도서 소개
이 성가집을 번역하고픈 마음이 든 지가 10여년 아니 수십 년이 된 것 같다. 너무나 내용이 깊어서 나는 어떻게 할 수 없었다. 이해력을 깊게 하기 위해서는 세월이 묵어야 하는가 보다. 이렇게 의미가 깊고 아름다운 책이 세상에 있을까....이것은 단순히 성가집이 아니라 영성의 꽃이었다. 가르침의 정수였다. 그래서 성가집으로 만들기보다는 영성의 정수라는 관점으로 책을 만들었다. 그래서 노래와 관련된 것, 즉 발음과 이 노래집의 유래 등을 과감하게 제외시키고 영성의 정수를 드러내게 하는데 초점을 두고 만들었다.
출판사 리뷰
이 성가집을 번역하고픈 마음이 든 지가 10여년 아니 수십 년이 된 것 같다. 너무나 내용이 깊어서 나는 어떻게 할 수 없었다. 이해력을 깊게 하기 위해서는 세월이 묵어야 하는가 보다. 이렇게 의미가 깊고 아름다운 책이 세상에 있을까....이것은 단순히 성가집이 아니라 영성의 꽃이었다. 가르침의 정수였다. 그래서 성가집으로 만들기보다는 영성의 정수라는 관점으로 책을 만들었다. 그래서 노래와 관련된 것, 즉 발음과 이 노래집의 유래 등을 과감하게 제외시키고 영성의 정수를 드러내게 하는데 초점을 두고 만들었다.
저는 무엇을 해야 합니까?
“오, 크리슈나다스, 아무 것도 하지 마십시오. 그냥 빛의 바다에 잠겨요.”
오, 구루시여!...오, 사랑이시여!
젊은 시절 성당 고해소 신부님에게 “신은 어디에 계십니까?”라고 물은 적이 있다.
“산과 들에 있지요.”
세상에 산이나 들이 얼마나 많은데, 어느 산, 어느 들을 말합니까? 라고 나는 속으로 흐느꼈다.
그러나 나는 찾기를 포기하지 않았다. 티루반나말라이의 아루나찰라에 이를 때까지....
Sri는 그냥 존칭일 뿐이다. 모든 존경스러운 분에게는 Sri 혹은 Shree를 붙인다. 현지에서는 그것을 스리라고 발음하고, 인도의 다른 지방에서는 슈리라고 발음한다. 한국의 일반 독자들에게는 아마 슈리가 더 친숙할 것이다. 그래서 챤팅에서는 스리를, 번역에서는 슈리라고 하였다.
아트만을 그 지방에서는 안마라 한다. 안마라고 하면 그 지방인들만 이해할 수 있고, 한국인들은 다른 용어로 이해하여 혼란에 빠질 것이다. 옮긴이도 한 때 그랬다. 그래서 찬팅에서는 안마라, 번역에서는 아트만이라 하였다.
Jnana도 그 지방에서는 냐나로 발음하고 다른 지역에서는 갸나 혹은 즈냐나라 한다. 그래서 챤팅에서는 냐나로, 번역에서는 갸나라 하였다.
Self는 번역하기에 너무나 어려운 말이다. 참나로 번역하는 사람들이 있다. 옮긴이도 몇 년 동안 그 용어로 번역을 하여 출판하였다. 독자들 중에서는 그것을 불편해 하는 사람들이 있는 가보다. 그런 과정 후 그냥 나라고 표기하기로 했다. 누구나 자신을 틀리게든 맞게든 나라고 한다. 문헌을 보다보면 ‘나’ 혹은 나가 보인다. ‘나’는 자아일 것이고, 나는 진정한 나일 것이다. 바가반께서도 ‘참나-참나’라고 말씀하시지 않고 ‘나-나’를 말씀하신다. 개인의 나와 신의 나는 하나이다.
가능하면 현대적인 모습이 되도록 노력했다. 미래의 구도자들의 이해에 맞추는 것이 좋을 것이다. 그분들이 용어들 때문에 머뭇거리지 않고 바로 진리에 들어왔으면 한다. 그들은 결국 라마나가 경험한 것을 경험하고 난 뒤 라마나와 하나가 될 것이다.
그들은 머지않아 자신이 진리라는 것을 알고 거대한 평화 속에 잠길 것이다.
이 책과 단행본으로 출간될 비베카추다마니를 합한다면, 바가반의 시 전집이 될 것이다.
금요일
2. 나 지식
기도
나에 대한 깨달음을 주시는 분이신 샹카라가
자신의 나와 다를 수 있습니까?
내 안의 가장 깊은 곳에 계시는 그분이 아니고
누가 타밀어로 나의 영원함을 말하겠습니까?
긴 세월동안 타파스 고행
들을 하면
불순물들이 깨끗이 씻어져 순수해지고, 마음이 평화로워지고, 감각의 욕망들로부터 자유로워집니다.
이러한 사람들이 이제 해방을 구하고자 할 때
그들의 바람이 이루어주기 위해서 이 책 아트마 보다가 만들어졌습니다.
해방에 이르게 하는 모든 수단들 중
지식이 유일한 직접적인 수단입니다.
요리를 할 때 불이 필수적이듯이,
지식이 없이는 해방은 얻어질 수 없습니다.
작가 소개
지은이 : 바가반 슈리 라마나 마하리쉬
1879년 12월 30일 남인도 티루출리에서 태어났다. 11살 때 사랑하는 아버지가 세상을 떠나자 죽음이라는 문제를 자연스레 접하게 되었다. 1896년 7월에 그는 갑자기 찾아온 매우 강력한 죽음의 공표를 경험하는 과정을 통하여 깨달음에 이르게 되었다. 그 이후 그는 늘 깨달음의 상태에 있었다. 1896년 9월 1일, 그는 아루나찰라에 도착하였으며, 이후 아루나찰라 산자락에 그를 중심으로 한 공동체인 라마나스라맘이 생겨나게 되었다. 그는 여생의 마지막까지 자신에게 다가오는 수많은 사람들에게 깨달음의 메시지를 말과 침묵으로 가르치다가 1950년 4월 14일 마하 사마디에 들었다.
목차
고 프레지던트의 인사말•5
옮긴이의 글•7
서문•13
월요일: 아루나찰라에 바치는 성가들
1. 스리 아루나찰라 스투티 판차캄(슈리 아루나찰라에 바치는 다섯 성가)•24
2. 스리 아루나찰라 마하트미얌(슈리 아루나찰라의 영광)•28
3. 스리 아루나찰라 악샤라 마나 말라이(신에게 드리는 편지 화환)•34
4. 스리 아루나찰라 나바 마니 말라이(슈리 아루나찰라의 아홉 보석 목걸이)•88
5. 스리 아루나찰라 파디감(슈리 아루나찰라에 바치는 11연)•98
6. 스리 아루나찰라 아슈타캄(슈리 아루나찰라에 바치는 8연)•112
7. 스리 아루나찰라 판차라트남(슈리 아루나찰라에 바치는 5연)•124
화요일: 가르침
1. 우파데샤 운디야르(가르침의 정수)•140
2. 울라두 나르파두(실재 40연)•162
3. 울라두 나르파두: 아누반담(실재 40연의 추가 40연)•194
수요일: 가르침과 리메이크들
1. 예칸마 판차캄(나 5연)•236
2. 얍팔람 팟투(폽파둠의 노래)•240
3. 안마 빗다이(나 지식)•248
4. 데비칼로타람(데비에 전한 시간 너머로 가는 지혜)•256
목요일: 리메이크들
1. 아트마 샥샤트카라(지식의 정점)•322
2. 바가바드 기타 사람(바가바드 기타의 정수)•366
금요일: 리메이크들
1. 스리 닥쉬나무르티 스톳트람(슈리 닥쉬나무르티 성가)•404
2. 안마 보담(나 지식)•416
3. 스리 구루 스투티(슈리 구루 찬양)•466
4. 스리 하스타말라캄 스톳트람(슈리 하스타말라카 찬가)•472
토요일: 슈리 라마나에게 드리는 다섯 성가들
1. 칼라입 팟투(여명의 찬가)•490
2. 쿰미 팟투(왈츠)•496
3. 폰노일 팟투(금빛 10연)•506
4. 폰나이 욧타 팟투(금처럼 빛나는 10연)•514
5. 스리 라마나 삿구루(슈리 라마나 삿구루)•522
부록
1. 스리 라마나 차트바림삿(슈리 라마나를 칭송하는 40편)•552
2. 아라티(아라티 찬가들)•580
3. 푸날바수 반남(푸날바수의 영광)•586
4. 벤달 파디감(10개의 청원)•596
용어해설•603
