도서 소개

조선 성리학의 토대를 닦은 실천하는 지성 퇴계 이황을 다뤘다. '인간이 타고난 선한 본성을 어떻게 현실에서 구현할 수 있는가?' 이것이 퇴계의 화두였다. 퇴계는 '사단'이라는 순수한 도덕적 정감이야말로 어둠의 세계를 뚫고 내려오는 빛줄기라고 보았다. 그리하여 사단의 형이상하적 근거를 확립하기 위해 정말한 이론체계를 구축했다.

'사단칠정논변'이라고 부르는 기대승과의 논쟁을 통해 중국의 주자학이 조선 성리학으로 정립될 수 있는 기반이 구축되었다. 퇴계와 더불어 쌍벽을 이루는 율곡도 퇴계학에 대한 비판에서 출발했다. 하지만 퇴계를 형이상학적 논변에 치중한 관념론자로 보아서는 곤란하다.

그는 유능한 관료와 원로대신으로서, 군주의 마음을 바로잡아 올바른 정치를 이루려 온 힘을 쏟았다. <성학십도>와 <무진육조소>는 실천하는 지성으로서의 퇴계의 면모가 오롯이 드러난 글들이다. 이 글을 통해 위대한 학자이자 실천하는 정치가였던 퇴계에게 한 발짝 더 다가설 수 있을 것이다.

  작가 소개

저자 : 이황
한국 성리학을 대표하는 인물로 본관은 진성眞城, 자는 경호景浩, 호는퇴계 退溪이며, 시호는 문순文純이다. 진사 이식李埴의 7남 1녀 중 막내로 태어나 1527년 소과에, 1534년 문과 을과에 급제했다. 그러나 을사사화(1545) 때 모함을 당하고, 친형 이해李瀣가 참소로 목숨을 잃자 벼슬에 대한 뜻을 거두고 도산서원을 세워 후학 양성에 열중했다. 조정으로부터 20여 차례에 걸쳐 다양한 직책으로 부름을 받았지만 병을 이유로 응하지 않다가, 말년에 대제학과 지경연사를 겸직하며 정치의 방향을 6조목으로 제시한〈무진육조소戊辰六條疏〉와 임금의 학문하는 길에 대한 열 가지 도리를 담은〈성학십도聖學十圖〉를 지어 올렸다. 1569년에 다시 병을 이유로 낙향했다가, 이듬해 아끼던 매화분에 물을 주게 하고 침상을 정돈한 후 70세를 일기로 숨을 거두었다. 1600년에 그의 문집이 편찬되었으며, 1610년에는 문묘에 배향되었다. 당대에만도 유성룡·정구·김성일·조목·이덕홍·기대승 등 260여 명이 그의 학풍을 따랐으며, 이후 영남학파의 종주로 존숭되었다. 임진왜란 때 그의 문집이 일본으로 반출되어, 일본 근세 유학에 심대한 영향을 끼쳤다.

저자 : 최영진
성균관대학교 유학대학 유학과 졸업/성균관대학교 동양철학과 석사/성균관대학교 동양철학과 철학박사 공주사범대학 한문교육과 조교수/전북대학교 철학과 조교수현재, 성균관대학교 유학대학 교수동양철학과 BK+사업단 한·중·일 유학 글로컬리티랩 디렉터저서로는 <유교사상의 본질과 현재성>(2002), <조선조유학사상사의 양상>(2005), <퇴계 이황>(2007), <한국유학사상연구>(2009), <한국철학사>(공저, 2010년) 등

  목차

1부 시대·작가·사상

1장 어둠의 시대, 사회기-지식인으로 산다는 것
퇴계에 이르는 길
삶의 향기

2장 마음에 대한 성찰-사단칠정론
왜 마음인가
리기론
사단과 칠정
사단칠정에 관한 리기론적 해석

3장 자연에 대한 이해-태극론
태극의 의미
태극론

4장 현실의식과 경사상
현실의식
수양론과 경사상

5장 퇴계사상의 계승과 발전
퇴계학파
주요 저서

2부 본문

1장 사단칠정론
사단과 칠정을 리와 기로 나누는 것은 잘못이라는 고봉의 비판
퇴계가 고봉에게 답함(사단칠정을 논한 첫 번째 편지)
퇴계가 고봉에게 답함(사단칠정을 논한 두 번째 편지)

2장 성학십도
심통성정도설
경재잠

3장 무진육조소
무진육조소

3부 관련서 및 연보
퇴계 관련서
퇴계 연보

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