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역사서설
아랍, 이슬람, 문명
까치 | 부모님 | 2003.03.10
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  도서 소개

<역사서설>은 아랍민족들과 그들의 삶 그리고 국가, 문화와 이슬람교를 총체적으로 고찰한 문명론이자 역사서이다. <역사서설(Muqaddimah)>은 원래 14세기 아랍의 정치가이자 학자인 이븐 할둔이 계획했던 <성찰의 책>이라는 세계사 책의 서설(序說)적 논의였으며, 책은 모두 여섯 장으로 이뤄지며, 하나의 문명이 생겨나 발전하고 쇠퇴하는 과정을 논리적으로 보여주고 있다.

제1장에서는 인간이 집단을 이루어 생활하며 '사회'를 구성하고 문명을 이룩할 수 밖에 없는 당위적 조건들과 전제를 설명하고, 이어서 제2장에서는 문명의 다양한 단계들 가운데 가장 원초적인 야만민족의 상태와 그들에 의해 형성된 전야(田野)문명의 특징을 서술한다.

제3장에서는 전야문명을 영위하는 민족들이 연대의식을 통해 어떻게 왕권을 획득하고 왕조를 건설하는가를 설명하며, 제4장에서는 왕조의 지원 하에 발달하는 도회문명의 성쇠과정에 관하여 이야기한다. 제5장과 제6장은 도회 안에서 이루어지는 각종 생산활동에 대한 경제적 분석과 함께 여러 학문의 내용과 특징에 대한 설명으로 이뤄진다.

이븐 할둔에 따르면 문명은 그 구성원을 하나의 목표 아래 결속시킬 수 있는 '연대의식'을 통해 발전한다. 이것이 해이해지면 그 문명은 쇠퇴하게 되는 것이다. 그는 아랍 왕조의 역사 속에서 이러한 사실을 실증적으로 검토해 일반적 역사법칙으로 정형화하고 있다.

  작가 소개

저자 : 이븐 칼둔
1332년 5월 27일 북아프리카 중부의 튀니스에서 태어났다. 14세기 중반 스페인과 북아프리카 지역의 아랍 왕조에서 정치가로 활동했으며, 학문에 뜻을 두고 은퇴 후 일곱 권의 방대한 세계사 <성찰의 책>을 집필했다. 이집트의 카이로에서 다섯차례나 대판관의 지위에 올랐던 그는 1406년 3월 16일에 숨을 거뒀다.

저자 : 김호동
1954년 청주에서 태어났다. 1979년 서울대학교 동양사학과를 졸업하고, 1986년 하버드 대학교에서 박사학위를 받았고, 그해부터 현재까지 서울대학교 동양사학과 교수로 재직 중이다. 저서로는 『근대 중앙아시아의 혁명과 좌절』, 『황하에서 천산까지』, 『동방 기독교와 동서문명』, 『몽골제국과 고려』, 『몽골제국과 세계사의 탄생』 등이 있고, 역서로는 『몽골 제국 기행: 마르코 폴로의 선구자들』, 『역사서설』, 『유목사회의 구조』, 『칭기스한』, 『유라시아 유목제국사』, 『마르코 폴로의 동방견문록』, 『이슬람 1400년』, 『라시드 앗 딘의 집사』(전3권) 등이 있다.“케임브리지 히스토리” 시리즈의 『케임브리지 몽골 제국사』(미간행)를 편집하고 있다.

  목차

기도
서문

서론: 역사학의 미덕, 그 다양한 연구방법에 대한 평가, 역사학자가 저지르기 쉬운 각종 오류들의 살 펴보기, 그 오류들이 생기는 까닭

제1부 문명의 본질, 전야생활과 도회생활, 지배권의 학보, 직업, 생계, 학문, 기술, 기타 문명에 영향을 주는 다른 요소들. 그 원인과 이유

머리말

제1장 인간의 문명 일반

제1전제: 인간의 사회조직은 필요불가결하다
제2전제: 지구에 문명이 존재하는 지역. 대양, 하천, 기후대에 관해서
- 제2전제의 보충: 지구의 남반부보다 북반부에 더 많은 문명이 존재하는 현상과 그 이유
제3전제: 온대와 비온대. 공기가 인간의 피부색 및 기타 여러 상태에 미치는 영향
제4전제: 기후가 인간의 성격에 미치는 영향
제5전제: 지역간에 발생하는 식량의 풍족과 결핍. 그것이 인간의 신체와 성격에 미치는 영향
제6전제: 선천적으로 혹은 수행을 통해서 초자연적 지각능력을 지니는 여러 유형의 인간들. 그에 앞서 영감과 꿈에 대한 논의
- 예언의 진정한 의미/ 주술/ 꿈/ '꿈말(주문)'/ 다른 유형의 예언들/ 초자연적 지각의 여러 유형들/ 초자연적 지각이라고 여겨지는 방식들/ 모래점

제2장 전야문명, 야만민족, 야만부족과 그들의 생활상태 및 몇 가지 기본적이고 설명적인 진술들

1) 전야민은 도회민의 자연집단이다
2) 전야민은 자연집단의 하나이다
3) 전야민은 도회민에 선행하며, 전야는 문명과 도시의 기반이자 저장소이다
4) 전야민은 도회민보다 더 선량한 편이다
5) 전야민은 도회민보다 더 용감하다
6) 도회민은 법률에 의존함으

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