도서 소개

중국 법제사와 사회사 전공자인 저자가 자신의 전공 이외에 별도로 일본 유학 시절 새롭게 접하게 된 한자학의 세계적 석학 시라카와 시즈카의 책을 보고 나서 공부한 한자에 대한 그동안의 연구 결실을 펴낸 책. 동양과 서양의 고대사뿐만 아니라 인류학적 성과를 한자 해석에 적용함으로써 시라카와의 한자 세계를 이해한다.중국 고대의 주령시대, 즉 한자 생성 시기의 한자를 갑골문과 금문 해석에 기초해 인간의 생노병사를 주축으로 하는 인간사의 주요 한자들을 선정해 저자는 각 한자의 기원과 그 변천 과정, 그리고 그 의미에 대해 역사학 전공자 답게 동양과 서양의 역사적 전거들을 바탕으로 분석함을 물론, 국가와 정치, 인간의 행복 문제까지 살펴보고 있다.

  출판사 리뷰

인간의 생노병사, 국가, 행복의 문제와 관련된 한자 해석을 통해 풀어낸 독특한 한자의 세계
이 책은 중국 법제사와 사회사 전공자인 저자가 자신의 전공 이외에 별도로 일본 유학 시절 새롭게 접하게 된 한자학의 세계적 석학 시라카와 시즈카(白川靜)의 책을 보고 나서 공부한 한자에 대한 그동안의 연구 결실을 펴낸 것이다. 일본 최후의 석학으로 일컬어지는 시라카와는 갑골문(甲骨文) 연구의 최선봉에 서서 2,000여 년 동안 한자학 해석의 바이블처럼 여겨지던 후한(後漢) 때 허신(許愼)이 저술한 『설문해자』(說文解字)의 권위에 패러다임의 코페르니쿠스적 전회를 가져온 방대한 분량(전16권)의 『설문해자신의』(說文解字新義)를 통해 한자와 그 변화 과정의 해석에 혁신을 가져온 대학자이다. 그는 평생 갑골문과 금문(金文) 연구를 통해 라이프워크로서 새로운 한자 사전 3부작인 『자통』(字統, 1984), 『자훈』(字訓, 1987), 『자통』(字通, 2003)을 펴냈으며, 이를 축약해 일반인들을 위한 사전인 『상용자해』(常用字解, 2003 / 우리말 번역으로 도서출판 길에서 2021년 출간)를 출판하기도 했다. 저자는 겸손하게 이 책이 『상용자해』를 번역하는 과정에서 낙수처럼 얻은 단상들을 정리해 모았다고 하지만, 동양과 서양의 고대사뿐만 아니라 인류학적 성과를 자신의 한자 해석에 적용함으로써 시라카와의 한자 세계를 이해하는 데 중요한 역할을 해주고 있다.

서양의 문자들과 다르게 어떻게 한자는 생성 초기부터 현재까지 큰 변화 없이 사용되고 있는가
흔히 인류 4대문명이라고 하는 메소포타미아, 이집트, 인도, 황하문명은 모두 상형문자로 출발했다. 고대 상형문자는 역사가 진행되는 과정에서 사멸과 형태의 진화를 가져왔는데, 유독 동양 문화권(특히 동북아 문화권)에서의 한자문명은 지금까지 살아남아 한자가 여전히 쓰이고 있다. 특히나 중국문명의 지속성에 대해서는 수많은 학자가 이야기해 왔지만, 한자는 곧 중국문명의 지속성과 연관된 핵심적인 키워드라고 할 수 있다. 이와 관련, 중국에서는 문자와 관련된 유명한 창힐(蒼)신화가 있는데, 그 내용은 “창힐이 문자를 만들자 하늘이 비를 뿌리듯 곡식을 내리고 귀신이 밤에 울었다”라는 짧은 것이다. 서양 문화권이 바벨탑신화 이래 셈족과 아랍족의 수많은 언어와 문자로 갈라진 반면에, 중국에서는 창힐신화 이후 신이 울고 간 것처럼 하나의 한자 문화권으로 유지되어 왔다. 즉 중국에서는 바벨탑과 같은 언어의 혼란이 일절 야기되는 일이 없었다. 귀신도 울린 한자는 진시황의 통일 제국이 나타난 이래, 동아시아 문명의 중심문자로서 사용되어 왔고, 현재 중국 당국이 다민족 통일국가라고 말하는 한족(漢族)을 포함한 56개 민족으로 구성된 중화인민공화국의 공용문자로 쓰이고 있다. 이는 문자의 역사상 놀라운 사실임에 틀림없다.

1899년 갑골문의 발견, 그리고 한자학의 대가 시라카와 시즈카의 패러다임 전환!
앞서 언급했듯이, 중국이라는 문명이 하나의 문명권으로서 장구한 생명력을 가진 데에는 분명 한자와 관련 깊은 것이 있을 수 있다. 역사와 문화는 언어와 떼려야 뗄 수 없는 관계임을 인식한다면 더욱 그러하기 때문이다. 그렇다면 우리는 한자의 원형 내지 초형이 이루어진 주령(呪靈, 또는 주술)시대의 갑골문부터 잘 살펴보아야 한다. 그런데 1899년 갑골문이 발견되기 이전까지는 앞서 언급했던 후한 때의 허신이 쓴 『설문해자』가 절대적인 권위를 갖고 있었다. 갑골문의 발견으로 인해 한자 해석의 새로운 시대가 열리게 되고 지금껏 불충분하게 해석되거나 오독(誤讀)된 것들이 제대로 분석되었는데, 앞서 말한 것처럼 이러한 연구의 선봉에 시라카와 시즈카가 있었다. 이러한 패러다임의 결정적 변환은 허신의 저서가 갑골문과 금문에 기반하지 않은, 즉 한자의 원형을 가장 많이 간직한 자형(字形)에 대한 연구로부터 쓰인 것이 아니기 때문이었다. 이렇듯 1899년 갑골문의 발견은 한자학 연구에서 획기적인 사건이었는데, 이를 통해 한자학 연구의 새로운 세계 내지 차원이 열리게 된 것이다.
이 책은 주령시대의 전형을 보여주는 한자로 ‘家’자(字)를 우선 제시하면서 시라카와 시즈카의 독창적인, 그러면서도 탁월한 해석을 소개하면서 시작하고 있다. 허신과 청대(淸代) 고증학의 대가 단옥재(段玉裁)는 ‘家’를 ‘豕’(돼지 ‘시’)의 중요성을 강조하면서 ― 둘 사이의 차이점은 ‘家’를 형성자(形聲字)로 볼 것인가, 아니면 회의자(會意字)로 볼 것인가에 있다 ― 돼지의 집을 확장해 사람의 집으로 빌려 썼다고 해석하고 있다. 그러나 시라카와 시즈카는 갑골문이나 금문의 자형(字形)에 의해 집 면()의 아래는 견(犬)이고 건축을 하기 전에 지진제(地鎭祭)로서 매장된 것이라고 설파했다. 이는 인류학적 연구성과를 통해 집을 지을 때 개를 죽여 묻는 관습이 있었음을 제시하는 저자의 언급을 통해 한층 설득력 있게 다가온다.
이와 같이 중국 고대의 주령시대, 즉 한자 생성 시기의 한자를 갑골문과 금문 해석에 기초해 인간의 생노병사(生老病死)를 주축으로 하는 인간사(人間事)의 주요 한자들을 선정해 저자는 각 한자의 기원과 그 변천 과정, 그리고 그 의미에 대해 역사학 전공자 답게 동양과 서양의 역사적 전거들을 바탕으로 분석함을 물론, 국가와 정치, 인간의 행복 문제까지 살펴보고 있다.

  작가 소개

지은이 : 박영철
서울대에서 역사교육과 동양사를 배우고 일본 교토(京都) 대학에서 문학박사 학위를 받았다. 중국 법제사와 사회사를 전공했으며, 현재 군산대 사학과 교수로 있다. 주요 논저로 「나라카에서 지옥으로: 불교의 번역과 중국문명」, 「해태고: 중국에 있어서 신판의 향방」, 「송사의 출현을 통해 본 송대 중국의 법과 사회」, “Balance and Balancing Weight: A Study of the Conception of Justice in the History of China and its Relationship to the Modernization of Chinese Legal System”, 『명공서판청명집 호혼문 역주』(소명출판, 2008), 『왜 유비는 삼국을 통일하지 못했을까』(자음과모음, 2010), 「동아시아 관료제의 근대성 논의」, 『군산과 동아시아: 황해남로 흥망사』(민속원, 2017), 『중세 동아시아의 해양과 교류』(공저, 탐라문화연구원, 2019), 『한자의 재구성: 주령시대의 기억과 그 후』(도서출판 길, 2021) 등이 있으며, 역서로는 『논어』(미야자키 이치사다, 이산, 2001), 『근대 중국의 친일합작』(티모시 브룩, 한울아카데미, 2008), 『중국 농민 르포』(천구이디 외, 2014, 도서출판 길), 『사무라이의 역사』(다카하시 마사아키, 한울아카데미, 2020), 『상용자해』(시라카와 시즈카, 도서출판 길, 2021) 등이 있다.

  목차

지은이의 말 5

서론 : 바벨탑과 창힐신화 13

제1장 주령(呪靈)시대 29
1. 돼지의 집에서 인간의 집으로 36
2. 주령시대의 주구(呪具) 51

제2장 존재의 시작 : 신과 함께 111

제3장 사람의 일생 115
1. 존재의 의례 116
2. 출생의 의례 118
3. 성인식의 의례 118
4. 명명의 의례 120
5. 배우고 익히기 124
6. 결혼의례 127
7. 병과 치유 133
8. 죽음의 의례 136

제4장 고대 중국의 국가론 145
1. 제사와 전쟁 145
2. 고대 중국의 국가론 155

제5장 주술의 세속화 183
1. 주술과 도덕 183
2. 도덕과 이성 209

제6장 국가와 문자 221
1. 고대제국과 그 공용성 221
2. 한자와 알파벳 239

제7장 국가와 행복 273

결론 355

참고문헌 367
찾아보기 378

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