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마키아벨리처럼 지배하라
미다스북스 / 신동준 지음 / 2018.01.22
11,000원 ⟶ 9,900원(10% off)
미다스북스소설,일반신동준 지음
마키아벨리는 피렌체의 외교관으로서, 외세의 침략에 속수무책으로 굴욕을 당해야 했던 조국의 군주를 위해 자신만의 새로운 정치관을 담아 '군주론'을 집필했다. 조직을 위해서라면 군주는 악행도 무릅써야 한다는 메시지와 함께, 작은 도덕을 지키기보다 더 큰 도덕을 지키기 위한 가장 현실적인 정치관을 담고 있다. 저자인 신동준은 마키아벨리를 깊이 연구하여 제자백가와 마키아벨리의 이론을 동일한 시선으로 바라보고 있다. 이 책에서 저자는 맥코믹과 최장집의 주장을 조목조목 분석하며 비판했다. 마키아벨리 사상을 ‘민주주의적 통치체제’로 한정시켜 바라보며 마키아벨리를 민주주의자로 단정한 것은 지나친 것이다. 이는 케임브리지학파의 마키아벨리를 두고 ‘귀족주의적 공화주의자’로 곡해했다고 비판한 맥코믹의 잘못을 답습한 것이다. 케임브리지학파는 마키아벨리를 결코 ‘귀족주의적 공화주의자’로 파악한 적이 없다. 이들은 마키아벨리를 두고 ‘시민적 덕을 핵심 가치로 삼아 정치공동체를 건설하고자 한 공화주의자’로 평가했을 뿐이다. 저자는 맥코믹과 최장집 모두 마키아벨리를 ‘민주주의자’로 규정하기 위해 입맛에 따라 문장과 구절을 잘라 해석했다는 지적을 면하기 어렵다고 비판했다.머리말_ 3천 년 인문의 숲에서 마키아벨리 리더십을 새롭게 만나다 1장 용신用身 ∥ 시련과 난관 속에서도 자신을 끊임없이 단련하는 리더십 01 시련 속에 자신을 강철같이 단련하라 _단련계 鍛鍊計 02 모든 가치판단의 기준은 결과다 _중과계 重果計 03 욕먹는 것을 두려워하지 말라 _수오계 受汚計 04 시대에 맞는 새로운 방법을 선택하라 _시의계 時宜計 05 내가 원할 때 간언을 들을 수 있는 좋은 참모를 둬라 _숙고계 熟考計 06 경멸받지 않는 지도자가 되라 _배멸계 排蔑計 2장 대업大業 ∥ 끊임없이 새로운 성공을 이루는 리더십 07 명예를 지키기 위해서 때로는 악행도 필요하다_취영계 取榮計 08 바다가 고요할 때 폭풍우를 대비하라 _자강계 自强計 09 수시로 변하는 사람의 마음을 경계하라 _염량계 炎凉計 10 누가 일하지 않는지, 누가 배신할지를 구분하라 _구분계 區分計 11 허세를 부리기보다는 인색한 지도자가 낫다 _인색계 吝嗇計 12 지나간 성공은 잊고 항상 새로운 성공을 훈련하라 _ 망공계 忘功計 3장 책략策略 ∥ 너그러우면서도 두려운 지도자가 되는 리더십 13 위기일수록 신속하게 결단하라 _시단계 示斷計 14 회유가 안 통하면 강압적으로라도 설득하라 _회유계 懷柔計 15 때로는 악행이나 가혹함이 필요한 경우도 있다 _시악계 時惡計 16 사랑받기보다는 두려운 지도자가 되라 _공구계 恐懼計 17 아랫사람의 충성을 확보하려면 먼저 대우하라 _후하계 厚下計 18 결정적인 시기를 절대 놓치지 말라 _불방계 不放計 4장 집권執權 ∥ 원할 때 들을 수 있는 조언자를 두는 리더십 19 다양한 조언을 듣고 신중하게 선택하라 _택간계 擇諫計 20 이해타산에 민감한 사람의 본성을 활용하라 _타산계 打算計 21 가끔은 깜짝 놀랄 정도로 포상하라 _격려계 激勵計 22 위험을 무릅쓰더라도 과감하게 개혁을 추진하라 _변혁계 變革計 23 나라는 민중을, 기업은 소비자를 자기편으로 만들어야 한다 _ 친민계 親民計 24 오직 능력으로 인재를 등용하라 _광용계 廣用計 5장 역지力智 ∥ 사자의 위엄과 여우의 지혜를 동시에 가지는 리더십 25 강한 후계자를 육성해야 한다 _자비계 自備計 26 적절하고 신중한 지혜를 지녀라 _군지계 君智計 27 긴급작전 시에는 목적지를 숨겨라 _은심계 隱心計 28 신상필벌로 지도력을 높여라 _일벌계 一罰計 29 감히 배신 못할 두려운 리더가 되라 _차배계 遮背計 30 겉으로는 너그러운 척해야 성공한다 _가인계 假仁計 6장 제세制世 ∥ 탁월한 사람을 창조적으로 모방하는 리더십 31 운명의 여신을 손아귀에 움켜쥐어라 _착신계 捉神計 32 탁월한 사람을 창조적으로 모방하라 _모방계 模倣計 33 사자의 위엄과 여우의 지혜를 동시에 지녀라 _차력계 借力計 34 자신에게는 엄격해야 한다_엄기계 嚴己計 35 위기를 전화위복의 계기로 삼아라 _화복계 禍福計 36 과감하게 포기하는 법도 알아라 _과기계 果棄計 마키아벨리론_ 마키아벨리의 삶과 사상에 대하여 저자의 말 부록_ 마키아벨리 연표 3천년 인문의 숲에서 위대한 마키아벨리 리더십의 36가지 지혜를 만나다! 조직을 강하게 성장시키는 마키아벨리의 리더십 역사를 들여다보면 수많은 인물과 나라가 각자의 사상과 전략을 통해 성공과 실패를 반복하는 모습을 볼 수 있다. 현대를 살아가는 우리들의 모습과 결코 다르지 않다. 천하를 재패하느냐, 아니면 몰락하고 마느냐와 직결되던 난세의 지혜를 살펴본다면, 21세기 새로운 난세를 헤쳐 나가는 교훈을 얻을 수 있을 것이다. 마키아벨리는 피렌체의 외교관으로서, 외세의 침략에 속수무책으로 굴욕을 당해야 했던 조국의 군주를 위해 자신만의 새로운 정치관을 담아 『군주론』을 집필했다. 조직을 위해서라면 군주는 악행도 무릅써야 한다는 메시지와 함께, 작은 도덕을 지키기보다 더 큰 도덕을 지키기 위한 가장 현실적인 정치관을 담고 있다. 마키아벨리 사망 491주기, 그의 리더십을 생생하게 분석하다! 마키아벨리는 피렌체의 외교관으로서, 외세의 침략에 속수무책으로 굴욕을 당해야 했던 조국의 군주를 위해 자신만의 새로운 정치관을 담아 『군주론』을 집필했다. 조직을 위해서라면 군주는 악행도 무릅써야 한다는 메시지와 함께, 작은 도덕을 지키기보다 더 큰 도덕을 지키기 위한 가장 현실적인 정치관을 담고 있다. 마키아벨리는 법률 고문이었던 부친 베르나르도의 둘째 아들로 피렌체에서 태어났다. 1494년에 메디치가가 몰락할 무렵 피렌체의 ‘평화와 자유의 10인 위원회’ 서기장이 되었으며, 외교 사절로서 신성 로마 제국 등 여러 외국 군주들에게 사절로 파견되었다. 오는 6월 21일은 1527년에 사망한 그의 491주기이다. 그가 쓴 『군주론』은 혁신적이고 독창적인 정치적 견해를 담았으며, 출간 때부터 커다란 논란거리였다. 셰익스피어는 ‘살인적인 마키아벨리’, 레오 스트라우스는 ‘악덕의 스승’ 등으로 폄하했다. 이에 반해 스피노자와 루소는 ‘공화주의의 대변자’라며 높이 평가했고, 20세기 최고의 지성인으로 일컬어진 한나 아렌트는 서양의 사상사를 마키아벨리 전후로 나눌 정도로 극찬했다. 마키아벨리 - 공화주의자 vs 민주주의자 / 옹호론 vs 비판론 일반적으로 마키아벨리가 공화주의자라는 주장에 대해 반대하는 대표적인 인물로 존 맥코믹J. McCormick을 들 수 있다. 그는 2011년에 펴낸 『마키아벨리식 민주주의Machiavellian Democracy』에서 케임브리지학파의 주장과 정반대로 마키아벨리는 ‘공화주의자’라기보다는 ‘민주주의자’에 더 가깝다는 주장을 내놓았다. 지난 2014년 초 고려대 명예교수 최장집도 제자인 박상훈이 번역한 『니콜로 마키아벨리 군주론』의 서문에서 맥코믹 등의 주장을 자세히 소개하며 이에 적극 동조하고 나섰다. 저자인 신동준 21세기 경영연구원장은 자신의 스승인 최명 서울대 명예교수와 인산 김영국 은사 아래 마키아벨리를 깊이 연구하여 제자백가와 마키아벨리의 이론을 동일한 시선으로 바라보고 있다. 이 책에서 저자는 맥코믹과 최장집의 주장을 조목조목 분석하며 비판했다. 마키아벨리 사상을 ‘민주주의적 통치체제’로 한정시켜 바라보며 마키아벨리를 민주주의자로 단정한 것은 지나친 것이다. 이는 케임브리지학파의 마키아벨리를 두고 ‘귀족주의적 공화주의자’로 곡해했다고 비판한 맥코믹의 잘못을 답습한 것이다. 케임브리지학파는 마키아벨리를 결코 ‘귀족주의적 공화주의자’로 파악한 적이 없다. 이들은 마키아벨리를 두고 ‘시민적 덕을 핵심 가치로 삼아 정치공동체를 건설하고자 한 공화주의자’로 평가했을 뿐이다. 저자는 맥코믹과 최장집 모두 마키아벨리를 ‘민주주의자’로 규정하기 위해 입맛에 따라 문장과 구절을 잘라 해석했다는 지적을 면하기 어렵다고 비판했다. 마키아벨리처럼 많은 사상가들의 논의 대상이 된 인물은 없다. 오늘날 마키아벨리는 전문가들의 학술적 논쟁의 대상으로만 그치는 게 아니다. 유럽 대부분의 나라에 마키아벨리에 관한 지식이 일반인에게 널리 퍼져 있다. 이미 1930년대에 어떤 연구자가 마키아벨리와 관련해 2,100개 항목에 달하는 방대한 자료를 수집한 사실도 있다. 마키아벨리에 대한 평가는 긍정과 부정이 극명하게 엇갈리고 있다. 지난 5백여 년 동안 마키아벨리에 대한 평가는 매우 다양하다. 크게 긍정과 부정으로 나눠볼 수 있다. 부정적인 평가로는 ‘목적을 위한 수단의 정당화, 권력정치의 공공연한 옹호, 권모술수의 주장, 전제정치의 교사, 악의 교사, 윤리의 부정’ 등이 있다. 긍정적인 평가로는 ‘진정한 공화주의자, 백성의 친구, 애국자, 정치의 발견자’ 등이 있다. “사랑받기보다는 두려운 지도자가 되라!” 마키아벨리가 활약할 당시의 이탈리아 혼란상은 춘추전국시대와 아무런 차이가 없었다. 마키아벨리는 조국 이탈리아의 통일과 로마제국 영광의 재현에 대한 염원이 그만큼 절실했다. 그런 의미에서 『군주론』이 춘추전국시대에 나온 제자백가서와 다를 바 없이 가치가 있다. 『군주론』은 서양에서 난세의 군주 리더십을 논한 고전 가운데서도 압권이다. 객관적으로 볼지라도 서양의 역대 사상가 가운데 마키아벨리만큼 난세를 깊이 연구한 학자는 없다. 동서의 고전 가운데 많은 사람들이 최고의 난세 리더십 텍스트로 꼽는 것은 『한비자』와 『군주론』이다. 두 고전을 관통하는 키워드는 군주의 강력한 리더십이다. 난세에는 붕당을 지어 사리사욕을 꾀하며 보위를 노리는 자들이 많아지기 때문이다. 그렇기에 두 사람이 군주의 눈과 귀를 가리고 권력을 갖고자 하는 ‘권신權臣’부터 제압하라고 주문했다. 마키아벨리는 권력이 군주에게 집중되고 발전을 위해 노력해야 조직이 강해진다는 이치를 역설하고 있다. 역사를 들여다보면 수많은 인물과 나라가 각자의 사상과 전략을 통해 성공과 실패를 반복하는 모습을 볼 수 있다. 현대를 살아가는 우리들의 모습과 결코 다르지 않다. 천하를 재패하느냐, 아니면 몰락하고 마느냐와 직결되던 난세의 지혜를 살펴본다면, 21세기 새로운 난세를 헤쳐 나가는 교훈을 얻을 수 있을 것이다.
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자유문고소설,일반이정은.이병욱.정창호 지음
다문화사회에 들어선 한국 사회가 ‘함께 행복한 공동체’가 되기 위해 필요한 것은 무엇인가? 당연히 법률, 사회의식, 문화, 교육 등의 대책도 필요하지만, 무엇보다 이 모든 것의 바탕이 되는 철학적 성찰이 필요하다. 이 책은 다문화사회와 관련된 서구 사회의 대표적 이론들을 소개하고, 그 사상적, 철학적 맥락을 살펴보고 있으며, 나아가 다문화 이론의 한국적 적용을 위해 서양뿐 아니라 동양철학적 관점을 함께 아울러서 접근하였다.머리말_ 5 한국의 다문화사회를 위한 철학적 성찰 1. 한국은 다문화사회인가?_ 21 2. 왜 다문화주의 철학이 필요한가?_ 23 3. 다문화주의와 유사한 분야의 개념들_ 25 1) 문화 상대성과 문화 절대성_ 25 2) 관용_ 29 4. 다문화적 삶을 위한 이론적 갈래들－다문화주의와 상호문화주의_ 33 5. 다문화주의 이론의 분류－자유주의와 공동체주의_ 37 6. 다문화주의 착상을 지닌 근대 독일 철학－헤겔과 낭만주의_ 41 7. 동양은 어떠한가?－동아시아의 변화_ 44 8. 당면한 한국 현실을 정리하며－시급히 해결해야 할 소수 집단 문제_ 48 상호문화철학과 독일의 상호문화교육 1. 들어가는 말_ 57 2. 문제의 배경: 세계화 및 다문화사회 속에서의 타자와의 공존_ 59 3. 상호문화성: 세계화와 다문화사회를 바라보는 기본관점_ 65 1) 타자를 문화적 차원에서 의식적으로 고려하고 이해하라는 요구_ 67 2) 문화적으로 서로 다른 지각방식들 간의 상호작용과 관계방식_ 67 3) 협동적인 자기이해 및 동반자(파트너) 관계 형성의 방식_ 68 4) 문화적인 교차상황의 구성과정 및 그것의 표현_ 69 5) 능동적 관용의 창조적 분위기－제3의 세계를 형성하는 과정_ 72 4. 상호문화철학: 상호문화성에 입각한 철학의 재구성_ 74 1) 철학의 딜레마와 서양철학의 자기반성_ 74 2) 모든 중심주의에 대한 비판과 ‘다자간 대화(Polylog)’의 이념: F. Wimmer의 논의를 중심으로_ 78 (1) 서양철학의 편견_ 78 (2) 문화적 중심주의의 제 형태_ 82 (3) ‘Polylog’ 또는 다자간 대화_ 86 3) 상호문화적 해석학: R. A. Mall의 논의를 중심으로_ 87 (1) 문화와 철학_ 89 (2) 영구 철학_ 90 (3) 상호문화적 해석학과 ‘겹침’의 영역 _ 91 5. 독일의 상호문화교육_ 94 1) 용어의 문제_ 94 2) 독일의 상호문화교육의 역사적 배경: 이주 노동자의 유입_ 98 3) 독일 상호문화교육의 전개과정_ 100 (1) 최초의 자연발생적인 조치로서의 ‘외국인교육학’_ 100 (2) ‘외국인교육학’에 대한 비판_ 102 (3) 비판의 귀결: 독일 상호문화교육학의 등장과 발전과정_ 105 4) 외국인교육학과 상호문화교육학의 비교_ 109 (1) 문제에 대한 진단과 처방: ‘결핍’ 대 ‘차이’_ 110 (2) 교육대상의 설정: ‘외국인 학생’ 대 ‘모든 학생’ _ 112 (3) 수업 및 교육의 실행방식: ‘부가적 보완교육’ vs ‘일반교육’_ 114 (4) 교육의 목표: ‘동화/배제’ vs ‘다원주의적 통합’_ 115 (5) 사회모델: 단일한 국민국가 vs 다문화적 이주국가_ 117 6. 결론에 대신하여: 타자와의 공생을 위한 실천모델－듀이의 민주주의론을 중심으로_ 118 헤겔 철학에서 다문화주의 1. 다문화적 삶과 헤겔의 연관성_ 131 1) 삶의 목적－행복_ 131 2) 21세기 한국인의 행복－헤겔의 동양관을 조망하여_ 133 (1) 늘어나는 외국인_ 133 (2) 서양의 동양관, 그 일반적 모델－오리엔탈리즘_ 135 (3) 서양의 동양관의 반전－헤겔?_ 136 2. 헤겔 철학의 개인사적 배경_ 137 1) 철학 교사를 꿈꾸는 청년 헤겔_ 137 (1) 종교적 민중 교사를 꿈꾸는 신학도 헤겔_ 139 (2) 민중 교사에서 철학 교사로 궤도 전환_ 140 (3) 종교 문제와 정치 문제의 연관_ 142 2) 유럽의 동양 이해를 반영하는 후기 헤겔_ 143 (1) 동양 연구의 시작－13세기 오리엔탈리즘?_ 144 (2) 분류와 체계화－18세기_ 146 (3) 아시아에 대한 야릇한 이중 감정_ 149 3. 헤겔의 형이상학적－인식론적 지평_ 152 1) 청년기의 자기의식에서 노년기의 정신으로_ 152 (1) 헤겔의 도발적 착상－신 인식의 문제_ 153 (2) 신 인식을 위한 청년기 철학 개념－자기의식_ 154 (3) 자기의식에서 절대 정신으로_ 156 2) 정신의 자기 전개－차이와 동일성의 관계_ 157 (1) 전체와 부분_ 158 (2) 본질과 현상_ 159 (3) 특수와 보편_ 160 4. 헤겔 역사철학에서 동양관_ 163 1) 역사철학의 원리－정체와 문화_ 164 (1) 역사철학의 대상－국가와 법_ 165 (2) 법 제도와 문화의 관계_ 167 (3) 세계사의 발전 단계－세계사적 국가_ 169 2) 헤겔의 동양관－동양 문화에 대한 헤겔의 평가_ 173 (1) 세계사의 시작－중국인가?_ 173 (2) 중국 문헌에 대한 이해－공자의 철학_ 176 (3) 동양 사상에 대한 총론_ 178 5. 동서양 문화의 등가치성－문화 상대성과 절대성의 공존_ 179 불교사상에 포함된 다문화주의적 요소 1. 다문화주의의 소개 _ 187 1) 다문화주의와 한국의 다문화주의 정책_ 187 2) 이방인에 대한 해석학과 다문화교육_ 190 2. 불교사상의 전개_ 195 1) 초기불교의 사상_ 195 (1) 사성제_ 196 (2) 3법인三法印 또는 4법인四法印_ 197 (3) 연기緣起_ 201 2) 부파불교의 전개: 상좌부와 대중부의 분열_ 202 3) 대승불교의 등장과 밀교의 출현_ 205 4) 중국불교의 특징_ 212 5) 천태종의 사상_ 214 (1) 교판론_ 216 (2) 일념삼천설과 일심삼관_ 218 6) 화엄종의 사상_ 220 (1) 교판론_ 222 (2) 십현연기十玄緣起_ 224 7) 선종의 사상_ 227 (1) 선종의 이해_ 227 (2) 선종의 형성: 홍주종과 5가7종_ 228 3. 불교철학과 다문화주의_ 233 1) 상호의존성에 대한 자각_ 233 2) 동일성과 정체성에 대한 부정_ 236 (1) 3법인 또는 4법인_ 237 (2) <금강경>의 공空사상_ 238 (3) 중관학파의 4구四句 부정_ 240 3) 중생은 불성을 가지고 있다: 인간은 평등하다_ 243 (1) 초기불교에서 4성계급의 평등을 주장함_ 244 (2) <대방등여래장경>의 여래장 사상과 <열반경>의 불성사상_ 248 (3) 천태종의 일념삼천설_ 250 4. 결론_ 253 찾아보기_ 257다문화사회에 들어선 한국 사회가 ‘함께 행복한 공동체’가 되기 위해 필요한 것은 무엇인가? 당연히 법률, 사회의식, 문화, 교육 등의 대책도 필요하지만, 무엇보다 이 모든 것의 바탕이 되는 철학적 성찰이 필요하다. 이 책은 다문화사회와 관련된 서구 사회의 대표적 이론들을 소개하고, 그 사상적, 철학적 맥락을 살펴보고 있으며, 나아가 다문화 이론의 한국적 적용을 위해 서양뿐 아니라 동양철학적 관점을 함께 아울러서 접근하였다. 1. 2016년 통계를 보면 국내에 거주하는 외국인 숫자는 170만 명을 넘어섰다. 이는 충청북도 인구보다 많은 숫자다. 한국을 찾는 외국인 관광객 수도 1,700만 명을 넘어섰다고 한다. 한국 사회 어디서나 쉽게 외국인과 마주치고, 그들의 언어, 문화와 만나게 된 것이다. 바야흐로 한국 사회도 다문화사회, 다문화시대에 접어든 것이다. 한국 사회는 불과 얼마 전까지만 해도 민족적 순결성, 즉 단일민족이니 백의민족이니 하면서 다른 민족에게 배타성을 보여온 것이 사실이다. 그런데 불과 십 수 년 사이에 한국 사회는 인종적 혹은 민족적 구성에서 가히 상전벽해의 변화를 겪었다. 물론 그 배경에는 세계화, 국제화라는 자본주의 체제의 거대한 변화와 흐름이 자리하고 있지만, 이 책에서 다루고자 하는 바는 아니다. 이제 한국 사회는 원하든 원하지 않든 다양한 민족 혹은 인종이 함께 어울려 살아야 하는 시대를 맞이한 것이다. 그리고 그런 급격한 변화는 당연하게도 많은 문제들을 노정시켰다. 한국 사회는 그들을 공동체의 동등한 구성원으로 맞아들일 준비가 안 되어 있었던 것이다. 물론 그동안 통합을 위한 다양한 노력들이 있어 왔지만, 보다 적극적이고 과학적으로 이 문제를 풀어가야 한다. 즉흥적, 표피적, 일시적 대책이 아니라 근본적인 대책을 세워야 하는 것이다. 철학적 성찰이 필요한 이유이다. 다행이 먼저 다문화 사회를 경험한 서구에서 그에 대한 사상적, 철학적, 이론적 논의들이 성숙되어 있다. 이 책은 그에 대한 소개임과 동시에, 한국 사회에 대한 적용의 문제를 함께 다루고 있다. 2. 전체 4장으로 구성된 이 책의 주요 내용은 다음과 같다. 1장
나의 國花야
문학애 / 김학수 (지은이) / 2021.08.10
12,000
문학애소설,일반김학수 (지은이)
사랑에 관하여
니케북스 / 안톤 파블로비치 체호프 (지은이), 이상원 (옮긴이) / 2025.12.20
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니케북스소설,일반안톤 파블로비치 체호프 (지은이), 이상원 (옮긴이)
사랑은 무엇인가? 수없이 많은 작가들이 이 난제에 관해 자신만의 답을 내놓았지만, 그중에서도 안톤 파블로비치 체호프의 대답은 주목할 만하다. ‘지금까지 사랑에 대해 알려진 확고한 진실은 딱 하나, ‘그 비밀이 크도다’이겠지요.’(〈사랑에 관하여〉 인용) 그는 인간관계의 미세한 떨림과 삶의 아이러니를 가장 섬세하게 포착한 작가이자, 전 세계가 단편이라는 문학 형식을 다시 바라보게 만든 혁신가다. 이번 ‘불멸의 연애’ 시리즈 신간 《사랑에 관하여》에는 그의 대표적 단편인 〈그와 그녀〉, 〈다락방이 있는 집〉, 〈사랑에 관하여〉, 〈개를 데리고 다니는 부인〉을 수록해, 체호프의 작품 세계를 집약적으로 선사한다. 체호프는 거창한 사건 없이도 독자를 감정의 심연으로 이끈다. 인물들은 특별하지도 완전하지도 않지만, 바로 그 때문에 우리와 더욱 가까운 자리에 존재한다. 사랑과 회한, 열정과 무력감, 기대와 상실이 느슨하게 뒤섞인 체호프 특유의 분위기는 현대 독자에게도 낯설지 않다. 그의 문장은 절제되어 있으나 감정은 분명히 드러난다. 그가 언급하는 도시의 풍경이나 방 안의 공기, 인물의 말투나 눈길 같은 사소한 디테일 속에서 인간 관계의 진실이 일렁인다.작가 소개 그와 그녀 다락방이 있는 집 사랑에 관하여 개를 데리고 다니는 부인 옮긴이의 글단편 문학의 거장 ‘체호프’가 그려낸 연애의 단면들 사랑의 다중성에 관한 가장 따뜻하고 참을성 있는 시선 사랑과 삶의 진실은 언제나 가장 작은 순간에 숨어 있다 “백 년이 훌쩍 넘는 세월이 지났지만 체호프가 펼쳐 놓은 질문들은 지금도 여전한 고민거리가 된다.” - 옮긴이의 글 〈사랑에 관한 질문들〉 中 - 사랑은 무엇인가? 수없이 많은 작가들이 이 난제에 관해 자신만의 답을 내놓았지만, 그중에서도 안톤 파블로비치 체호프의 대답은 주목할 만하다. ‘지금까지 사랑에 대해 알려진 확고한 진실은 딱 하나, ‘그 비밀이 크도다’이겠지요.’(〈사랑에 관하여〉 인용) 그는 인간관계의 미세한 떨림과 삶의 아이러니를 가장 섬세하게 포착한 작가이자, 전 세계가 단편이라는 문학 형식을 다시 바라보게 만든 혁신가다. 이번 ‘불멸의 연애’ 시리즈 신간 《사랑에 관하여》에는 그의 대표적 단편인 〈그와 그녀〉, 〈다락방이 있는 집〉, 〈사랑에 관하여〉, 〈개를 데리고 다니는 부인〉을 수록해, 체호프의 작품 세계를 집약적으로 선사한다. 체호프는 거창한 사건 없이도 독자를 감정의 심연으로 이끈다. 인물들은 특별하지도 완전하지도 않지만, 바로 그 때문에 우리와 더욱 가까운 자리에 존재한다. 사랑과 회한, 열정과 무력감, 기대와 상실이 느슨하게 뒤섞인 체호프 특유의 분위기는 현대 독자에게도 낯설지 않다. 그의 문장은 절제되어 있으나 감정은 분명히 드러난다. 그가 언급하는 도시의 풍경이나 방 안의 공기, 인물의 말투나 눈길 같은 사소한 디테일 속에서 인간 관계의 진실이 일렁인다. 〈그와 그녀〉와 〈사랑에 관하여〉는 사랑이라는 감정의 양면을 가장 체호프답게 드러내는 작품들이다. 사랑은 기쁨이지만 동시에 혼란이며, 때로는 책임이자 도피이고, 삶의 문을 열어주는 순간이자 마음을 움츠리게 만드는 그림자이기도 하다. 체호프는 이 감정의 복잡한 굴곡을 단 몇 장의 이야기 속에 담아낸다. 〈다락방이 있는 집〉은 예술가적 감수성과 현실 사이에서 흔들리는 젊음의 초상을, 〈개를 데리고 다니는 부인〉은 우연히 찾아온 관계가 인생의 방향을 비틀어버리는 순간을 그린다. 네 작품 모두 삶의 표면을 조용히 흔들어 그 안에 감추어진 조용한 비밀을 드러내는 체호프 문학의 정수를 느끼게 한다. 체호프의 단편은 미니북 시리즈의 형식에 가장 잘 맞는 작품 가운데 하나일 것이다. 짧지만 여운은 길고, 간결하지만 감정은 풍부하며, 적은 분량 안에서 삶의 진실을 끌어올리는 체호프의 힘은 한 세기를 넘어 여전히 유효하다. 버지니아 울프가 체호프에 관해 말했듯이, 그가 쓴 ‘아무것도 아닌 것에 관한 이 작은 이야기’들을 읽을수록 인간에 대한 이해의 폭이 넓어진다. 그가 포착한 인간의 표정은 지금 우리의 얼굴과 크게 다르지 않다. 미루어두었던 감정, 외면해 온 마음의 진실, 말로 설명되지 않는 삶의 아이러니를 체호프는 놀랍도록 정확히 드러낸다. 이 책은 그가 작품으로써 응답하고자 했던 바로 그 질문—“우리는 왜 사랑하고, 왜 흔들리고, 왜 살아가는가”—을 다시 현재로 불러오며, 독자의 마음속 깊은 곳에 오래 남을 문학적 울림을 선사한다. 왜 지금 체호프인가? 체호프가 포착한 인간의 감정과 관계의 본질은 백 년이 지난 오늘날에도 거의 변하지 않았다. 그의 작품 속 인물들은 공감하기 어려운 영웅이 아니라 우리와 같은 평범한 사람들로, 사랑 앞에서 흔들리고, 사소한 선택에 망설이며, 고백하지 못한 감정에 오래 머문다. 그의 단편 문학은 거대한 서사 대신 일상의 작은 균열을 통해 인간의 깊은 감정을 드러내고, 그 속에서 현재의 우리를 비추는 거울이 된다. 불확실성과 관계의 피로가 깊어진 시대, 체호프의 섬세한 시선을 통해 삶을 다시 이해해 본다. 니케북스의 ‘불멸의 연애’ 시리즈 이룰 수 없었기에 시공을 초월해 살아남은 얻은 100년 전 사랑 이야기 연애는 시대마다 다른 얼굴을 하고 나타나지만, 인간의 가장 보편적이고 근원적인 경험으로서 문학 속에서 늘 중요한 위치를 차지했다. 니케북스 ‘불멸의 연애 시리즈’는 고전과 근대문학에 담긴 사랑의 모습들을 현대의 독자와 다시 마주하게 하기 위해 기획되었다. 이 시리즈는 연애를 단순한 낭만이나 감정의 발현으로 한정하지 않고, 사회적 제약, 개인의 욕망, 자유와 억압, 행복과 상처가 교차하는 장으로서 조명한다. 19~20세기의 작가들이 남긴 사랑의 서사는 오늘날에도 여전히 유효한 질문을 던진다. 우리는 그 속에서 사랑의 빛과 그림자, 그리고 연애를 둘러싼 인간 존재의 복합성을 발견하게 될 것이다. 특히 불확실한 시대를 살아가는 독자들에게 문학 속 불멸의 사랑 이야기를 통해 스스로의 감정과 관계를 성찰할 수 있는 기회가 되었으면 한다.사람들은 이 사악한 여자를 왜 사랑하냐고 묻습니다. 사실 이 여자는 사랑받을 만한 존재가 아닙니다. 미움받을 가치조차 없습니다. 그저 무관심과 무시의 대상이 되어야 마땅할 겁니다. 그녀를 사랑하려면 제가 되거나 미친 사람이 되어야 합니다. 사실 둘은 같은 얘기죠.<그와 그녀> 처음으로 팔을 들어 올리고 입을 열 때 그 찢어진 작은 틈새는 커다란 눈동자로 변하고 광채와 열정으로 가득 차게 됩니다. 이토록 매력적인 눈은 어디에서도 볼 수 없을 겁니다. 제 아내인 그녀‘가 노래를 시작할 때, 첫 음절이 공기 중에 울려 퍼질 때, 그 신비로운 소리가 제 어지러운 마음을 차분히 가라앉힐 때, 그때 제 얼굴을 봐주십시오. 그러면 제 사랑의 비밀이 드러날 것입니다. “정말 아름답지 않나요?” 저는 옆자리의 사람들에게 묻습니다.그들은 “네,”라고 답하지만 저한테는 그걸로 부족합니다. 혹시라도 이 놀라운 여성이 제 아내가 아니라고 생각하는 사람이 있다면 다 없애버리고 싶죠. 저는 이렇게 과거를 모두 잊고 오로지 현재만을 살아갑니다.<그와 그녀> 제가 저 사람을 사랑하냐고 물으셨죠? 네, 가끔은 그렇습니다. 그 이유는…… 신만이 아시겠죠.<그와 그녀>
나의 생애 상
범우사 / 레온 트로츠키 지음, 박광순 옮김 / 2001.06.05
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범우사소설,일반레온 트로츠키 지음, 박광순 옮김
코 건강한 아이가 키도 쑥쑥 크는 이유
상상나무(선미디어) / 김남선 지음 / 2006.09.20
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상상나무(선미디어)건강,요리김남선 지음
저자가 25년 동안 알레르기 비염 환자를 치료한 경험을 바탕으로 코 알레르기에 대한 연구 결과와 그동안 세계 각국에서 논문 발표하고 강의한 것을 기본으로 코 질환에 대한 이해와 어떻게 치료할 수 있는지에 대해서 그리고 성장에 대한 이해와 성장 촉진을 돕기 위한 방법에 중점을 두고 기술했다.Chapter 1 코의 기능과 역할 코.코.코 코의 구조 코의 중요한 기능 코의 건강 Chapter 2 코 알레르기 환절기가 두려운 알레르기 비염 환자들 초등학생 1/3이 알레르기성 비염 코 알레르기란? 코 알레르기, 왜 누구에게 일어날까? 알레르기 비염의 다양한 증상과 원인 우리 아이의 코 안전할까? 상속받기 싫은 선물 코 알레르기 한의학에서 보는 코 알레르기의 원인과 치료 감기와 알레르기 비염 코 알레르기 치료법 코 알레르기 예방법 코 알레르기 치료를 위한 민간법 Chapter 3 코 알레르기 치료해야 하는 다섯 가지 이유 코 알레르기 치료해야 하는 다섯 가지 이유 성장 발육 장애 - 저 신장, 저 체중 어린이 코를 치료하면 키도 쑥쑥 친구보다 20cm 작은 아이 윗치아 돌출.주걱턱 등 얼굴형 이상 구강호흡으로 부정교합 발생 부정교합으로 목.어깨 통증, 대인 관계 지장 천식.축농증.아토피 등 고질병으로 발전 꾸준한 치료를 요하는 소아 천식 항민고와 항민령으로 알레르기 비염 치료 학교 성적 부진, 지능 저하 코가 건강해야 머리 똑똑해 지는 이유 코 치료 후 다시 성적 향상 난폭.반항.소심.우울증 등 성격 장애 알레르기성 비염으로 코와 눈이 다 헐어 자신도 모르게 생기는 비염 노이로제 Chapter 4 키 성장 성장이란? 키를 결정하는 요인 성장판이란? 성장의 중심 - 성장판 성장에 관여하는 호르몬 36개월까지의 키가 중요 12세, 14세 이전에 해야 하는 키크기 치료 Chapter 5 키가 작은 아이
하늘에 이르는 기도
아침향기 / 최학선 지음 / 2014.04.30
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아침향기소설,일반최학선 지음
프롤로그 제1부 우리는 왜 기도해야 하는가 제2부 어떻게 기도할 것인가 제3부 하늘에 이르는 ABC 기도 제4부 우리가 본받아야 할 기도의 모범
빈티
알마 / 은네디 오코라포르 (지은이), 이지연 (옮긴이), 구현성 / 2019.11.08
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알마소설,일반은네디 오코라포르 (지은이), 이지연 (옮긴이), 구현성
2016년 휴고상, 네뷸러상 수상작. 별의 중재자로 성장하는 소녀의 여정을 담은 대서사의 시작, ‘빈티 시리즈’의 첫 번째 이야기로, 인간과 외계 종족 메두스 간의 갈등을 봉합하며 우주의 중재자로 성장하는 흑인 소녀 ‘빈티’의 활약상을 그린 스페이스 오페라다. 기존의 스페이스 오페라의 매력뿐 아니라 소수자에 대한 작가의 철학과 한 소녀의 성장스토리를 담아내 생각해볼 거리를 안겨주는 작품이다. 아프리카 문화권의 색다른 분위기를 느낄 수 있는 발단부, 우주로 세계관이 확장되며 모멸에 대응하는 소수자의 순응과 반격을 그린 전개부, 외계 종족과의 충격적 조우를 통해 스페이스 오페라의 상상력이 만개하는 절정부를 지나, 운명을 스스로 개척하고자 했던 한 소녀의 성장 서사에 전율이 이는 결말부까지, 흡인력 있는 SF 소설임과 동시에 시의성 있는 주제들을 담아내려는 작가의 투쟁의 산물이다. 별 계측, 생애 기록, 통신 등이 가능한 미래형 첨단 기기를 제작하는 천재 소녀 빈티. 소수민족 흑인 여성이라는 이유로 주류 인종인 쿠시족에게 핍박받아온 빈티는 민족 최초로 움자 대학에 합격하여 따가운 시선을 뒤로하고 지구를 떠나 대학행 우주선에 오른다. 빈티는 우주에서 비로소 자유를 찾는 듯했으나 외계 종족 메두스와 조우하고 인간과 메두스족의 끔찍한 전쟁에 휘말리게 된다.서문 빈티 감사의 말2016년 휴고상, 네뷸러상 수상작 소수자 담론과 아프리카 세계관으로 무장한 SF 시리즈 한국 상륙 알마 FoP 시리즈의 일곱 번째 책, 소녀 빈티의 스페이스 오페라 별의 중재자로 성장하는 소녀의 여정을 담은 대서사의 시작 ‘빈티 시리즈’ 첫 번째 이야기 마블 코믹스 《블랙팬서》 《슈리》의 작가 은네디 오코라포르 실험적 그래픽으로 환상을 직조해내는 구현성 우주 세력 간 첨예한 갈등, 그 혼돈 한가운데를 펜 선으로 구현해낸 모노톤의 강렬한 오프닝 그래픽 “매 페이지에 담긴 판타지소설 한 권 이상의 상상력.”_ 어슐러 K. 르 귄 별 계측, 생애 기록, 통신 등이 가능한 미래형 첨단 기기를 제작하는 천재 소녀 빈티. 뛰어난 수학적 재능을 펴지 못한 채 가족에 헌신하고 가업을 이어야만 하는 환경에 회의감을 느끼던 빈티는 주변 사람들 몰래 당대 최고의 교육기관인 움자 대학에 지원해 합격한다. 소수민족 흑인 여성이라는 이유로 주류 인종인 쿠시족에게 핍박받아온 빈티는 민족 최초로 움자 대학에 합격하여 따가운 시선을 뒤로하고 지구를 떠나 대학행 우주선에 오른다. 빈티는 우주에서 비로소 자유를 찾는 듯했으나 외계 종족 메두스와 조우하고 인간과 메두스족의 끔찍한 전쟁에 휘말리게 된다. 《빈티: 오치제를 바른 소녀》는 ‘빈티 시리즈’ 3부작 중 1부로, 인간과 외계 종족 메두스 간의 갈등을 봉합하며 우주의 중재자로 성장하는 흑인 소녀 ‘빈티’의 활약상을 그린 스페이스 오페라다. 저자 은네디 오코라포르는 《빈티: 오치제를 바른 소녀》로 휴고상과 네뷸러상을 수상하고 마블 코믹스 《블랙팬서》 《슈리》를 집필해 SF 작가로서 자신의 이름을 전 세계에 알리고 있다. 《빈티: 오치제를 바른 소녀》는 기존의 스페이스 오페라의 매력뿐 아니라 소수자에 대한 작가의 철학과 한 소녀의 성장스토리를 담아내 생각해볼 거리를 안겨주는 작품이다. 아프리카 문화권의 색다른 분위기를 느낄 수 있는 발단부, 우주로 세계관이 확장되며 모멸에 대응하는 소수자의 순응과 반격을 그린 전개부, 외계 종족과의 충격적 조우를 통해 스페이스 오페라의 상상력이 만개하는 절정부를 지나, 운명을 스스로 개척하고자 했던 한 소녀의 성장 서사에 전율이 이는 결말부까지, 《빈티: 오치제를 바른 소녀》는 흡인력 있는 SF 소설임과 동시에 시의성 있는 주제들을 담아내려는 작가의 투쟁의 산물이다. 《빈티: 오치제를 바른 소녀》는 실험적이고 변칙을 추구하는 만화와 일러스트레이션으로 인정받아온 작가 구현성의 오프닝 그래픽으로 시작한다. 열여섯 페이지의 프레임 위에 펜 선의 점층과 반복으로 책의 중심 사건 대부분을 담아내어 이야기를 성공적으로 시각화한다. 모노톤 작업의 농후하고도 단순 명료한 장점을 극대화한 이 작품은 대서사의 시작을 알리는 신호탄이 될 것이다. 아프리카의 언어로 ‘~의 딸’을 뜻하는 빈티 소수자의 지위를 전복시키는 한 소녀의 이야기 이민자 가정에서 태어나 10대 시절 몸이 불편해 큰 고통을 받았던 저자 자신의 삶에 빗댄 듯, 책의 주인공 빈티도 10대 소녀이자 소수민족 흑인 여성으로서 차별과 멸시에 시달린다. 그러나 빈티는 연민이나 동정의 대상으로 그려지지 않는다. 오히려 소수자 중에서도 극단에 있는 듯한 인물을 주인공으로 내세운 설정은 《빈티: 오치제를 바른 소녀》를 극적인 반전 드라마로 만드는 포석이 된다. 지구에서는 주류 세력의 행태에 위축되던 빈티는 지구를 떠나 우주로 나아가는 과정에서 자신의 존재 가치를 되새기고 주체성을 확립한다. 나아가 자신을 깔보는 시선에 보란 듯이 코웃음 친 뒤 우주의 주인공이 되어 자유를 만끽하는 데 이른다. 무엇보다 저자는 외계 종족과의 갈등 상황에서 가장 전통적인 방식으로 위기를 극복하는 주인공 빈티의 모습을 보여주며 소수자의 존재론적 문제라는 커다란 화두를 던진다. 빈티는 진흙과 기름을 섞어 만든 피부 보호제인 오치제(otjize)를 바르는 부족 전통의 행위를 통해 주류 세계의 모순에 도전하려는 의지를 다진다. 빈티(binti)는 아프리카의 언어, 스와힐리어로 ‘~의 딸’을 뜻한다. 빈티의 모험담과 마지막까지 함께한다면, 그 이름의 의미처럼 낯선 누군가에서 우리 모두의 딸이 된 그녀를 반갑게 맞이할 수 있을 것이다. 빈티 3부작 출간 예정 《빈티: 홈》(가제) 《Binti: Home》(원제) 《빈티: 밤의 가장무도회》(가제) 《Binti: The Night Masquerade》(원제) 《빈티: 오치제를 바른 소녀》에 이어 2부 《빈티: 홈》(가제), 3부 《빈티: 밤의 가장무도회》(가제)로 이어지는 대서사가 출간 예정이다. 《빈티: 오치제를 바른 소녀》 이후, 빈티가 지구를 떠나 움자 대학행성에 정착한 지 1년. 이제는 지구로 돌아가 외계 종족 메두스와 인간의 화합이라는 대승적 목표를 위해 가족과 장로들을 설득해야 하는 빈티. 메두스와 함께 평화로이 지구로 귀환하는 듯하지만 지구의 주류 세력인 쿠시인은 외계 종족과 인간의 갈등을 부추긴다. 전쟁으로 인한 삶과 죽음의 기로에서 빈티는 우주에서 그랬던 것처럼 다시 탁월한 중재자가 되어 갈등을 봉합하고 지구를 구할 수 있을까. 첨예한 대립 양상을 그린 스페이스 오페라 ‘빈티 시리즈’ 3부작은 2020년까지 순차적으로 완간될 예정이다. 불가능하고도 가능한 세계, 포비든 플래닛(FORBIDDEN PLANET, FoP)! 2019년, 알마의 새로운 소설 시리즈는 계속됩니다 현실과 이상이 결합하는 낯선 행성, 견고한 일상의 궤도에 틈입하는 새로운 문학. 마침내 한국소설의 미완의 조각을 채워 넣는다. ★ FoP 2019년 현재 출간작 ★ 《천국보다 성스러운》 (김보영) 《산책하는 침략자》 (마에카와 도모히로) 《월간주폭초인전》 (dcdc) 《두 번째 유모》 (듀나) 《구부전》 (듀나) 《머더봇 다이어리: 시스템 통제불능》 (마샤 웰스) 《빈티: 오치제를 바른 소녀》 (은네디 오코라포르) ★ 김보영, 듀나, 송경아, 김성일, 이수현, 은림, 박성환 외 출간 예정 ★15분 후에 나는 표를 사서 근거리 왕복선에 탔다. 해는 이제 겨우 지평선에 빼꼼 돋아 오르려는 참이었다. 자리에 앉은 승객들 옆을 지나가면서, 쫑쫑 땋은 머리의 부숭부숭한 끝이 사람들 얼굴에 부딪히는 게 너무 의식이 되어 눈을 바닥으로 깔았다. 우리는 머리숱이 많은 편인데다가 더욱이 내 머리카락은 타고나길 굉장히 숱이 많았다. 큰이모는 걸핏하면 내 머리를 ‘오도도’라고 불렀다. 오도도 풀처럼 기세등등하고 무성하게 자라났기 때문이다. 떠나오기 직전에 나는 이번 여행을 위해 특별히 새로 만든 향기 좋은 오치제를 땋은 머리에 펴 발랐다. 탑승 보안 검사 줄에 서 있던 차에, 누가 머리카락을 훅 당겼다. 나는 뒤로 돌았고 한 무리 쿠시 여자들의 시선에 맞닥뜨렸다. 전부 나를 빤히 보고 있었다. 내 뒤쪽 사람들 모두가 처음부터 다들 날 보고 있었던 것이다. 내 땋은 머리를 잡아당긴 여자가 자기 손을 보면서, 찡그린 표정으로 손가락을 비볐다. 그 여자의 손가락은 내 오치제가 묻어서 주황색이었다. 킁킁 냄새를 맡았다. “재스민 꽃 냄새 같은데?” 그 여자가 놀라서 자기 왼쪽 여자에게 말했다. “똥이 아니야?” 한 명이 말했다. “똥 냄새가 난다던데, 똥이라서.”“아니야, 틀림없이 재스민 꽃 냄새야. 그래도 냄새가 똥내처럼 독하긴 하네.”“진짜 머리카락은 맞아?” 또 다른 여자가 손가락을 맞비비는 여자에게 물었다. “몰라.”“이런 ‘흙목욕꾼’ 족속들은 원래가 더러워.” 맨 처음 여자가 중얼거렸다. 나는 식탁에 앉아 우유를 주재료로 코코넛 조각을 넣어 만든 젤라틴질의 디저트를 한입 가득 만끽하며 헤루를 지그시 보고 있었다, 헤루는 나를 보고 있지 않은 참이었다. 나는 포크를 내려놓고 양손으로 내 에단을 들었다. 헤루가 옆에 있는 남자애와 이야기하는 걸 지켜보면서 에단을 만지작거렸다. 맛 좋은 크림 같은 디저트가 내 혀 위에 시원하게 녹아들었다. 내 옆에서 올로와 레미는 고향을 그리워하며 자기들이 살았던 도시에 전해 내려오는 노래를 부르고 있었다. 물의 영처럼 흐늘흐늘한 목소리로 불러야만 하는 노래였다. 그러다 누군가 비명을 질렀고 헤루의 가슴이 쩍 벌어졌다. 헤루의 뜨듯한 피가 나에게 확 뿌려졌다. 헤루 바로 뒤에 웬 메두스가 서 있었다.
독설의 모르포 2
㈜소미미디어 / 아오베 마히토 (지은이), 나민형 (옮긴이) / 2020.10.23
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㈜소미미디어소설,일반아오베 마히토 (지은이), 나민형 (옮긴이)
소녀로 착각할 듯한 미모의 소유자·아시카와 미카도는 3000만 엔을 지불하는 대신 자신의 장난감이 되라며 슬럼프에 빠진 소설가 쿠즈키에게 계약을 제안한다. 그 계약 외에 두 사람이 맺은 1개의 약속이 있다.「그때는 네가 나를 죽여라.」그것은 미카도가 쿠즈키에게 제안한 자신의 살해 의뢰다.2.제6화 「제멋대로인 녀석이구나」 005제7화 「우물 안 개구리가」 047제8화 「이상을 밀어붙이는 것뿐이야」 085제9화 「나는 홀로 아름답게 이긴다」 127제10화 「나와 거래를 하자」 161제11화 「너는 변했어」 197독설《미소년》 X 전《미소년》소설가,비뚤어진 두 사람이 연주하는 망춘애가(望春哀歌).소녀로 착각할 듯한 미모의 소유자·아시카와 미카도는3000만 엔을 지불하는 대신 자신의 장난감이 되라며슬럼프에 빠진 소설가 쿠즈키에게 계약을 제안한다.그 계약 외에 두 사람이 맺은 1개의 약속이 있다.「그때는 네가 나를 죽여라.」그것은 미카도가 쿠즈키에게 제안한 자신의 살해 의뢰─.서서히 밝혀지는 독설《미소년》의 진상!입이 험한 미소년은 싫으십니까?
외공 & 내공 2
뿔미디어 / 박재영 지음, 강무운 그림 / 2004.04.22
3,500
뿔미디어소설,일반박재영 지음, 강무운 그림
아저씨를 여의고 천애 고아가 된 소운은 무림맹의 비룡단원이 되기로 결심한다. 승천 입관 시험을 무사히 통과하면서 내공의 내자도 모르던 소운은 진정한 무림인으로서의 길을 걷게 되는데...
사의 찬미 (외)
종합출판범우 / 이영미.이준희 엮음 / 2006.09.15
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종합출판범우소설,일반이영미.이준희 엮음
1916년~1929년 카추샤의 노래｜탕자자탄가｜장한몽가｜자라메라｜시들은 방초 (외) 1930년~1933년 봄노래 부르자｜유랑인의 노래｜방랑가｜오동나무｜젊은이의 노래 (외) 1934년~1935년 타향｜이원애곡｜병운의 노래｜홍루원｜꽃을 잡고｜옛님을 그리면서 (외) 1936년~1937년 고향은 눈물이냐｜유쾌한 시골영감｜능수버들｜마라손제패가｜조선팔경가 (외) 1938년 향수｜눈물젖은 두만강｜미소의 코스｜왕서방 연서｜장전 바닷가｜초로인생 (외) 1939년 감격시대｜뒤져본 사진첩｜나무아미타불｜온돌야화｜눈깔 먼 노다지｜꼴망태 아리랑 (외) 1940년 눈물의 수박등｜불효자는 웁니다｜남강의 추억｜울어라 문풍지｜압록강 뗏목노래 (외) 1941년 포구의 인사｜복지만리｜대지의 항구｜만포선 길손｜직녀성｜진주라 천리길 (외) 1942년 고향설｜인생선｜찔레꽃｜사랑｜꽃마차｜뗏목 이천리｜소주 뱃사공｜낙화삼천 (외) 1943년 울산 큰애기｜대동강 달밤｜어머님 안심하소서｜정든 땅｜서귀포 칠십리 (외) ● 작품해설｜근대 대중가요의 특성과 흐름｜이영미?이준희
아시아 국가와 시민 사회
을유문화사 / 이와사키 이쿠오 지음, 최은봉 엮고 옮김 / 2002.03.11
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을유문화사소설,일반이와사키 이쿠오 지음, 최은봉 엮고 옮김
이 책은 개발주의 국가가 20세기 후반 동아시아 정치 및 경제 과정에 등장했던 매우 강력한 '국가 현상'이었다고 총괄하면서, 시민 사회의 성장에 중점을 두고, 개발주의 국가의 동요와 종언, 민주화 과정을 이해하고자 한다. 책 전반에 걸친 논의의 초점은 이러하다. 아시아 각국은 근 30년간에 걸쳐 개발주의 국가, 즉 권위주의 체제 종언에 의한 경제성장과 민주화라는 일련의 공통된 체제 변혁을 겪는다. 국가가 사회를 억압, 일방적으로 명령하는 체제인 강한 국가, 약한 사회 지향의 개발주의로 경제 성장을 이룩하였지만, 오히려 이는 권위주의 체제를 뿌리째 흔드는 중간층을 양산하였다. 이들은 NGO 등의 주축이 되어 활발한 활동을 전개, 결국 위축되었던 시민사회가 개발주의 국가의 정치와 행정의 독점을 깨뜨릴 정도로 활성화되었던 것이다. 개발주의 국가와 시민 사회를 분석의 틀로 삼아 현대 아시아 정치를 이해한 이 책은, 싱가포르의 총리 리콴유에 대한 책을 낸 바 있는 이와사키 이쿠오의 저서로 '시민 사회 만능론'에 빠져 있는 다른 시민사회론에 대비되는 시각을 제시하고 있다.역자의 말 한국의 독자들에게 서문 서론 : 현대 아시아 정치에 대한 관점 1. 한국 | 군사 독재에서 민주화로 1. 군사 독재 정권과 개발 2. 변화하는 한국 사회 3. 국가와 시민 단체의 상호 작용 4. 한국 정치의 과제와 진로 2. 대만 | 국민당 일당 독재에서 정권 교체로 1. 국민당 독재 정권과 개발 2. 성장과 대만인 의식의 대두 3. 리덩후이의 민주화 4. 대만 정치는 어디로 3. 인도네시아 | 수하르토 개발주의 국가의 붕괴 1. 수하르토 개발주의 국가와 성장의 틀 2. 성장과 이슬람지식인협회 3. 경제 위기와 수하르토 개발주의 국가의 붕괴 4. 와히드 체제와 인도네시아 국가의 향방 4. 말레이시아 | 흔들리는 마하티르의 개발주의 국가 1. 부리푸트라 체제와 마하티르의 개발 정치 2. 변화하는 사회 3. 경제 위기로 흔들리는 개발주의 국가 4. 말레이시아 개발주의 국가는 어떻게 될 것인가 5. 싱가포르 | 개발주의 국가 유지를 위한 철저한 노력 1. 교묘한 인민행동당 지배 체제 2. 풍요로운 도시 사회의 출현 3. 자유화의 움직임과 개발주의 국가의 보강 4. 왜 개발주의 국가에 대한 비판이 나타나지 않는가? 6. 개발주의 국가를 둘러싼 문제 1. 일본을 모델로 한 개발주의 국가 2. '강한 국가'와 개발 3. 동아시아 국가들의 경제변화 7. 시민 사회를 둘러싼 문제 1. 민주화의 여러 양상 2. 시민 사회의 역할과 실태 3. 시민 사회를 둘러싼 문제 결론 | 현대 아시아 정치의 진로 후기 참고문헌
내친구 어린이 호만 2
세광음악출판사 / 세광음악 편집부 엮음 / 2008.09.20
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세광음악출판사소설,일반세광음악 편집부 엮음
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