출판사 리뷰

20여 년 간 평범한 디자이너로 활동하던 한 젊은이가 우연한 계기가 도화선이 되어 전교조 연구에 몰두하여 전교조의 총체적인 분석연구서를 내놓았다. 필자는 많은 국민들이 전교조가 벌이는 참교육의 실상을 바르게 알리고자 이 책을 냈고 필자 본인은 뜻을 같이 하는 많은 국민들과 힘께 이 세상에서 전교조가 없는 맑은 세상을 이루고자 혼신의 힘을 쏟고 있다.

필자 「글을 시작하면서」에서
- 6.10 민주화 투쟁 이후 교육계나 정치사회적으로 거대한 조직으로 발돋움한 전교조는 우리나라 사회 전반적인 부문에서 부정적인 면과 긍정적인 면을 동시에 구사하며 오늘에 이르고 있다. 평소에 이들이 구사하는 부정적이고 사회적으로 역기능을 끼치는 것은 무엇이며 긍정적인 순기능은 무엇일까 하는 의문을 가지던 중 교원평가문제로 논란을 빚고 있는 전교조 홈페이지를 방문하였다. 여기서 필자는 전교조 노동자의 궤변(怪變)과 해악(害惡)이 심각한 것을 알게 되었으며 이전 알고 지내던 조합원이 평소에는 아주 정상적(正常的)인 대화의 상대자이지만 전교조에 관해서만은 아주 비정상적(非正常的)인 말과 행동에 엄청난 충격을 받고 전교조를 본격적으로 연구·분석하게 되었다. -중략- 이 같은 비상식적이고 엄청난 괴리(乖離)가 왜? 생기게 되었으며 여기에 무엇이 문제인지 나에게 커다란 수수께끼로 다가왔다. 괴리(乖離)가 곧 수수께끼였으며 이 원인을 풀지 못하면 전교조를 이해하지 못하고 오판(誤判)을 하게 된다.

- 교육인, 언론인, 법률인, 정치인 등 지식인 계층도 이들을 정확한 원리에 근거하여 파악하지 못하고 오판하고 있는데 하물며 일반국민은 더 말할 것도 없다고 하겠다. 그래서 이러한 문제를 체계적으로 분석하고 결론내어 종지부를 찍고 싶을 뿐이다. 이를 해결하기 위해서는 지식의 넓이가 우선되고 깊이가 필요하며 상호역학관계의 이해가 핵심이며 이것이 수수께끼를 푸는 열쇠이다. 전교조 사상은 마르크스-레닌주의와 모택동주의에서 출발한다. 여기에 김일성의 주체사상과 김정일의 선군정치를 추종하는 것으로 마감된다. 다만 일반적인 상식으로는 이를 파악하기에 어려움이 크며 이를 구조적으로 파악하려면 역사적으로 1848년의 공산당선언으로 거슬러 올라갈 필요가 있고 유태인과 유태교 그리고 기독교를 이해할 필요가 있다. 지역적으로는 소련·유럽·중국·일본·미국·한국 등이 모두 역학적인 관계를 가지고 있어서 이들 사상과 이념, 조직 등 많은 것을 필요로 한다.

또한 여기에 공산주의 이론의 해석과 적용, 사이비종교, 특수공동체, 세뇌 등과 마르크스·이승만·박정희·김일성·김정일·모택동·김대중·노무현 등 모든 면을 연계해서 파악해야지 이 모든 것을 하나라도 빠트려서는 안 된다. 다시 말해서 전교조를 정확히 이해하려면 많은 정보와 자료가 바탕이 되어야 한다. 세계역사와 국내역사와의 관계, 인간심리학, 조직체계 등 다방면의 지식과 시각이 절대적으로 필요하다. 피라미드 같은 방추형(정사각뿔)의 바둑판과 같은 사실과 지식의 연결고리는 모든 정보를 바탕으로 원리를 분석할 수가 있어야만 피라미드의 진실을 정확히 말을 할 수가 있다. 단편적인 진실과 주관적인 해석은 한쪽만을 보는 어리석은 오판을 하게 될 것이다.

전교조의 연구·분석은 곧 좌익의 연구·분석이며 좌익의 조직, 체계, 이념, 강령, 실천 등의 모든 것은 전교조를 잘 파악하면 이해가 한결 쉽게 될 것이다. 많은 사람들이 단편적인 지식과 구체적인 이해력 없이 전교조를 보고 있으며 또한 국민 대부분이 그러한 원리를 모르고 있는 것이 현실이다. 전교조를 알려면 그 원리를 깨닫고 접근하기를 바랄 뿐이다. 결론은 전교조 일반조합원은 좌익의 꼭두각시노릇을 하는 것에 불과하다.

전교조의 주요 분석내용으로는,

1.마르크스-레닌주의와 모택동주의,
2.유태교와 기독교,
3.조직과 역사,
4.규정·규약해설,
5.민주집중제,
6.계급성과 대중성,
7.자유민주와 공산민주,

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