도서 소개

선어록을 어렵게만 느껴왔던 분들을 위해, 처음 선을 공부하는 분들에게 조금 쉽게 선을 가까이 할 수 있도록 쓰고자 노력했다. 선 관련 책들로는 특히 공안집 같은 것들이 무수히 많다보니, 여기에서는 선문답이나 공안보다는 선의 입문서라는 느낌으로 일반인들이 쉽게 이해할 수 있도록 쓰려고 노력했다. 이 선어록을 통해 어렵게만 느껴지던 선 공부가 얼마나 쉽고, 단순하며, 당장에 내가 해야 할 가장 중요한 삶의 공부임음을 깨닫게 될 것이다.

  출판사 리뷰

일생일대에 가장 중요한 공부,
괴로움을 여의는 공부,
현실적인 문제를 해결해주는 공부가
바로 선 공부다

선어록은 글로 표현할 수 있는 최고의 가르침이다. 그동안 많은 이들은 선 공부가 어렵다는 이유로, 혹은 선문답이나 공안(公案) 등이 도대체 무엇을 뜻하는지 모른다는 이유 등으로 너무 어렵게만 느껴왔다. 그래서 선은 나 같은 평범한 범인이 할 공부가 아니라고만 여겨왔다.
이 책에서는 그런 점으로 인해 선어록을 어렵게만 느껴왔던 분들을 위해, 처음 선을 공부하는 분들에게 조금 쉽게 선을 가까이 할 수 있도록 쓰고자 노력했다. 선 관련 책들로는 특히 공안집 같은 것들이 무수히 많다보니, 여기에서는 선문답이나 공안보다는 선의 입문서라는 느낌으로 일반인들이 쉽게 이해할 수 있도록 쓰려고 노력했다.
이 선어록을 통해 어렵게만 느껴지던 선 공부가 얼마나 쉽고, 단순하며, 당장에 내가 해야 할 가장 중요한 삶의 공부임음을 깨닫게 될 것이다.
이 선어록의 울림을 편안히 허용해 보라. 당신을, 아니 현 인류를 새로운 시대로 옮겨가게 해줄 것이다.

  작가 소개

저자 : 법상
동국대 대학원에서 불교를 공부하였으며, 조계종 원로의원 불심도문 큰스님을 은사로 출가하였다. 다음카페 ‘목탁소리’ 지도법사이자, 군승(軍僧)으로 서울 용산의 원광사 주지 소임을 맡아 생활 속에서 마음을 닦고자 하는 이들의 마음공부를 이끌고 있다.그는 생활 속에서 쉽게 마음공부와 선을 실천할 수 있는 글을 쓰기 시작했고, 그가 쓴 진지한 깨침의 글은 큰 반향을 일으켰다. 2000년, 그의 글과 설법을 듣고 모인 이들이 자발적으로 인터넷 생활수행도량 ‘목탁소리’를 만들었고, 이후 목탁소리는 종교와 계층을 초월하여 마음을 밝히고자 하는 모든 이들의 고향과 같은 귀의처로서 불교와 명상, 선 분야의 대표적인 웹사이트가 되었다. 저서로는 『생활수행 이야기』, 『금강경과 마음공부』, 『불교경전과 마음공부』, 『365일 눈부신 하루를 시작하는 한마디』, 『마음공부 이야기』, 『히말라야, 내가 작아지는 즐거움』, 『붓다수업』, 『날마다 해피엔딩』, 『눈부신 오늘』 등이 있다. 2005년에는 「한국문인」에서 신인문학상을 받으며 등단했다. 그의 저서 『반야심경과 마음공부』는 불교출판문화협회에서 주관하는 2005년 ‘올해의 불서’로 선정되었다. BBS 불교방송 라디오에서 ‘장병의 시간’과 ‘법상 스님의 목탁소리’를 진행했다. 다음카페 목탁소리에서는 불교교리강좌, 경전강의 등 다양한 동영상 강좌를 들을 수 있으며, 서울 용산 원광사에서 열린 불교강좌 ‘불교아카데미’를 개설해 독자들과 함께 하고 있다.목탁소리 홈페이지(SNS)공식 다음카페 : www.moktaksori.kr블로그 : www.moktaksori.net카카오스토리채널 : 『법상스님의 목탁소리』유튜브 동영상 강의 : 『법상스님의 목탁소리』트위터 : @moktaksori페이스북 : 법상 moktaksori밴드 : 『법상스님의 목탁소리』

  목차

서문

01 초조달마
(1) 혈맥론(血脈論)
상(相)을 취하지 말라 / 조작하지 말라 / 재가자도 깨달을 수 있다 / 마음이 곧 부처 / 본성, 마음, 이것 / 선지식을 찾으라

(2) 무심론(無心論)
마음은 없다

(3) 오성론(悟性論)
탐진치 삼독이 곧 불성 / 몸과 마음이 선원(禪院)이다 / 참된 좌선이란 / 경계에 물들지 말라 / 마음에서 생겨난 우주 / 유무중도(有無中道) / 죄는 없다

02 지공화상
(1) 대승찬(大乘讚)
큰 도는 눈앞에 있다

(2) 불이송(不二頌)
중생이 곧 부처 / 빵과 밀가루의 비유 / 칼이 목에 들어와도

03 3조 승찬
(1) 신심명(信心銘)
미워하지도 사랑하지도 말라 / 얻고 잃음을 놓아버리라 / 온 세상이 목전이다

04 우두법융
(1) 심명(心銘)
생각으로 따지면 어긋난다

05 의상
(1) 법성게(法性偈) - 화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)
모든 것은 본래 고요하다

06 6조 혜능
(1) 육조단경(六祖壇經)
복으로는 구원할 수 없다 / 칼을 들고 적진에 돌진할 때 / 신수와 혜능의 게송 / 깨달음의 노래 / 무엇이 본래면목인가? / 견성을 말할 뿐, 선정해탈은 말하지 않는다 / 대선지식의 지시 / 서방정토는 바로 여기 / 선공부는 재가자도 가능하다 / 일행삼매와 직심 / 무념과 무상과 무주 / 올바른 좌선과 선정 / 돈오(頓悟)와 점수(漸修) / 그것은 선(禪)이 아니라 병(病)이다 / 상황 따라 즉각 반응하라

07 영가현각
(1) 증도가(證道歌)
참됨을 구하지도, 망상을 없애지도 말라 / 손가락을 달로 집착하니

08 마조도일
(1) 마조어록(馬祖語錄)
좌선한다고 부처 되나? / 씨를 뿌리니 도를 볼 것이다 / 소금과 된장이 부족하지 않다 / 날마다 달마다 부처를 만난다 / 도는 닦는 것이 아니다 / 평상심이 도 / 나 자신의 보물창고

09 백장회해
(1) 백장어록(百丈語錄)
병이 나으면 약은 버려라 / 마귀의 말 / 짊어질 수 있는 만큼의 짐만 준다 / 백장의 삼구법문 / 부처가 말할 줄 모를까봐? / 만 냥의 황금을 써도 좋다

10 황벽희운
(1) 전심법요(傳心法要)
부처가 저절로 눈앞에 나타난다 / 요긴한 비결 / 견문각지(見聞覺知) 하는 놈은 누구? / 마음을 제거하고 현실은 그대로 두라 / 구함 없고 일 없는 사람 / 방편은 진실이 아니다 / 문 앞의 찰간을 넘어뜨려라

11 임제의현
(1) 임제어록(臨濟語錄)
눈앞에서 법문을 청해 들어라 / 선의 시크릿 / 수처작주 입처개진(隨處作住 立處皆眞) / 시급히 선지식을 찾으라 / 대장부의 기상 / 땅 위를 걷는 참된 신통 / 천하의 큰스님을 알아볼 안목 / 부처를 만나면 부처를 죽여라 / 결코 따로 구하지 말라

(2) 완릉록(宛陵錄)
견해가 있으면 곧 외도(外道) / 희론(戱論)의 똥을 제거한다 / 일상의 예법을 따를 뿐 / 사리 따위에 얽매여서야 / 만 명 가운데 3명이 깨닫는다

12 조주종심
(1) 조주어록(趙州語錄)
이미 부처가 된 거야 / 뜰 앞의 잣나무 / 거리가 없다 / 삿된 법도 바르게 된다 / 풀을 가지고 황금을 만든다 / 벌써 따라갔네 따라갔어 / 옷 입고 밥 먹는 수행 / 대선지식이 제일 먼저 지옥에 간다 / 참된 출가란? / 나도 부처님이 아니야

13 대혜종고
(1) 서장(書狀)
환상의 약으로 환상의 병을 치료한다 / 결정적인 뜻을 세워 서원하라 / 간화선과 화두 드는 법 / 화두 공부 시의 주의점 / 한 번도 접해 보지 못한 출세간의 공부

14 지눌
(1) 수심결(修心訣)
망상을 두려워 말고 알아차리지 못함을 두려워하라

15 몽산덕이
(1) 몽산법어(蒙山法語)
몽산의 간화선

16 고봉원묘
(1) 선요(禪要)
고봉의 화두 타파 / 사자는 사람을 물고 개는 흙덩이를 쫓는다 / 결정적인 믿음으로 투과하라 / 금강권(金剛圈)과 율극봉(栗棘蓬) / 삿된 줄 알면 전부 쏟아 버려라 / 화두를 타파하지 못하는 10가지 이유 / 선의 3가지 요소(三要), 대신근, 대분지, 대의정

17 서산휴정
(1) 선가귀감(禪家龜鑑)
여기 한 물건이 있다

18 초발심자경문
(1) 계초심학인문(誡初心學人文)
처음 발심한 이를 경계하는 글

(2) 발심수행장(發心修行章)
발심하여 수행하라

(3) 자경문(自警文)
스스로 경책하라

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