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저자 : 고영섭
동국대학교 불교학과 교수. 동국대학교 불교학과와 같은 학교 대학원 석?박사 과정을 졸업하고, 고려대학교 대학원 철학과 박사 과정을 수료하였다. 고려 대학교 민족문화연구원 연구교수를 역임하였고, 하버드대학교 아시아센터 한국학연구소 연구학자로서 한국사상사를 연구하였으며, 현재는 동국대학교 세계불교학연구소 소장 및 한국불교사 학회 한국불교사연구소장을 맡고 있다. 논저로는 「원효, 한국사상의 새벽」, 「원효탐색」, 「한국의 사상가 원효」(편저), 「분황 원효」, 「삼국유사 인문학 유행」, 「한국불학사」(1~3), 「한국불교사 연구」, 「한국불교사탐구」, 「불학과 불교학」, 「불교입문」, 「한국 사상사」, 「역경학 개론」(공저), 「세계의 불교학 연구」(공저), 「세계 불교학자들의 학문과 방법」(공저) 등 다수 권이 있다. 논문으로는 「분황 원효의 화회논법 탐구」, 「지눌의 진심사상」, 「휴정의 선심학」, 「경허의 조심학」, 「만해의 일본불교 인식」 등 다수 편이 있다. 한국불교와 동아시아불교(유식, 기신, 화엄, 선) 사상사를 연구하고 있으며, 시인과 문학평론가로도 활동하고 있다.
<서문>
<일러두기>
<해제>
우리가 「삼국유사」를 읽는 까닭은?
「삼국유사」는 어떻게 편찬되었을까?
「삼국유사」를 어떻게 읽을 것인가?
풍류도를 불교적으로 통섭한 「삼국유사」
「삼국사기」와 「삼국유사」의 차이는 어디에 있는가?
<왕력>
‘왕력’을 어떻게 읽을 것인가?
<기이 제1>
‘기이紀異’를 어떻게 이해할 것인가?
‘단군조선’을 어떻게 볼 것인가?
‘고조선’의 주체를 어떻게 비정할 것인가?
‘고조선’에서 종교와 사상의 지위는?
고조선에는 독자적인 ‘문자’가 있었을까?
마한은 어디에 있었고 주체는 누구였을까?
부여는 어디에 있었고 어떻게 이어졌을까?
고구려와 백제 및 가야와 대발해의 기술
해동성국 대발해는 어떤 나라였을까?
신라 천년은 어떻게 지속되어 왔는가?
통치자들의 이름과 연호는 어떻게 변천되어 왔는가?
신라의 왕족과 왕비족은 어떤 관계를 유지했을까?
신화와 설화의 거리는 얼마나 될까?
나라의 ‘신물’ 혹은 ‘보물’을 만든 까닭은 무엇일까?
여왕이 신라에만 있었던 까닭은?
김유신이 흥무대왕으로 추존된 까닭은?
무열왕이 태종으로 불릴 수 있었던 까닭은?
<기이 제2>
문무왕이 대왕암에 묻히고자 한 까닭은?
「삼대목」 향가와 「삼국유사」 향가의 차이는?
득오실이 「모죽지랑가」를 지은 까닭은?
문아 원측이 일체개성설을 주장한 까닭은?
노옹이 「헌화가」를 지은 까닭은?
충담사가 「찬기파랑가」와 「안민가」를 지은 까닭은?
처용이 「처용가」를 지은 까닭은?
서동이 「서동요」를 지은 까닭은?
익산 미륵사 창
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