도서 소개

'역사 속 여자 ㅇㅇ하다' 시리즈는 2024년 초 몇몇 여성 사학자들이 우연찮게 모여 ‘수다’를 떤 끝에 기획되었다. “여성을 제외한 역사가 가능한가?”라는 강한 의문이 제기된 지 30년, 그럼에도 “여성사가 한국사를 보는 ‘관점과 방법’으로 제대로 녹아들어 있는가”란 문제의식을 가진 사학자들이었다. 이들은 한국사의 대부분 기간에 절대다수의 여성이 문맹이었기에 사료에 구속되기 마련인 역사학자들은 여성의 목소리를 직접 듣지 못한 채, 남성과 가부장적 국가라는 틀 속에서 여성들을 조명하는 한계가 있다는 데 공감했다.

이에 따라 필자들은, 관점의 편향성과 서술의 평면성이란 한계를 극복하기 위해 여성의 행위 주체성에 초점을 맞춘 여성사를 시도했다. 그 결과 시대와 공간, 사회구조와 제도에 속박된 여성들이 각자 어떠한 전략을 가지고 어떠한 행위를 했는지, 자기표현의 전략을 어떻게 수립하고 실천했는지를 추적한 9편의 글이 4권의 책으로 묶여 선보이게 되었다. ‘여성, 00하다’의 탄생이다.

시리즈 4권 《여자, 생존 전쟁을 치르다》는 차별의 장벽을 넘나들며 고군분투했던 ‘일하는 여성들’에 관한 이야기다. 여성 임노동의 시초라 할 ‘식모’의 사회‧경제사적 의미를 짚고, 1990년대 이후 본격 등장한 ‘커리어우먼’들의 일과 일터를 조명한다.

이아리의 〈여자, 식모 살다〉는 일제시기 이래 행랑어멈, 오모니, 식모 등으로 불리며 가내 노동을 담당하던 여성들을 불러온다. 역사적으로 누구보다 먼저 임금 노동의 시장에 진입한 이는 사실 이 식모들이었다. 가난하고 교육받지 못했으며 허드렛일을 도맡아 했던 그녀들의 이야기는 근대적 남녀 성별 분업과 경제적 역할에 대한 우리의 고정관념을 다시 생각하게 한다.

  출판사 리뷰

신진 사학자 7인의 유쾌한 도발
“여성을 제외한 한국사가 가능한가?”

우연찮게 탄생한 ‘여성, 역사하다’
이 시리즈는 2024년 초 몇몇 여성 사학자들이 우연찮게 모여 ‘수다’를 떤 끝에 기획되었다. “여성을 제외한 역사가 가능한가?”라는 강한 의문이 제기된 지 30년, 그럼에도 “여성사가 한국사를 보는 ‘관점과 방법’으로 제대로 녹아들어 있는가”란 문제의식을 가진 사학자들이었다. 이들은 한국사의 대부분 기간에 절대다수의 여성이 문맹이었기에 사료에 구속되기 마련인 역사학자들은 여성의 목소리를 직접 듣지 못한 채, 남성과 가부장적 국가라는 틀 속에서 여성들을 조명하는 한계가 있다는 데 공감했다. 이에 따라 필자들은, 관점의 편향성과 서술의 평면성이란 한계를 극복하기 위해 여성의 행위 주체성에 초점을 맞춘 여성사를 시도했다. 그 결과 시대와 공간, 사회구조와 제도에 속박된 여성들이 각자 어떠한 전략을 가지고 어떠한 행위를 했는지, 자기표현의 전략을 어떻게 수립하고 실천했는지를 추적한 9편의 글이 4권의 책으로 묶여 선보이게 되었다. ‘여성, 00하다’의 탄생이다.

낯선 여성들, “딱딱하고 무거운 역사책은 가라”
시리즈에는 고려시대 절부(節婦)에서 20세기 식모, 커리어우먼까지 다양한 여성들이 등장한다. 모두 역사의 ‘주역’이라기엔 거리가 있는, 낯선 인물들이다. 하지만, 지은이들은 몇 줄, 혹은 기껏해야 몇 쪽 되지 않는 사료를 뒤져내 그들의 진솔한 목소리에 귀 기울인 끝에 옛 여성들의 기억, 욕망, 분투, 노동을 온전히 되살려냈다. 사료의 행간을 읽고 사실의 균열 지점을 섬세하게 추적해서 상류층 남성과 가부장적 국가의 기록에 담기지 않은/못한 여성의 목소리를 드러내고자 한 이들의 노력은 그 자체로 값지다. 여기에 때로는 드라마의 한 장면처럼, 때로는 주인공의 독백처럼 당시 상황을 재구성한 허구적 서술을 적극적으로 시도한 점도 눈길을 끈다. 역사학자의 글은 딱딱하고 무미건조하다는 편견에서 벗어나 독자들과 조금이나마 가까워지려는 장치이기도 하지만, 무엇보다 그녀들의 목소리를 소환하여 좀 더 쉽게 널리 전달하고 싶다는 소망을 반영한 성과이다.

‘식모’에서 ‘커리어우먼’까지, 여성 노동의 땀과 눈물
시리즈 4권 《여자, 생존 전쟁을 치르다》는 차별의 장벽을 넘나들며 고군분투했던 ‘일하는 여성들’에 관한 이야기다. 여성 임노동의 시초라 할 ‘식모’의 사회‧경제사적 의미를 짚고, 1990년대 이후 본격 등장한 ‘커리어우먼’들의 일과 일터를 조명한다.
이아리의 〈여자, 식모 살다〉는 일제시기 이래 행랑어멈, 오모니, 식모 등으로 불리며 가내 노동을 담당하던 여성들을 불러온다. 역사적으로 누구보다 먼저 임금 노동의 시장에 진입한 이는 사실 이 식모들이었다. 가난하고 교육받지 못했으며 허드렛일을 도맡아 했던 그녀들의 이야기는 근대적 남녀 성별 분업과 경제적 역할에 대한 우리의 고정관념을 다시 생각하게 한다
권혁은의 〈여자, 회사 가다〉는 1980년대 여대생의 생애주기 속에서 경험한 사건들을 중심으로, ‘커리어우먼’이라는 이름을 얻기까지 여성이라는 이유로 겪어야 했던 성희롱과 고용 차별 등 수많은 애로와 그 극복의 이야기를 펼쳐 보인다. 1970년대 한국은행에서도 결혼 퇴직각서는 물론 서른 살이 되면 퇴직하겠다는 각서까지 요구했다는 사실 등은 일종의 충격으로 읽힐 것이다.

이 시리즈는 ‘오로지 여성 사학자들에 의해 쓰인 여성사’라 할 수 있다. 하지만 그 의미는 ‘여성’을 넘어선다. 여성의 일과 일터의 애환을 다룬 4권의 경우, 압축적인 근대화와 산업화를 겪었던 한국 사회의 단면을 보여주기 때문이다. 스스로와 가족을 부양하기 위해, 혹은 자아실현을 이루기 위해 땀을 흘려야 했던 여성들이 제대로 된 보상은커녕 온갖 차별을 감내해야 했던 근현대 여성 노동사를 접하면 우리 곁의 ‘커리어우먼’들이 새삼 다시 보일 것이다.

식모들이 한국 역사에 처음 등장한 때는 일제 식민지기였다. 당시 많은 한국 여성들이 식모라는 호칭 외에도 ‘어멈’, ‘안잠자기(안잠재기)’, ‘드난살이’, ‘오모니’, ‘오마니’, ‘가사 사용인’, ‘호내 사용인’, ‘하녀’ 등의 다양한 이름으로 불리면서 사실상 식모살이를 하고 있었다.

1922년 3월…《개벽》에는〈 조선인 생활문제의 연구〉라는 제목의 논설이 실렸다.…필자인 선우전鮮于全은 경성의 가옥 중 7할에 행랑채가 있고 그중 9할에 행랑살이 식구들이 살고 있다며, 경성에만 행랑살이 인구가 4만~5만 명은 될 것이라고 주장했다. 경성의 인구를 모두 합쳐 봐야 30만이 안 되던 시절이니 엄청난 수였다.

신문기자에게 “월세방 얻을 돈 조금만 있었으면 이런 설움을 다 참고 살겠습니까. 돈이 없으니 참는 거지요”라고 토로하기도 했던 행랑어멈들은 이미 주인집과의 관계를 상전과 노비 관계가 아니라 경제적 관계로 생각하고 있었다. 더 나아가 관습적으로 남아 있던 신분제적 차별에 저항하기 시작한 행랑어멈들의 모습은 당대 민중의 근대적 자의식이 성장하고 있음을 보여 준다.

  작가 소개

지은이 : 권혁은
서울대학교 국제학연구소 연구교수. 한국 현대사에서 냉전과 민주주의의 관계를 탐구하고 있으며 폭력과 일상의 관계에도 관심을 기울이기 시작했다. 지은 책으로는 《계엄, 내란, 그리고 민주주의》(공저)가 있고, 논문으로는 ‘“There is a Spy Living Next Door” : The Spy Reporting System and Everyday Life Under the Anticommunist Policy of the Park Chung-hee Government’, 〈반공과 발전: 1950~70년대 유선전화 근대화와 113 간첩 신고 전화〉 등이 있다.

지은이 : 이아리
동북아역사재단 한일연구소 연구위원. 젠더와 노동을 화두로 삼아 한국의 근대적 전환기를 연구하고 있다. 여성과 남성의 노동이 재편되는 방식, 당대인들의 생활을 구성하는 조건들을 밝히고자 하며, 특히 그간 학술적 대상으로 여겨지지 않았던 주변적 노동, 재생산 노동, 공식 기록에서 누락된 일상과 관행에 관심이 있다. 대표적인 연구로는 〈여성의 일이 근대 직업이 될 때―일제하 ‘가사사용인家事使用人’ 범주를 중심으로〉, 〈1920~1930년대 남의집살이 여성들의 처우와 인권 문제―‘어멈’과 ‘오모니’에서 ‘식모’로〉, 〈20세기 초 행랑살이의 확산과 쇠퇴의 맥락〉 등이 있다.

  목차

⚫기획의 변
⚫들어가며

여자, 식모 살다
주인 아씨와 행랑어멈이 싸우다
행랑어멈은 진고개로 떠나고
조선 여인의 일본인 집 식모살이, ‘오모니’
상경하는 식모들과 “식모 전성기”의 이면

여자, 회사 가다
1990년대, 직장 내 성희롱이 처음으로 세상에 알려지다
1980년대, 여자도 회사에 가고 싶었다
가장 여성 친화적인 직장에서도 성차별과 싸워야 했다
연대를 통해 만들어 낸 여성들의 ‘평범한 회사생활’
‘직장 내 성희롱’ 처벌 명문화

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