양대학교 신학대학원 등에서 구약을 가르쳤고, 캐나다 Northwest Theological Seminary에서 외래교수로 1년간 역임했고 미국 Midwestern Baptist Theological Seminary와 Oikos University 등에서 구약과목 특강을 하였고 2022년 가을학기부터 미국 Providence 대학교에서 구약을 강의하고 있다. 용인 중부교회와 서울 일원동 소재 시냇가 교회 등에서 사역을 하였고 북미기독교개혁파교단(CRCNA) 목사로서 현재 서울 송파구에 있는 함께심는교회(박종현 목사 담임)에 출석하고 있다.주요 저술로는 『사무엘서, 열왕기: 내러티브 읽기』(좋은씨앗, 2003, 2022); 『모세의 고별설교』(솔로몬, 2009; 2012); 『키워드로 읽는 예언서』(세움북스, 2015); 『키워드로 읽는 레위기』(세움북스, 2016, 개정증보 2023년 출간예정); 『기독교역사 속 술』(시담, 2017, 개정증보 2021); “[나의 박사 논문을 말한다] / 구약 희생제의 체계의 논리를 찾아서: 레위기 하타트 제의에 대하여,” 『기독교사상』 2020/8:177-86 등이 있다.

  목차

┃머리말┃ 14
┃표┃ 16
┃약어┃ 19

1장_ 서론 22
도입 22
구약 제의본문 읽기 25
방법론 25
희생 제의 체계 해석의 난점과 그 원인 28
본서의 내용소개 34

2장_ 하타트 제의체계의 해석사 38
도입 38
최근 학자들의 입장들 41
안수 없이 자동적인 성소오염을 주장하는 학자들 41
제이콥 밀그롬(Jacob Milgrom) 42
노부요시 키우치(本內伸嘉) 46
제물의 안수를 통한 성소오염을 주장하는 학자들 49
미국재림교회 구약학자들의 초기 입장 50
게하르트 하젤(Gehard Hasel) 50
앙헬 로드리게스(Angel Rodriguez) 51
윌리엄 쉬이(Shea) 53
소수 유대교 학자들 54
히암 맥코비(Hyam Maccoby) 54
노암 조하르(Noam Zohar) 55
더 최근 학자들 56
로이 게인(Roy Gane) 56
김경열 58
요약 60

3장_ 속죄제의의 구성 62
도입 62
죄, 제물, 속죄의 상관성 64
죄와 성소의 오염 64
사람들의 심각한 죄(부정)는 자동적으로 성소를 오염시킨다 65
죄는 성전(소)뿐만 아니라 거주하는 땅도 오염시키는 것으로 암시된다 66
하타트 제물의 피는 제단의 오염을 씻는다 67
제물의 구성 70
속죄제의체계와 관련된 중요한 동사들 72
하타트 제물과 아샴 제물 84
요약 86

4장_ 하타트 제물의 준비과정(레 4:1-5:13) 87
도입 87
안수의 의미와 기능 87
안수의 기능에 대한 잠정적인 결론 91
안수와 관련된 다양한 제의본문들 96
제사장 위임제물들(레 8:14-32) 96
첫공식 제의에서 제사장이 드린 제물들(레 9:8-14) 100
안수와 죄의 고백 106
요약 108

5장_ 하타트 제물의 피 규례(레 4:1-5:13) 110
도입 110
하타트 제물의 피의 역할 논란 111
피 사용(blood manipulation)의 동사들 116
제물의 피의 제의적 사용 117
제물에 따른 피 사용의 분석 118
번제물(1장)의 피 사용 118
화목 제물, 위임예물, 아샴 제물의 피 사용 121
하타트 제물의 피 129
하타트 제물의 피 사용(4:1-5:13) 130
제사장 위임식에서 하타트 제물과 번제물의 피 사용(레 8:1-21; 출 29장) 134
공적 제의의 개시식에서 하타트 제물의 피 사용(레 9장) 137
레위기 16장의 하타트 제의의 피 사용 138
피 사용의 장소에 따른 분석 141
회막의 뜰, 번제단에서의 피 사용 143
내성소와 지성소에서의 피 사용 144
내/지성소에서의 피의 사용의 의미 150
내/지성소에서의 피 사용의 기능과 역할 151
하타트 제물의 피 처리(disposal) 158
하타트 제물의 피를 번제단 바닥에 쏟는 이유 160
요약 163

6장_ 하타트 제물의 규례들(레 4:1-5:13) 165
도입 165
짐승의 도살과 제물의 소각 용어들 166
하타트 제물의 나머지 고기 사용 167
하타트 제물은 죄의 오염의 영향을 받는다는 입장 168
번제단에 올려진 모든 제물의 목표는 동일하다는 입장 168
제단에서의 향기제조와 향의 제의적 사용의 관련성 175
하타트 제물의 처리(disposal) 182
하타트 제물의 나머지를 소각하는 이유 184
제사장에게 주는 제물의 나머지 고기 189
“대행 수수료”-제사장의 몫 191
속죄와 관련된 행위로 보는 다양한 입장 196
밀그롬의 입장: 번제단 자체가 제물의 오염원이다 197
게인의 입장: 제물 자체가 오염원이다. 199
레위기 10:17의 해석 201
부차적 문제들: 제물과의 접촉의 문제 206
소제물(레 6:14-18; 비교. 6:19-23) 208
화목 제물(레 7:19-21) 210
하타트 제물(레 6:24-30) 211
하타트 제물의 피와의 접촉 212
하타트 제물의 고기와의 접촉 213
요약 217

7장_ 레위기 16장의 하타트 제의의 배경연구 220
도입 220
레위기 10, 16장의 관계성 논란 221
레위기 10장을 중심으로 한 상관관계 226
레위기 10장의 의미 227
구조적 관련성들 228
“다른” 불의 정체 232
시체로 부정해진 하나님의 회막 237
하나님의 집에 발생한 죽음(부정) 238
민수기 18-19장과의 관련성 240
레위기 4, 16장의 하타트 제의규례의 비교 247
하타트 제물의 규정 248
하타트 제물들(레 4:1-5:13; 16)의 규례의 비교 248
기름부음 받은 제사장의 범죄와 기름부음 받은 제사장의 속죄 251
기름부음 받은 제사장과 아론 대제사장의 역할 251
기름부음 받은 제사장의 범죄가 백성의 죄책을 초래한다(레 4장). 253
기름부음받은 제사장의 내/지성소 출입(레16장) 254
기름부음 받은 제사장의 속죄(정화)장소 255
하타트 제물들의 피 사용과 피 폐기 263
하타트 제물 고기의 사용과 폐기 265
요약 267

8장_ 레위기 16장의 하타트 제의규례 269
도입 269
본문의 구조와 내용 270
대제사장의 제의행위의 기능과 의미 271
대제사장이 정화한 죄들 272
하타트 제물로 제거된 “죄들”의 의미와 상관관계 275
아사셀 염소 288
제의력/절기적 축제의 희생제의 297
절기적 제의(calendric rituals)의 고대근동의 배경 298
레위기 내 매년의 절기 축제로서의 욤 키푸르 299
매년의 절기적 제의의 오경, 구약, 그리고 성경적 배경 302
요약 305

9장_ 요약과 결론 307

┃참고문헌┃ 313
┃저자색인┃ 327
┃성경색인┃ 329

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