도서 소개

천부경은 우주론과 도통론을 밝히는 경전이다. 천부경의 우주론은, 우주의 시원과 삼라만상의 생성ㆍ발전에 관한 내용이다. 천부경의 도통론은, “영체의 핵심인 영은 부딪치는 모든 상황에 그대로 부합하는 영부를 하늘로부터 받았는데, 사람의 심령(심)은 땅에 미혹되어 영부 중 천부와 지부가 분리되어 심령(심)에 물욕이 생겨난다. 생겨난 물욕은 심령의 아홉 구멍을 막는데, 심령의 구멍이 물욕으로 막히면 막힐수록 삶은 금수와 닮아가니 모든 고뇌가 시작된다.

그래서 심령의 분리된 천부와 지부를 하나 되게 하는 것(인중천지일)이 도통하는 길임”을 밝히는 내용이다. 이 책은 천부경의 우주론과 도통론을 바탕으로 하여, 정성이 무엇인지, 그래서 천부경의 도통인 ‘인중천지일’을 이루기 위해 어떻게 정성을 닦아야 하는지를 서술한 책이다.

  출판사 리뷰

천부경天符經은 우주론宇宙論과 도통론道通論을 밝히는 경전經典이다. 천부경의 우주론은, 우주宇宙의 시원始原과 삼라만상森羅萬象의 생성生成ㆍ발전發展에 관한 내용이다. 천부경의 도통론은, “영체靈體의 핵심인 영靈은 부딪치는 모든 상황에 그대로 부합하는 영부靈符를 하늘로부터 받았는데, 사람의 심령心靈(심心)은 땅에 미혹迷惑되어 영부 중 천부天符와 지부地符가 분리되어 심령心靈(심心)에 물욕物慾이 생겨난다. 생겨난 물욕은 심령의 아홉 구멍을 막는데, 심령의 구멍이 물욕으로 막히면 막힐수록 삶은 금수와 닮아가니 모든 고뇌가 시작된다. 그래서 심령의 분리된 천부天符와 지부地符를 하나 되게 하는 것(인중천지일人中天地一)이 도통道通하는 길임”을 밝히는 내용이다. 이 책은 천부경의 우주론宇宙과 도통론道通論을 바탕으로 하여, 정성精誠이 무엇인지, 그래서 천부경의 도통道通인 ‘인중천지일人中天地一’을 이루기 위해 어떻게 정성을 닦아야 하는지를 서술한 책이다.

  작가 소개

지은이 : 경환
저자 : 경환耿桓의미: 환桓을 비추다(경耿)[음훈] 환桓: 하늘의 광명,경耿: 빛, 빛나다, 비추다. 환하다.저자 약력 소개1981년 경북대 자연대 물리학과 입학.1987년 서울대 물리학과 석사 졸업.1987년 삼성전자 입사.1993년 단학선원 입문 (성철 스님께서 입적하신 때)1996년 단학선원 한문화 기획 입사.1997년 단학선원 입사.1999년 단학선원 퇴사.2000년 삼성전자 재입사.2007년 삼성전자 퇴직.2008년 공인중개사 자격 취득.2009년 공인중개사 사무실 개설.처음 저의 삶은 남이 도와주지 않으면 며칠도 살아갈 수 없을 만큼 무능하였고, 겉으로 선한 체하였으나 내면에서 일어나는 정욕情慾[감정感情과 욕정欲情]을 주체할 수 없어 괴로워하는 아주 평범한 삶이었습니다.마음에 부끄러움이 가득 쌓여 몸을 곧게 펴고 세상에 똑바로 설 수 없었고, 마음을 바르게 하지 못하여 숨기고 몰래하는 사이에 번뇌와 번민이 교차하여 이르러 정精이 흩어지고 기氣가 쇠약해져 더 이상 세상적인 삶을 살지 못할 지경이었습니다. 그래서 삶의 돌파구를 찾던 중 단학丹學을 만나 명상冥想을 시작하였습니다. 단학에서 명상의 기초를 배웠으며, 그 이후 명상은 제 삶의 일부가 되었습니다.명상을 통해 제 삶은 밝아졌으며, 심신心身의 건강도 되찾았습니다.1998년 여름, 수행에 대한 욕구와 세속적인 삶의 영위라는 근본적인 문제의 대립으로 심신이 극도의 분열 상태에 있을 때, 『천부경天符經』 강천講天(천도天道를 암송) 수행으로 이를 극복하여 강천 수행에 길을 알았습니다.그 이후, 강천 수행을 하면서 세속에서 삶이 이끄는 대로 살고 있습니다.『천부경天符經』 해석도 그 삶이 이끄는 대로 구해지는 책을 읽고, 떠오르는 대로 정리하여 이루어진 것입니다.

  목차

머리말
범례凡例
참고자료 약어略語 범례凡例

제1장 천경신고 天經神誥
1.천부경天符經
2. 삼일신고三一神誥
3.<인물훈人物訓>의 행간行間

제2장 용어用語
1.심령心靈
2.의식意識
3.주문呪文과 성기聲氣
4.고고성기呱呱聲氣
5.염절念節 · 염표念標 · 지념持念
6.탁심濁心 · 청심淸心 · 정심正心 · 정심定心
7. 충심衷心(진심眞心)
8.정성精誠
9.합취금기哈取金氣

제3장 정성 수련법 精誠 修鍊法
1. 낭가郞家
2.낭가郞家의 이상理想
3. 낭가郞家 수련 체계
[1]. 수성修誠(정성精誠을 닦음)
[2]. 입지立志(뜻을 세움)
[3]. 학도學道(도道를 배움)
4. 삼일신고 수행법
[1]. 지감止感 · 조식調息 · 금촉禁觸
[2]. 성기원도聲氣願禱 절친견絶親見 자성구자自性求子
[3]. 반진일신返眞一神과 강재이뇌降在爾腦
[4]. 지아구독知我求獨 공아존물空我存物
5. 강천講天 수행법
[1]. 지념持念 수련
[2]. 강천講天[천부경 암송暗誦] 수련
(1). 천부경天符經 81자를 어떻게 암송할까
(2). 암송 자세는 어떻게 할까
(3). 입은 어떤 모양으로 할까
(4). 수련 장소 및 수련 시간
[3]. 천부경 마당밟기
6. 유불선儒佛仙의 허상虛像
[1]. 수신제가修身齊家의 허상虛像
[2]. 무소뿔처럼 혼자 가라
[3]. 단丹의 허상虛像
[4]. 최치원崔致遠 선생의 난랑비鸞郞碑 서문
7.환세계桓世界
8. 광명光明 회복回復의 필요성

제4장 인용 자료
1. 낭가郞家의 유래由來
[1]. 태백일사太白逸史
[2]. 환웅桓雄 천왕天王의 핵랑核郞
[3]. 삼신설교三神設敎
[4]. 일웅일호一熊一虎
[5]. 환웅桓雄 천왕의 연천경演天經 강신고講神誥
[6]. 환웅桓雄 천왕天王의 소도蘇塗
[7]. 배달倍達의 삼랑三郞
[8]. 전쟁戰爭의 불가피不可避
[9]. 아사달阿斯達과 평양平壤
[10]. 웅상雄常
[11]. 천지화랑天指花郞의 시원始原
[12]. 창경답정唱經踏庭과 애환가愛桓歌
2. 수련修鍊 체계體系
[1]. 구도求道의 단계段階
[2]. 구도求道의 요소要素는 지아知我
[3]. 환국오훈桓國五訓 · 신시오사神市五事
3. 사람이 존귀尊貴한 이유
4.진眞 · 충衷 · 업業
5. ≪대학大學≫의 도道
6. 정염鄭 선생의 용호결龍虎訣-북창결北窓訣
[1]. 폐기閉氣
[2]. 태식胎息
[3]. 주천화후周天火候
7. 최치원崔致遠 선생
[1]. 입당入唐과 환국還國
[2]. 난랑비鸞郞碑 서문
8. 삼륜三倫 구서九誓
[1]. 삼륜三倫 구서九誓의 근원
[2]. 유위자有爲子의 도道의 대원大原
[3]. 거발환居發桓
[4]. 삼륜三倫(삼강三綱 · 육기六紀)
9. 단군조선檀君朝鮮
[1]. 단군조선의 쇠퇴
[2]. 광명光明을 잃은 세상
(1) 신인神人 단군檀君의 몰락沒落
(2) 욕살褥薩 고등高登의 득세得勢
(3) 고등高登의 항명
(4) 서우여徐于餘의 기병起兵
(5) 삼한三韓에서 삼조선三朝鮮으로
[3]. 단군조선檀君朝鮮 후반의 환난과 멸망
(1) 신독申督의 난亂
(2) 우화충于和의 난亂
(3) 연燕나라의 연속 침입
(4) 한개韓介의 난亂
(5) 단군조선檀君朝鮮의 멸망滅亡
10. 삼일신고서三一神誥序

제5장 참전계경 參佺戒經
1. 참전參佺 자료
[1]. 참전계경參佺戒經의 유래由來
[2]. 신시神市 팔훈八訓
[3]. 참전수계參佺修戒의 효능
2. 발췌 참전參佺 사事
[1]. 의식意植-의意가 자람
[2]. 수신修身-신身(몸)을 닦음
[3]. 신취神聚-정신精神이 취합聚合됨
[4]. 천심天心-타고난 마음씨
[5]. 지념持念-염念을 보지保持함
[6]. 묵안默安-잠잠潛潛하고 편안함
[7]. 척정斥情-정욕情慾을 물리침
[8]. 정심正心-바른 마음
[9]. 숙정肅靜-입기立氣한 정심定心
[10]. 불망不忘-잊지 않음
[11]. 성誠-정성精誠
[12]. 실시失始-처음을 잊음
[13]. 진산塵山-티끌 산
[14]. 열염熱染-더위 옮음
[15]. 도화導化-조화造化로 이끎
[16]. 준계遵戒-계戒를 지킴
[17]. 강천講天-천도天道를 암송暗誦함
[18]. 공아空我-아집我執을 없앰
[19]. 존물存物-만물을 보존함

◇ 한문漢文의 허사虛辭 용법用法 정리

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