도서 소개

우즈베키스탄은 과거 실크로드의 교차로였다. 현재 우즈베키스탄 제2의 도시인 사마르칸트는 실크로드의 동서남북을 연결했으며 사실상 당시에는 세계 유일의 ‘글로벌 허브 도시’였다. 이곳에는 동서양의 다양한 인종과 민족들이 지나갔고 머물렀으며 어울렸다. 이들 다양한 인종과 민족들의 문화가 혼합되면서 우즈베키스탄만의 독특한 문화가 만들어졌는데 세계의 모든 문화가 혼합되어 있는 최초의 ‘혼종문화’라고 할 수 있다.

이 책은 지금의 우즈베키스탄 지역에서 발생했던 2,500여년의 역사를 중요한 사건들을 바탕으로 연대순으로 서술하고 있으며, 그 사건들이 지금의 우즈베키스탄에 미친 영향력이 무엇이었는지를 객관적으로 설명하고 있다.‘왜 외부 세력들은 이곳을 침략하고 영원히 지배하고 싶어 했을까?’‘알렉산더 대왕 그리고 칭기즈칸과 그의 후손들이 이곳에 남긴 유산은 무엇인가?’‘왜 아미르 티무르는 평생 원정을 떠나야만 했으며 어떻게 170일 동안 국제전을 하면서 한 번도 패배하지 않았는가?’‘지금의 우즈베키스탄은 과거의 이러한 역사를 바탕으로 어떻게 존재하고 있는가?’에 대한 질문에 대한 답을 객관적 사료들을 기반으로 해서 엮어 놓았다.

  출판사 리뷰

지구상에 이런 역사를 가진 국가가 존재한다.

첫째, 외부세력을 자신의 힘으로 몰아내지 못하고 2,500년 동안 외세의 지배를 받다가 소비에트 연방이 해체된 1991년에야 비로소 독립을 할 수 있었던 국가.
둘째, 침략한 ‘제국들’이 하나같이 영원한 지배를 꿈꾸었으나 그렇게 할 수 없었던 매력적인 국가.
셋째, 조로아스터교, 불교, 이슬람, 기독교 등 세계사에 영향을 미친 대표적인 대중 종교가 모두 공존했던 국가.
넷째, 알렉산더 대왕, 칭기즈 칸과 티무르 대제의 지배를 받았으며 이들 위대한 정복자들의 유산이 온전히 보존되어 있는 국가.

이런 역사를 가진 국가는 바로 중앙아시아에 위치하고 있는 우즈베키스탄이다.

실크로드의 동서남북을 연결했던 세계 유일의 ‘글로벌 허브’
우즈베키스탄은 과거 실크로드의 교차로였다. 현재 우즈베키스탄 제2의 도시인 사마르칸트는 실크로드의 동서남북을 연결했으며 사실상 당시에는 세계 유일의 ‘글로벌 허브 도시’였다. 이곳에는 동서양의 다양한 인종과 민족들이 지나갔고 머물렀으며 어울렸다. 이들 다양한 인종과 민족들의 문화가 혼합되면서 우즈베키스탄만의 독특한 문화가 만들어졌는데 세계의 모든 문화가 혼합되어 있는 최초의 ‘혼종문화’라고 할 수 있다.

우즈베키스탄의 역사는 ‘세계사의 축소판’
세계를 지배하던 자들은 우즈베키스탄을 지배하였다. 그래서 우즈베키스탄의 역사는 ‘세계사의 축소판’이 되었다. 그럼에도 불구하고 우즈베키스탄의 역사는 지금까지도 제대로 정립되지 못했다. 우리나라는 물론 우즈베키스탄에서조차도 그들의 역사를 과거로부터 지금까지 연대기적으로 서술한 문헌은 찾아볼 수 없는 상태이다. 지금까지 남아 있는 우즈베키스탄의 역사와 관련된 몇 권의 책은 주관적인 관점에서 서술되었을 뿐만 아니라, 그 내용도 사실보다는 분석과 해설을 중심으로 이루어져 있기 때문에 사료적 가치가 떨어진다는 평가를 받고 있다.

14세기 이전에는 어떤 문헌에도 등장하지 않았던 민족의 역사
우즈베키스탄 정부는 1991년 소비에트 연방으로부터의 독립 이후에 현대에서부터 시간을 되짚어가면서 자국의 역사를 새롭게 조명하는 노력을 기울이고 있다. 그러나 러시아 ‘식민지 시대’를 끝으로 아직까지 새로운 역사책은 등장하지 않고 있다. 필자는 우즈베키스탄에서 근대 이전의 역사를 기록한 책이 나오기 위해서는 아주 많은 시간이 필요하거나 어쩌면 영원히 모습을 드러내지 않을 것이라고 생각한다. 왜냐하면 우즈베키스탄에서 ‘우즈베크’ 민족주의가 나타난 시점은 그리 오래된 일이 아니며, 우즈베크라는 민족의 역사는 14세기 이전에는 그 어떤 문헌에도 등장하지 않기 때문이다. 또한 우즈베키스탄에서는 ‘우즈베크’ 민족주의의 토대 위에서 그들의 역사를 정리하고 싶어 하지만, 14세기 이전의 역사는 그들에게 들여다보고 싶지 않은 역사일 것이고, 들여다봐도 기술할 내용이 없을 것이기 때문이다.

우즈베키스탄의 역사를 가장 객관적이고 정확하게 기술한 책
이 책은 거의 세계에서 최초로 지금의 우즈베키스탄 지역에서 발생했던 2,500여년의 역사를 중요한 사건들을 바탕으로 연대순으로 서술하고 있으며, 그 사건들이 지금의 우즈베키스탄에 미친 영향력이 무엇이었는지를 객관적으로 설명하는 책이 될 것이다.
‘왜 외부 세력들은 이곳을 침략하고 영원히 지배하고 싶어 했을까?’ ‘알렉산더 대왕 그리고 칭기즈칸과 그의 후손들이 이곳에 남긴 유산은 무엇인가?’ ‘왜 아미르 티무르는 평생 원정을 떠나야만 했으며 어떻게 170일 동안 국제전을 하면서 한 번도 패배하지 않았는가?’ ‘지금의 우즈베키스탄은 과거의 이러한 역사를 바탕으로 어떻게 존재하고 있는가?’에 대한 질문에 대한 답을 객관적 사료들을 기반으로 해서 엮어 놓았다. 독자들은 이 책을 통해서 세계사의 한 축으로 우즈베키스탄을 이해하게 되고 우즈베키스탄을 이해하면서 세계사를 새롭게 이해하게 될 것이다.




중국에서 출발한 대상들이 인도, 이란, 중동, 유럽으로 가기 위해서 반대로 인도, 이란, 중동, 유럽에서 출발한 대상들이 중국으로 가기 위해서는 반드시 우즈베키스탄에서 여장을 풀고 쉬어가야만 했다. 중국에서 천산산맥을 넘어 피곤한 몸을 쉬게 해야만 했고 반대로 우즈베키스탄에서 휴식을 취해야만 천산산맥을 넘어갈 수 있었다.
중국에서 천산산맥을 넘어 인도로 이란으로 중동으로 유럽으로 가기 위해서는 반드시 우즈베키스탄의 사마르칸트를 지나야만 했다. 사마르칸트에서 서쪽으로 가면 히바(Khiva)가 나오는데 그곳에서 러시아로 올라갈 수 있었다. 그리고 사마르칸트에서 남쪽으로 내려가면 테르메즈(Termez)가 나온다. 그곳에서 두 개의 갈림길이 시작되는데 한쪽은 인도로 다른 한쪽은 이란-중동-유럽으로 연결되었다.

우즈베키스탄에서 새해가 시작되는 날은 3월 21일이다. 나브루즈(Navruz)라고 불리는 이 날은 조로아스터교의 영향을 받은 페르시아와 중앙아시아의 전통적인 새해 명절이다. 페르시아어로 'Norooz'라고 불리며, 노(no)는 '새로운'이라는 의미의 형용사이고 루즈(rooz)는 '날'을 뜻하는 명사이다. 나브루즈는 고대 페르시아의 태양력에 따라 낮과 밤의 길이가 같아지는 첫 날인 3월 21일 혹은 22일에 시작되며, 또한 태양이 산양자리에 들어가는 날인 3월19-21일도 해당된다.

  작가 소개

지은이 : 성동기
저자 성동기는 부산에서 태어나서 고려대학교 노어노문학과를 졸업하였다. 우즈베키스탄 국립과학아카데미 역사연구소에서 역사학 박사 학위를 받았다(우즈베키스탄에서 우즈베크어로 학위를 받은 최초의 한국인이다). 인하대학교 국제관계연구소 연구교수, 부산외국어대학교 중앙아시아어과 겸임교수, 한국외국어대학교 중앙아시아연구소 초빙연구원, Pre-University in IUT(Inha University in Tashkent) 교장, IUT(Inha University in Tashkent) 대외협력실장 등으로 근무한 후 현재는 인하대학교 프런티어학부대학 조교수로 근무하고 있다. 저서로는 『아미르 티무르: 닫힌 중앙아시아를 열고 세계를 소통시키다』, 『21세기 유라시아 도전과 국제관계』(공저), 『우즈베키스탄 불멸의 고려인 영웅 김병화』, 『억지부리는 남자: 호자 나스레딘』(편역), 『우즈베크어-한국어사전』(공저), 『중앙아시아학 입문』(공저) 등이 있으며, 연구논문으로는 ?우즈베키스탄 미르지요예프 정권의 외교정책 분석: 외교정책 변화와 추진의 배경 및 특징을 중심으로?, ?우즈베키스탄 미르지요예프 정권의 권력 강화 방식 분석: 권위주의 권력 공유(Power-Sharing) 이론을 중심으로?, ?우즈베크의 민족정체성 분석: 역사적 연결성과 민족 개념의 정의를 중심으로?, ?독립 이후 나타난 우즈베키스탄 교육제도와 교육환경 분석?, ?우즈베키스탄에 거주하는 타타르인의 민족정체성 분석과 전망?, ?우즈베키스탄 민족국가 건설의 허구성 분석: 정체성 정치(Identity Politics)를 중심으로?, ?재 우즈베키스탄 고려인 민족정체성의 현실과 과제?, ?우즈베키스탄의 정권 안정화 정책 분석?, ?우즈베키스탄 씨족(clan)의 순환적 발전행태?, ?독립 후 우즈베키스탄에서 편찬된 새 역사책 분석? 등이 있다.

  목차

제1장. 우즈베키스탄 역사를 만든. 주요 요인들
1. 직선으로 그어진 국경선의 의미
2. 첫 번째 역사 요인- 기후
3. 두 번째 역사 요인- 시르다리야와 아무다리야
4. 세 번째 역사 요인 - 목화
5. 네 번째 역사 요인 - 실크로드

제2장. 우즈베키스탄 역사의 주체들
1. 현재 우즈베키스탄 인구에 관한 정확한 통계의 부재
2. 우즈베키스탄 내 우즈베크민족의 점유율에 관한 논쟁
3. ‘우즈베크’라고 불린 사람들의 역사적 기원
4. 과거 ‘우즈베크’와 현재 우즈베크민족의 연관성
5. 민족 개념 이론을 통한 우즈베크의 민족정체성

제3장. 우즈베키스탄 고대사
1. 선사시대 우즈베키스탄을 지배한 소그드인, 호레즘인 박트리아인
2. 나브루즈와 조로아스터교
3. 알렉산더 대왕의 정복과 그리스문화 그리고 파란 눈의 사람들
4. 쿠샨왕조와 에프탈리트
5. 테르메즈(Termez)의 불교 유적과 유물

제4장. 6~13세기의 우즈베키스탄
1. 중앙아시아를 지배한 투르크(Turk)
2. 당과 아랍의 대립
3. 실크로드의 주인 소그드
4. 아랍지배와 사만왕조 그리고 제2차 투르크 남하
5. 칭기즈칸의 침입과 지배
6. 차카타이칸국

제5장. 아미르 티무르와 티무르제국 시대
1. 재중앙아시아 몽골동포 아미르 티무르
2. 책을 읽는 몽골인
3. 티무르의 중앙아시아 통일전쟁
4. 아미르 티무르가 원정을 고집한 이유
5. 170일 국제전 연승 신화
6. 티무르제국의 수도 사마르칸트
7. 티무르제국의 유산

제6장. 우즈베키스탄 근대사
1. 우즈베크의 남하, 티무르제국의 멸망, 무굴제국의 건국
2. 투르크어의 품격을 높인 알리셰르 나보이
3. 우즈베크 3칸국 시대와 러시아제국의 침략과 지배
4. 자디드운동(Jadidism)과 바스마치(Basmachi)운동
5. 중앙아시아 국경획정과 우즈베크소비에트사회주의공화국의 탄생

제7장. 우즈베키스탄 현대사
1. 소비에트 정부의 씨족(caln)중심 사회와의 투쟁과 그 결과
2. 씨족간의 권력 다툼
3. 엘리트 후원 네트워크(Elite Patronage Network)
4. 이슬람 카리모프의 등장
5. 사마르칸트와 타슈켄트 씨족전쟁
6. 무혈입성 샤브카트 미르지요예프
7. 미르지요예프 10대 개혁과 씨족전쟁

제8장. 우즈베키스탄 역사 이해의 핵심 키
1. 침략과 지배의 역사
2. 불교와 조로아스터교 사원의 이슬람 사원화

에필로그
우즈베키스탄을 지배하는 자는 세계를 지배한다

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