도서 소개

총 119개의 기본개념 집필에 역사학자뿐 아니라 법학자, 경제학자, 철학자, 신학자 등이 대거 참여한 학제 간 연구의 결실인 <코젤렉의 개념사 사전>. 1972년에 첫 권이 발간된 후 1997년 최종 여덟 권으로 완성되기까지 무려 25년이 걸린 대작이다. 독일 빌레펠트 대학의 교수였던 코젤렉은 이 사업을 기획하고 주도했으며, 공동 편집자이던 브루너와 콘체가 세상을 떠난 후 그 뒤를 이어 책의 출판을 완성했다.

코젤렉이 말하는 '개념'은 '정치.사회적인 의미연관들로 꽉 차 있어서, 사용하면서도 계속해서 다의적으로 머무르는 단어'다. 119개의 '기본개념'은 그 중에서도 특히 정치.사회적인 현실과 운동에 강력한 영향력을 행사한 개념을 가리킨다. 우리가 교과서나 이론 안내서를 통해 접할 수 있는 단편적인 지식이나 개별 학문에 국한된 전문용어가 아닌 다의성과 다층성 속에서 역사적 변천을 포괄하는 '개념'들의 향연, 이것이 바로 <코젤렉의 개념사 사전>이다.

  출판사 리뷰

‘근대적modernus’, 현 제도의 타당성을 강조하는 의미로 사용

형용사 ‘근대적modernus’에 관한 가장 오래된 용례는 5세기로 거슬러 올라가 발견된다. 칼케돈 종교회의의 결정들이 그 이전에 표준이었던 구 규칙antiquis regulis과 차별화되어 현재 제도를 타탕한 것으로 말하는 데 사용된 게 시초다.
6세기 초에는 이미 시대 구분이라는 맥락에서 사용되기 시작했다. 이에 더하여 12세기에 이르면 ‘일시적인’의 의미가 부여되었다.

‘근대적modernus’의 세 가지 의미층위

이리하여 ‘근대적’이라는 개념은 크게 세 가지 의미층위를 지니게 되었다. 첫째, ‘이전’과 구분되는 ‘현재’의 의미이며 이전의 제도나 사상 또는 대상이 그때그때 다른 것들로 대체가능하다는 생각이 전제다. 둘째, ‘오래된’의 반대말로서 ‘새로운’의 의미이며, 과거 시대들과 구분되는 현대를 바라보는 태도다와 관련된다. 셋째, ‘영원한’과 반대되는 의미의 ‘일시적’이며 빠르게 지나가는 현재, 그런 현재를 ‘미래의 과거로서의 현재’로 바라볼 수 있을 경우 이 의미가 성립 가능하다.

‘근대’의 의미, 18세기에 결정적으로 변화

그렇지만 ‘근대’의 의미가 결정적으로 변화하기까지는 18세기 문턱을 넘어설 때까지 기다려야 했다. 그때 비로소 르네상시 시기 이후 지배적이었던 고대를 모범으로 한 ‘근대성’에 대해, 계몽주의자들은 현재를 인식하고 첫걸음을 내딛었기 때문이다.
그리고 18~19세기 전환기에 미학과 철학 논의에서 ‘근대적’인 시대로서 현재는 독일 고전주의와 유럽 낭만주의의 경계에서 고대의 규범 제시적인 모범과 이별을 고했다. 이는 이후 새로운 현재 의식에 대한 철학적 이해의 출발점이 되었으며, 근대성 개념을 근본적으로 변화시켰다.

현재에도 여전히 문제적 개념인 ‘근대’

코젤렉이 1830년을 7월 혁명 이후 정치사의 새로운 세대가 등장한 결정적 시기라 말했듯, ‘근대’ 개념은 국가철학이라는 경험 영역에서 새로이 등장했다. 이후 새로운 현재 의식의 비판과 발전에 관해, 또 세기의 전환기 프로그램으로서 ‘근대’는 거듭 제기되어왔다.
유럽을 포함한 독일에서 ‘근대적’, ‘근대성’, ‘근대’는 지난 수십 년간의 개념사 연구에서 가장 자주 다루어진 개념 중 하나다. 이들 개념은 현재에도 여전히 문제적 개념으로서 생생하게 살아있으며, 우리에게 새로운 해석을 요구하고 있기 때문일 것이다.

  작가 소개

지은이 : 한스 울리히 굼브레히트
1948년 독일 뷔르츠부르크에서 태어났다. 파리, 뮌헨, 레겐스부르크, 살라망카, 파비아, 콘스탄츠에서 공부했으며, 1971년 콘스탄츠대학에서 비교문학 박사 학위를 받았다. 콘스탄츠대학과 보쿰대학을 거쳐 2008년부터 스탠포드대학에서 미학, 비평이론, 비교문학, 독일 문학, 이탈리아 문학, 프랑스 문학, 스페인 문학 등을 가르치고 있다. 어려서부터 세계 곳곳의 스포츠를 접할 기회가 있었기에 종목을 막론하고 모든 스포츠의 광팬이며, 2000년부터는 스포츠에 대한 관심에 더 진지하게 접근해 다양한 학술적 성과물을 발표해왔다. 저서로 《매혹과 열광》, 《스페인 문학사》, 《1926년》 등이 있다.

  목차

번역서를 내면서

Ⅰ. 서론
1. 연구 실태
2. 이론과 방법에 대한 서론

Ⅱ.
1. 중세에서 ‘근대적modernus’ 개념의 사용
2. 르네상스의 순환적 역사관에서의 현재

Ⅲ.
1. 고대라는 모범에서 ‘근대성Modernit?t’을 분리하기 위한 첫걸음으로서 계몽주의자들의 현재 의식
2. 역사철학적 반성과 “근대”에 대한 낭만주의적 규정

Ⅳ.
1. 유럽 3월혁명과 현대적인 것das Moderne의 의미 축소
2. 1850년 이후 새로운 현재 의식의 비판과 발전

Ⅴ.
1. 세기의 전환기 프로그램으로서 근대
2. 20세기 근대성Modernit?t 의식의 필연적인 변화

Ⅵ. 사회역사적인 귀결의 단초들

읽어두기: 주석에 사용된 독어 약어 설명
주석
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